‌من اسمه بكر - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٢

والثقفي والراوي عن عكرمة ذكرهما بن حبان في الثقات وقال في الأول روى عنه عبد الله التوأم وفي الثاني روى عنه سحبل وكذا ذكر ابن أبي حاتم الراويين عنهما وقال في الفزاري روى عنه عبيد بن إسحاق العطار.

‌

‌من اسمه بكر

.

[169]

"بكر" بن أحمد بن محمي1 الواسطي شيخ روى عنه أبو نعيم الأصبهاني قال ابن الجوزي مجهول قلت لا انتهى وهذا الرجل لم يكن من أهل الحديث وإنما جميع ما سمعه ثلاثة أحاديث سمعها منه جماعة قال الخطيب في ترجمة بكر بن محمد بن محمي بن كثير بن صالح الواسطي أبو القاسم السباح بغدادي سكن واسط روى عنه أبو نعيم وأبو العلاء الواسطي وأحمد بن العباس وعبد السلام بن عبد الملك بن حبيب ثم أسند الخطيب من طريق بكر قال كان بجوارنا ببغداد يعقوب بن إسحاق بن تحية وكان جاوز المائة فسأله جماعة أن يحدثهم فحدثهم بأربعة أحاديث ووعدهم أن يحدثهم في غد فاعتل ومات قال بكر حفظت من الأربعة أحاديث ثلاثة ونسيت الرابع ما حدث بغيرها قال الخطيب هي التي رواها بكر عنه منها ما رفعه من صلى أربعين يوما في جماعة أعطي براءة من النار وبراءة من النفاق وبه من أكرم ذا شيبة فكأنما أكرم نوحا ومن أكرم نوحا فقد أكرم الله وبه من صلى أربعين يوما في جماعة ثم انتقل عن المغرب فأتى بركعتين الحديث قال الخطيب هذا جميع ما روى بكر بن أحمد.

[170]

"بكر" بن أحمد بن سخيب القزاز عن نصر بن علي الجهضمي وعنه الحسن بن علي البصري الحافظ وسئل عنه فقال فيه نظر.

[171]

"بكر" بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج أبو محمد العبدي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال كان يروي عن

أبي جعفر الباقر رضي الله عنه روى عنه علي بن محمد بن جعفر العسكري قال ابن النجاشي وبكر كان ضعيفا.

[172]

"بكر" بن الأسود عن عباد بن العوام قال الدارقطني ليس بالقوي وقال أبو حاتم بكر بن الأسود العائذي الكوفي ويقال بكار عن أبي بكر بن عياش وأبي المحياة1 صدوق كتبت عنه بالبصرة.

[173]

"بكر" بن أيمن القيسي عن عامر بن يحيى الصريمي وعنه الحسن بن كثير قال الخطيب ثلاثتهم مجهولون.

[174]

"بكر" بن الأسود ويقال ابن أبي الأسود أبو عبيدة الناجي أحد الزهاد روى عن الحسن ومحمد قال يحيى كذاب وقال مرة ضعيف وكذلك ضعفه النسائي والدارقطني وفي رواية عن النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان غلب عليه التقشف حتى غفل عن تعاهد الحديث فصار الغالب على حديثه المعضلات وكان يحيى بن كثير العنبري يروي عنه ويكذبه انتهى وذكره العقيلي وابن الجارود والساجي في الضعفاء وقال الجوزجاني كان في رأي البصريين رأسا يعني القدر وقال ابن عدي معروف بمواعظ الحسن وهو قليل السند ولا يتابع وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به التكذيب قال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وذكره ابن شاهين في الثقات وقال أبو نعيم ضعيف مضطرب الحديث وقال العقيلي روى عن الحسن عن أبي هريرة رفعه إياكم والالتفات في الصلاة فإنه هلكة وقال لا يتابع على هذا اللفظ وفي النهي عن الالتفات أحاديث صالحة ويحيى الذي نقل المؤلف عنه تكذيبه هو ابن كثير لا بن معين لا كما وقع كتاب الدولابي عن البخاري قال: قال ابن معين كذاب فإن الذي في التاريخ الكبير للبخاري قال يحيى بن كثير كذاب والله أعلم.

