المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المصحح

- ‌نبذة مفيدة فى مؤلف الكتاب «رحمه الله تعالى»

- ‌[مقدمة المؤلف] [

- ‌[منهج المؤلف رحمه الله تعالى] [

- ‌ باب البسملة [

- ‌ باب هاء الكناية [

- ‌ باب المد والقصر [

- ‌ باب الهمزتين من كلمة [

- ‌ باب الهمزتين من كلمتين [

- ‌[مذهب ورش فى الهمزتين المتفقتين من كلمتين]

- ‌مذهب نافع فى الهمزتين المختلفتين من كلمتين

- ‌ باب الهمز المفرد [

- ‌[الهمزات المستثناة من الإبدال]

- ‌[حكم الهمزة الواقعة عينا للكلمة]

- ‌[همزات مبدلة لم تدرج فى قاعدة]

- ‌[همزات يبدلها نافع قولا واحدا]

- ‌ باب النّقل [

- ‌[محترزات شروط النقل لورش]

- ‌ باب الإدغام [

- ‌ باب الفتح والإمالة والتّقليل [

- ‌ باب الراءات [

- ‌باب اللّامات [

- ‌[اللامات المختلف فيها عن ورش]

- ‌ ياءات الإضافة [

- ‌[ياءات أسكنها نافع]

- ‌[ياءات أسكنها قالون]

- ‌[ياءات انفرد بفتحها ورش]

- ‌ باب ياءات الزّوائد [

- ‌[ما أثبته قالون وورش من الياءات]

- ‌[ما انفرد قالون بزيادته من الياءات]

- ‌[ما انفرد ورش بزيادته من الياءات]

- ‌سورة الفاتحة [

- ‌ سورة البقرة [

- ‌سورة آل عمران [

- ‌ سورة النّساء [

- ‌سورة المائدة [

- ‌ سورة الأنعام [

- ‌سورة الأعراف [

- ‌ سورة الأنفال [

- ‌ سورة «التوبة» و «يونس» و «هود» و «يوسف» [

- ‌[سورة يونس]

- ‌[سورة هود]

- ‌[سورة يوسف]

- ‌سورة الرّعد [

- ‌ سورة إبراهيم [

- ‌ سورة الحجر [

- ‌ سورة النحل والإسراء [

- ‌[سورة الإسراء]

- ‌ سورة الكهف [

- ‌ سورة مريم [

- ‌ سورة طه [

- ‌ سورة الأنبياء [

- ‌سورة الحجّ والمؤمنين

- ‌[سورة المؤمنون]

- ‌ سورة النّور [

- ‌ سورة الفرقان والشّعراء [

- ‌[سورة الشعراء]

- ‌ سورة النمل [

- ‌ سورة القصص [

- ‌ سورة العنكبوت [

- ‌ سورة الرّوم [

- ‌ من سورة لقمان إلى آخر الأحزاب [

- ‌ سورة سبأ وفاطر [

- ‌من سورة يس لآخر غافر [

- ‌[سورة الصّافّات]

- ‌[سورة ص]

- ‌[سورة الزّمر]

- ‌[سورة غافر]

- ‌ سورة فصّلت والشّورى [

- ‌[سورة الشّورى]

- ‌سورة الزّخرف [

- ‌ سورة الدّخان [

- ‌ سورة الأحقاف [

- ‌ سورة القتال، والفتح [

- ‌ سورة ق والطّور [

- ‌[سورة الطّور]

- ‌ سورة الرّحمن والواقعة والحديد [

- ‌[سورة الواقعة]

- ‌[سورة الحديد]

- ‌[سورة الممتحنة]

- ‌[سورة الصفّ والطّلاق]

- ‌[سورة الجنّ]

- ‌سورة المزّمل والمدّثر والقيامة [

- ‌ سورة الدّهر والمرسلات والنّبأ [

- ‌سورة النّازعات، وعبس، والانفطار، والتّطفيف [

- ‌ سورة الانشقاق، والبروج، والغاشية [

- ‌من سورة الفجر إلى آخر القرآن الكريم [

- ‌خاتمة النظم والشرح [

- ‌خاتمة التصحيح

- ‌أهم مراجع التصحيح مرتبة هجائيا

الفصل: ‌ سورة الكهف [

ثم أخبرت أن كلمة «تفجر» الأولى، وهى فى قوله تعالى:«حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ» قرئت عند نافع بضم التاء، وفتح الفاء، وتشديد الجيم مكسورة، كما قرئت الأخرى كذلك لجميع القراء، وهى فى قوله تعالى:«فتفجّر الانهار» . إذ لا خلاف بين القراء العشرة فى قراءة هذه الكلمة فى هذا الموضع بضم التاء وفتح الفاء وتشديد الجيم وكسرها، والله أعلم.