[175]

"بكر" بن الأشعث الكوفي أبو إسماعيل ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة في الرواة عن موسى بن جعفر.

[176]

"ز- بكر" بن أوس الطائي أبو المنهال بصري ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن زين العابدين رضى الله عنه.

[177]

"بكر" بن بشير الترمذي يروي عن عبد الحميد بن سوار مجهول نزل عسقلان روى عنه محمد بن أبي السري العسقلاني انتهى وذكره ابن حبان في الثقات قلت وكذا سماه البخاري في التاريخ وقال أبو حاتم انه انقلب فإن الصواب بشر بن بكر.

[178]

"بكر" بن بكار أبو عمرو القيسي صاحب ذاك الجزء العالي قال النسائي ليس بثقة وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو عاصم النبيل ثقة وقال ابن حبان ثقة ربما يخطىء وقال أبو حاتم ليس بالقوي قلت روى عن ابن عون ومسعر وعنه إسماعيل سمويه وعدة انتهى ووثقه أيضا أشهل بن حاتم وقال ابن أبي حاتم ضعيف الحديث سيء الحفظ له تخليط ذكر هذا في ترجمة الحارث بن بدل وقال أبو نعيم قدم أصبهان سنة ست ومائتين قد حدث عنه أبو داود الطيالسي مع تقدمه والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن إبراهيم الحراني وإبراهيم بن سعدان قلت وفي نسخته مناكير ضعيف بسبها وقد سمعناها بعلو منها عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن عبد الله ابن عمر رضى الله عنهما رفعه سيد الريحان الحناء وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن شعبة عن قتادة سمعت أنسا رفعه في النهي أن يشرب الرجل قائما قال العقيلي هذا حديث يحيى بن سعيد لم يروه عن شعبة غيره سرقه منه بكر بن بكار وقال ابن الجارود ليس بشيء وقال الساجي ضعفه بعضهم قلت وقد أخرج له الحاكم متابعة وقال ابن القطان

ليست أحاديثه بالمنكرة.

[179]

"بكر" بن جناح الكوفي أبو محمد ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال يرويها عن ابن أبي نمير وغيره.

[180]

"بكر" بن حبيب الأحمسي البجلي كوفي يكنى أبا مريم.

[181]

و "بكر" بن أبي حبيبة ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن الباقر قال والأول ذكره علي بن الحسن بن فضال أيضا.

[182]

"بكر" بن حدان شيخ لبقية مجهول ليس بشيء روى عن وهب بن أبان قاله أبو حاتم.

[183]

"بكر" بن حذلم شيخ لبقية متروك هو الذي قبله قال ابن أبي حاتم حدثنا عطية بن بقية عن أبيه عن بكر بن حذلم الأسدي عن وهب بن أبان عن ابن عمر قال خرجت سفرا فإذا بقوم قد حبسهم الأسد قال فنزل فمشى إليه حتى أخذ بإذنه ونحاه عن الطريق وذكر حديثا انتهى وبقية الحديث ذكره الأزدي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "إنما يسلط على بن آدم من يخافه بن آدم ولو أن ابن آدم لم يخف إلا الله لم يسلط عليه غيره".

[184]

"بكر" بن الحسين بن علي العثماني البصري ذكره عمر بن محمد النسفي في تاريخ سمرقند وحضر مجالس الإملاء سنة سبع وخمس مائة ثم أسند عنه عن أبي يعلى محمد بن عبد الرزاق عن الفقيه عبد الوهاب بن نصر عن القاضي أبي بكر الباقلاني عن مطرف عن القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما حديث "إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة" الحديث هكذا رأيت في النسخة ولعه سقط من السند شيء فإن الباقلاني أقل ما يكون بينه وبين القعنبي اثنان ومطرف ما هو المالكي المشهور فإنه قديم جدا وقد ذكره أبو سعد.

ابن السمعاني عن أبي بكر محمد بن علي السعداني أنه رأى بخطه أن شيخهم البصري المذكور سمع كتاب الشهاب للقضاعي منه في سنة نيف وسبعين وأربع مائة قال ابن السمعاني وهذا كذب فاحش فإن القضاعي مات سنة أربع وخمسين وأربع مائة.

[185]

"ز- بكر" بن حرب الشيباني مولاهم

[186]

"ز- بكر" بن خالد الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله عنه.

[187]

"ز- بكر" بن خداش أبو صالح يروي عن سفيان الثوري روى عنه سليمان بن بويه ربما خالف قاله ابن حبان في الثقات قلت وروى أيضا عن فطر بن خليفة وحبان بن علي وأبي الأحوص وعنه الحرث بن سريج النقال1 وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ويعقوب بن شيبة وآخرون.

[188]

"ز- بكر" بن الخطاب بن حسان أبو حفص الأشج تقدم ذكره في ترجمة إبراهيم بن محمد بن علي بن قيس.

[189]

"بكر" بن خوط اليشكري شيخ لنصر بن علي الجهضمي مجهول له عن سهلة بن شراحة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.

[190]

"بكر" بن رستم عن عطاء وطبقته وعنه يزيد بن هارون قال أبو حاتم ليس بقوي انتهى وكنيته أبو عتبة ويلقب الأعنق.

[191]

"بكر" بن زياد الباهلي عن ابن المبارك قال ابن حبان دجال يضع الحديث ثم ساق عنه عن ابن المبارك عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا مر جبرائيل ببيت لحم فقال انزل فصل هاهنا ركعتين فإن هنا ولد

أخوك عيسى ثم أتى بي قبر إبراهيم فقال صل هنا ثم أتى بي الصخرة فقال من هنا عرج ربك إلى السماء الحديث وهذا شيء لا يشك عوام أصحاب الحديث أنه موضوع فكيف البزل1 في هذا الشأن قلت صدق بن حبان انتهى والموضوع منه من قوله ثم أتى بي الصخرة وأما باقيه فقد جاء في طرق أخرى فيها الصلاة في بيت لحم وردت من حديث شداد بن أوس وذكر الطوسي في رجال الشيعة بكر بن زياد الحنفي مولاهم الكوفي من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله عنه فلا أدري أهما واحد أم اثنان.

[192]

"بكر" بن سليمان البصري عن ابن إسحاق قاله أبو حاتم مجهول قلت روى عنه شهاب بن معمر وخليفة بن خياط ولا بأس به إن شاء الله تعالى انتهى وذكر الراويين عنه بقية كلام أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات فقال أبو يحيى الأسواري وزاد في الرواة عنه محمد بن عباد بن آدم.

[193]

"بكر" بن سماك الأسدي كوفي ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله عنه.

[194]

"بكر" بن السميدع شيخ لابن مخلد لا يعرف قاله المؤلف في ترجمة الحسن بن دينار.

[195]

"بكر" بن سهل الدمياطي أبو محمد مولى بني هاشم عن عبد الله ابن يوسف وكاتب الليث وطائفة وعنه الطحاوي والأصم والطبراني وخلق توفي سنة تسع وثمانين ومائتين عن نيف وتسعين حمل الناس عنه وهو مقارب الحال قال النسائي ضعيف وقال البيهقي في الزهد أخبرنا الحاكم وجماعة قالوا حدثنا الأصم ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله ابن محمد بن رمح بن المهاجر أنا بن وهب عن

حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من معمر عمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه وإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة وإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء وإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته وإذا بلغ التسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي أسير الله في الأرض وشفع في أهل بيته" ومن وضعه ما حكاه أبو بكر القتات مسند أصبهان أنه سمع أبا الحسن بن شنبوذ المقري قال سمعت بكر بن سهل الدمياطي يقول هجرت أي بكرت يوم الجمعة فقرأت إلى العصر ثمان ختمات فأسمع إلي هذا وتعجب انتهى وقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر وسمي جده نافعا ولم يذكر فيه جرحا وقال مسلمة بن قاسم تكلم الناس فيه ووضعوه من أجل الحديث الذي حدث به عن سعيد بن كثير عن حيي بن أيوب عن مجمع بن كعب عن مسلمة بن مخلد رفعه اعروا النساء يلزمن الحجال قلت والحديث الذي أورده المصنف لم ينفرد به بل رواه أبو بكر المقري في فوائده عن أبي عروبة الحسين بن محمد الحراني عن مخلد بن مالك الحراني عن الصنعاني وهو حفص بن ميسرة به أملاه الحافظ أبو القاسم بن عساكر في المجلس التاسع والسبعين من أماليه وقال إنه حديث حسن وإما حديث مسلمة فأخرجه الطبراني عنه.