‌ سورة الكهف [

7]

ص- فى عوجا وغيره السّكت حظل

مرفقا افتح واكسرن كما نقل

ش- من المعلوم أن حفصا يسكت سكتة يسيرة من غير تنفس فى أربعة مواضع.

الأول: على ألف «عوجا قيّما» المبدلة من التنوين.

الثانى: على ألف «مرقدنا» من قوله تعالى: «مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا» .

الثالث: على النون فى قوله تعالى: «من رّاق» .

الرابع: على لام «بل» فى قوله تعالى: «كَلَّا بَلْ رانَ» .

وسكت حفص فى هذه المواضع إنما هو فى حال وصلها بما بعدها.

وقد أخبرت هنا أن السكت منع فى «عوجا» ، وغيره من باقى المواضع الأربعة فى قراءة نافع.

فكان لا يسكت فى شىء منها بل يخفى تنوين «عوجا» فى قاف «قيّما» عند الوصل، ويصل «مرقدنا» باسم الإشارة بدون سكت، ويدغم نون «من» فى راء «رّاق» ، ولام «بل» فى راء «رّان» .

ثم أمرت بفتح الميم، وكسر الفاء فى «مرفقا» فى قوله تعالى:«ويهيّئ لكم من امركم مّرفقا» ، وعلى هذه القراءة يتعين تفخيم الراء.

ص- تزاورا شدد مع ملئت وثمر

مع ثمره حرفيهما اضمم ذا اشتهر

ص: 116

ش- أمرت بتشديد زاى «تزاور» فى قوله تعالى «تَتَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ» ، ولام «ملئت» الثانية فى قوله تعالى:«وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً» ، ثم أمرت بضم الحرفين، وهما الثاء، والميم فى لفظ «ثمر» فى قوله تعالى:«وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ» ولفظ «ثمر» فى قوله تعالى: «وأحيط بثمره» .

ص- وميم خيرا منهما قد ثبتا

مهلك ضمّ افتح مع النّمل أتى

ش- قرأ نافع «خيرا مّنهما» بزيادة ميم بعد الهاء مع ضم هذه الهاء على التثنية وقرأ قوله تعالى: «وجعلنا لمهلكهم» بضم الميم، وفتح اللام، وأيضا قرأ قوله تعالى: فى سورة النمل «مهلك أهله» بضم الميم، وفتح اللام.

ص- زكيّة فامدده ثمّ خفّفا

ولدنى تخفيفه قد عرفا

ش- قرأ نافع «زاكية بغير نفس» بالمد أى بإثبات ألف بعد الزاى مع تخفيف الياء، وقرأ «لدنى» فى قوله تعالى:«قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً» بتخفيف النون.

ص- أن يبدل افتح باءه وشدّدا

دالا كتحريم ونون وردا

ش- أمرت بفتح الباء، وتشديد الدال فى لفظ «يبدل» هنا فى قوله تعالى:«أَنْ يُبْدِلَهُما» ، وفى سورة التحريم فى قوله تعالى:«أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً» ، وفى سورة نون [القلم] فى قوله تعالى:«أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها» .

ص- صل أتّبع اشدد فى الثّلاث واحذف

نون جزاء وارفعنه تشرف

ش- أمرت بوصل الهمزة، وتشديد التاء مفتوحة فى قوله تعالى:«فَأَتْبَعَ سَبَباً» ، وقوله تعالى:«ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً» الموضعين، وعند الابتداء ب «اتبع» تكسر الهمزة ثم أمرت بحذف تنوين «جزاء» ، ورفع همزته.

ص- سدّين مع سدا كيس اضمم

دكا كالاعراف اجعلنه تغنم

ش- أمرت بضم السين فى لفظ «سدين» هنا فى قوله تعالى: «حَتَّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ» ولفظ «سدا» هنا فى قوله تعالى: «عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا» ،

ص: 117