[196]

"بكر" بن الشروس الصنعاني ضعفه الفسوي ويقال هو ابن الشرود.

[197]

"بكر" بن الشرود هو بكر بن عبد الله ابن الشرود الصنعاني يروي عن معمر ومالك وقيل هو ابن الشروس المذكور قال ابن معين كذاب ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقد سئل عنه أبو حاتم فقال متهم

بالقدر وقال ابن حبان روى عنه ابن أبي السري والناس يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقال ابن معين أيضا قد رأيته ليس بثقة ومن مناكيره حدثنا الثوري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة" وهذا صحيح للزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا وروى محمد بن يحيى بن جميل عن بكر عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله ابن شداد عن عايشة رضي الله عنها أن رجلا ذكر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه تزوج بامرأة على نعلين فأجاز نكاحه أخبرنا محمد بن حازم وأبو مؤمن وابن الفراء قالوا أنا أبو القاسم بن صصري زاد بن الفراء فقال وأخبرنا بن قدامة قالا أنا أبو المكارم بن هلال أنا عبد الكريم بن المؤمل حضورا أنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا خيثمة بن سليمان ثنا عبد الله ابن محمد الكشوري بصنعاء حدثني ميمون بن الحكم ثنا بكر بن الشرود عن مالك وعبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "كل مسكر خمر وما أسكر كثيره فقليله حرام" انتهى وقول الذهبي ومن مناكيره إلى آخره أخذه من قول العقيلي برمته وأورد الدارقطني من رواية علي بن عبد الوارث بن عمر الصنعاني عن ميمون بن الحكم الشراوي عن بكر بن الشرود عن مالك عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذات وقال تفرد به بكر وهو ضعيف والمحفوظ عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ومن طريق أبي سعيد بن الأعرابي حدثنا جعفر بن برد ثنا محمد بن بشار العدني بصنعاء عن بكر بن الشرود عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما رفعه "من شرب مسكرا لم تقبل صلاته ما دام في بطنه منه قطرة" وقال هذا حديث منكر وقال الساجي

ضعيف وقال ابن الجارود صنعاني ليس بشيء وذكره العقيلي في الضعفاء وروى أبو الأزهر عن بكر عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله ابن شداد عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا لا نكاح إلا بولي تفرد به بكر عن الثوري وهو باطل بهذا الإسناد وقال ابن عبد البر وذكر الهمداني في الأنساب أنه كان بينه وبين هشام بن يوسف القاضي وقفة وأن هشاما دس على سليمان بن حرب قاضي مكة من يطعن في بكر بن الشرود فلم يعبأ سليمان بن حرب بذلك.

[198]

"بكر" بن صالح مجهول قاله الأزدي انتهى ولفظه لا يصح حديثه إسناده مجهول وذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة فقال بكر بن صالح الضبي الرازي روى عن موسى بن جعفر وصنف كتابا روى عنه محمد بن خالد البرقي قال وكان بكر ضعيفا وذكره الطوسي في رجال علي الرضى وذكر أنه روى أيضا عن عبد الرحمن بن سالم وأنه روى عنه إبراهيم بن هاشم وأحمد بن محمد بن عيسى الأشعري والعباس بن معروف.

[199]

"بكر" بن عبد الله الحنفي.

[200]

و "بكر" بن عبد الله الحضرمي كوفيان ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وإنهما من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله عنه ويحتمل أن يكونا واحدا.

[201]

"ز- بكر" بن عبد الله ابن محمد القاضي أبو علي بن أبي بكر الحبال الرازي قال الحاكم قدم نيسابور وحدث بالمناكير وقد ذكرت من أحاديثه أحاديث تعجبا ليعلم المتبحر في هذا العلم أنه موضوعة قلت وحدث عن عبد الله ابن الحسين بن بحر الوراق عنه بأحاديث عدة منها عن محمد بن عبد الله ابن سالم عن عثمان بن عبد الرحمن عن بقية عن إسماعيل بن عياش عن أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما رفعه "نعوذ بالله من خشوع النفاق".

[202]

"بكر" بن عبد الله عن مالك بخبر منكر وعنه النعمان بن شبل قال الدارقطني مجهول في غرائب مالك حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج في كتابه ثنا نصر بن عبد الله السنجاري ثنا النعمان بن شبل حدثني رجل أظنه بكر بن عبد الله عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله عنه رفعه "إذا ابتليت عبدي ثلاثا فصبر بدلته لحما خيرا من لحمه" الحديث وقال هذا منكر قلت وقد تقدم بكر بن الشرود وإنه يقال له بكر بن عبد الله.

[203]

"بكر" بن عبد ربه عن علي بن أبي سارة قال الأزدي ضعيف وقال ابن أبي حاتم روى عنه الهيثم بن مدرك الضرير بصري انتهى وأورد له الأزدي عن علي عن ثابت عن أنس رضى الله عنه رفعه "من حمل جوانب السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة" ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عثمان بن طالب بن عباد الجحدري.

[204]

"بكر" بن عبد الرحمن المزني بصري عن عبد الله ابن هلال قال أبو زرعة لا أعرفه انتهى وذكره ابن حبان في طبقة التابعين وسمي شيخه عبد الله ابن عمرو بن هلال المزني الصحابي وقال روى عنه جعفر بن ربيعة وكثير بن عبد الله.

[205]

"ذ-بكر" بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبد الله ابن أبي المهاجر روى عن عمه عبد الغفار بن إسماعيل وسليمان بن أبي كريمة روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر والعباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح الدمشقي له عن سليمان عن حبان مولى أبي الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا "إذا فأخرت ففاخر بقريش" الحديث رواه البزار في مسنده وقال العباس ليس به بأس وبكر ليس معروفا بالنقل وأن كان معروفا بالنسب وكذلك سليمان بن أبي كريمة قال ولم نحفظه إلا من هذا الوجه فأخرجناه وبينا علته.

[206]

"بكر" بن عبد الملك.

[207]

"بكر" بن عيسى المروزي عن جميل بن يزيد قال الدارقطني مجهول قلت وقد ذكرت الخبر في جميل.

[208]

"ز- بكر" بن فطر بن خليفة أبو عمرو الكوفي من رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله عنه ذكره أبو جعفر الطوسي.

[209]

"بكر" بن الفضل أبو محمد الهلالي ليس بالمرضي قاله الحسن بن علي البصري الحافظ وقال حدثنا عن ابن أبي الشوارب ويحيى بن حبيب بن عربي.

[210]

"بكر" بن قرواش عن سعد بن مالك لا يعرف والحديث منكر روى عنه أبو الطفيل قال ابن المديني لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث يعني في ذكر ذي الثدية انتهى وأظن أن أبا الطفيل شيخه وهو بينه وبين سعد وأما الذي يروى عنه ذلك الحديث فقتادة ولذا ذكره ابن حبان في الثقات ثم تبين أن الذي في كتاب بن حبان والصواب ما في الأصل فقد ذكر ابن المديني أنه لا راوي له سوى أبي الطفيل وقال ابن عدي ما أقل ماله من الروايات ورواية أبي الطفيل عنه من رواية الصحابة عن التابعين وقد ذكره بعضهم في الصحابة فإن صح فيه من الإقران.

[211]

"بكر" بن قيس عن محمد بن زياد الجمحي قال أبو الفتح الأزدي منكر الحديث قلت وروى عن ابن سيرين وعنه الثوري وحفص بن غياث انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو قيس جرمي.

[212]

"ز- بكر" بن كرب الصريفيني ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق زاد الكشي وعن أبي جعفر الباقر.

[213]

"ز- بكر" بن كردم الكوفي ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة وقال

روى عن جعفر الصادق رضى الله عنه والمفضل بن عمر وغيرهما روى عنه يونس بن يعقوب.

[214]

"بكر" بن محمد بن عدي بن حبيب وقيل اسم جده بقية مولى بني سدوس بن شيبان أبو عثمان المازني النحوي ويقال أنه نزل في بني مازن فنسب إليهم روى عن أبي عبيدة وأبي زيد والأصمعي وغيرهم روى عنه المبرد ولازمه وتحقق بصحبته والمفضل بن محمد الربذي وعبد الله ابن أبي سعد الوراق وكان شيعيا إماميا على رأي بن ميثم ويقول بالإرجاء وقرأ على الجرمي وناظر الأخفش وذكر المبرد أن يهوديا بذل للمازني مائة دينار على أن يقرئه كتاب سيبويه فامتنع واعتذر بأن فيه آيات كثيرة من القرآن وكان ذلك مع حاجته إلى ما بذل له فعوضه الله إن الخليفة الواثق طلبه في قصة ذكرها صاحب الأغاني فأجازه بخمس مائة دينار ويقال بألف ورتب له كل سنة مائة دينار مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين ورثاه أبو الفرج الرقاشي ويقال إنه قيل له لم قلت روايتك عن الأصمعي فقال رميت عنده بالقدر ومذهب الاعتزال.

[215]

"بكر" بن محمد بصري عن زياد بن ميمون قال الأزدي منكر الحديث انتهى وذكر ابن حبان في الثقات بكر بن محمد الضبي من أهل البصرة يروي عن عزرة بن ثابت روى عنه محمد بن عبد الملك القرشي وذكر فيها أيضا بكر بن محمد أبو بحر يروي عن الحجاج الصواف وعنه عبد الله ابن يزيد المقري يغرب فيحتمل أن يكونا واحدا.

[216]

"بكر" بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي العامري الكوفي أبو محمد ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال من بيت جليل كان ثقة عمر طويلا وقال الطوسي روى عن الباقر وولده الصادق وولده الكاظم روى عنه عبد الله بن

مشكان وأحمد بن إسحاق وغيرهما.

[217]

"ز- بكر" بن محمد بن جناح ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان واضعا روى عن موسى بن جعفر وقد تقدم بكر بن جناح فلعله هذا نسبه لجده.

[218]

"ز- بكر" بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم بن المواز الإسكندراني روى عن أبيه قال ابن ماكولا قيل أنه خلط في سنة ست وعشرين وثلاث مائة قلت نقله ابن ماكولا من كتاب بن يونس ولفظه ذكر أنه اختلط فعزوه إلى بن يونس أولى وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة ست المذكورة.

[219]

"بكر" بن محمد أبو الوفاء عن الطبراني بخبر باطل.

[220]

"بكر" بن محمد بن فرقد شيخ يروي عن يحيى بن سعيد القطان قال الدارقطني ليس بالقوي روى عنه محمد بن مخلد وابن الأعرابي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وكناه أبا أمية وقال يحيى حدثنا عنه أحمد بن العباس بن حمزة وقال محمد بن مخلد ثنا أبو أمية بكر بن محمد التميمي وكان شيخا حافظا وقال مسلمة بن قاسم ثقة حدثنا عنه ابن الأعرابي وقال قدم بغداد في حياة الزعفراني فتركوا الزعفراني وذهبوا إليه.

[221]

"ز- بكر" بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عثمان بن جعفر بن عبد الله ابن جعفر بن جابر بن عبد الله الأنصاري الزرنجري1 أبو الفضل وبعضهم قال اسمه أبو بكر وكنيته أبو الطفيل وزرنجر بجيم مشوبة بكاف من قرى بخارى ذكره ابن السمعاني في ذيل بغداد وقال ولد سنة تسع وعشرين وأربع مائة سمع في صغره من أبيه ومن أستاذه عبد العزيز بن علي الحلواني وأبي سهل أحمد بن علي الأبيوردي وأبي مسعود البجلي ومحمد بن عبد العزيز القنطري وطاهر بن الحسين المطوعي وأبي الفضل زيد بن

حمزة الحسيني وأبي القاسم ميمون بن علي الميموني وإبراهيم بن علي الطبري وغيرهم وتفرد بالرواية عن جماعة من شيوخه ومهر في الفقه حتى صار يضرب به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة وكان مصيبا في الفتاوي وجواب الوقائع حتى صار أهل بلاده يسمونه أبا حنيفة الصغير وكان يحفظ الرواية بحيث إذا طلب منه المتفقه الدرس يلقيه عليهم من أي موضع أراده من غير مراجعة وكان الفقهاء إذا أشكل عليهم شيء في الرواية رجعوا إليه وسئل مرة عن مسألة فقال كررت علي هذه أربع مائة مرة روى عنه عمر بن طاهر الفرغاني وأحمد بن محمد الحلمي ومحمد بن أبي بكر الواعظ وأبو الحامد محمود بن أحمد بن الفرج ومحمد بن يعقوب الكاشاني ومحمد بن الحسن الأزهري وغيرهم وأجاز لأبي سعد في سنة ثمان وخمس مائة قال أبو سعد سمعت بعض الفقهاء بمرو يقول كان ببخارى جماعة يطعنون في سماع الزرنجردي لكتاب الصحيح من أبي سهل الأبيوردي منهم القاضي أبو سعيد بن أبي الخطاب الطبري قال أبو سعد وقد حدثنا أبو عبد الله الدقاق عنه بشيء من الصحيح عن أبي سهل وكانت وفاته في تاسع عشر شعبان سنة سبع عشر وخمس مائة رحمه الله تعالى1.

[222]

"بكر" بن المختار بن فلفل عن أبيه قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات ثنا بكر عن أبيه عن أنس "كنت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء أبو بكر فقال افتح له وبشره بالجنة وأخبره بأنه الخليفة من بعدي" وذكر الحديث انتهى وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وسيأتي متن حديثه هذا في ترجمة الصقر بن عبد الرحمن عن عبد الله ابن إدريس عن المختار بن فلفل مثله.

[223]

"بكر" بن معبد العبدي روى عنه أبو سلمة المنقري مجهول قال حدثني

العوام بن المقطع من بني كلب عن أبيه إن عليا مر بشط الفرات فإذا كدس طعاما لرجل من التجار ليغلي به فأحرقه قال البخاري لا يتابع عليه أنتهي وذكره ابن حبان في الثقات.

[224]

"ز- بكر" بن هشام عن إسماعيل بن مهران وعنه القاسم بن سليمان ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة.

[225]

"بكر" بن يزيد المدني روى عنه القعنبي لا يدري من ذا قال أحمد بن حنبل لا أعرفه انتهى ذكره ابن أبي حاتم فقال روى عنه أسامة بن زيد.

[226]

"بكر" الأعنق يكنى أبا عتبة.

روى عن ثابت البناني لم يصح حديثه يا أنس صل الضحى قال البخاري لا يتابع عليه رواه عنه النضر بن كثير وذكره ابن حبان في الثقات وإنه يروي عن عطاء وعنه يزيد بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث وقال ربما أخطأ انتهى وهو ابن رستم الذي تقدم أوضحه بن أبي حاتم.

[227]

"ز- بكر" الأرقط ذكره الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.

[228]

"ز- بكر" بن أخت عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد ذكره ابن حزم في الملل والنحل في جملة الخوارج قال كان يقول في كل ذنب ولو صغر حتى الكذبة الخفيفة على سبيل المزاح بفاعله كافر مشرك بالله من أهل النار إلا إن كان من أهل بدر فهو كافر مشرك من أهل الجنة وكان تلميذه عبد الله ابن عيسى يقول إن المجانين والأطفال والبهائم لا يألمون البتة بشيء نزل بهم من العلل وغيرها لأن الله لا يظلم مثقال ذرة ونقل ابن قتيبة مسألة الأيلام عن بكر نفسه ومن شنعه أن من سرق حبة خردل كان مخلدا في