الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عبد الله ابنة خالد بن معدان ثم زعم أنه سمع من أبي سنان ضرار بن مرة قال ابن معين فضربت على حديثه كله ذكره الخطيب في تاريخه.
[282]
"ز- تميم" أبو خلف في الكنى.
من اسمه توبة
.
[283]
"توبة" بن علوان عن شعبة قال الأزدي متروك وقال ابن حبان هو بصري يروى عن شعبة والعراقيين ما ليس من حديثهم ويروى عن أهل اليمن حدثنا المفضل الجندي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن أخت عبد الرزاق ثنا توبة بن علوان ثنا شعبة عن أبي حمزة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما كانت الليلة التي زفت فاطمة إلى علي رضى الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمامها وجبرائيل عن يمينها وميكائيل عن يسارها وسبعون ألف ملك خلفها قلت هذا كذب صراح.
[284]
"توبة" والد الربيع لا يعرف له عن أبيه منقطع وتوبة مجهول.
[285]
"ز- توبة" القداحي من آل ميمون القداح ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال أخذ عن جعفر وقال علي بن الحكم روى عنه سفيان بن عيينة وهو مكي كان يخرج في التجارة إلى اليمن.
حرف الثاء المثلثة
.
من اسمه ثابت
.
[286]
"ثابت" بن أحمد أبو البركات المؤدب عن إسماعيل بن السمرقندي قال ابن المديني كان يزور.
[287]
"ثابت" بن أمية ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال كان من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[288]
"ز- ثابت" بن أسلم بن عبد الوهاب الحلبي أبو الحسن الشيعي النحوي المقري تصدر للإفادة بحلب بعد أبي الصلاح قتله صاحب مصر لكونه أنكر على اعتقادهم وذلك في حدود الستين وأربع مائة.
[289]
"ثابت" بن أنس عن أبيه واسم أبيه أنس بن ظهير الأنصاري وعنه ابنه حسين بن ثابت.
[290]
"ثابت" بن أبي ثابت شيخ لعوف مجهولان انتهى وقد ذكر ابن حبان في الثقات الأول وصحح شيخنا أن اسم أبيه أسيد وأما الثاني فهو مولى بني صعبة أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا بلاغا وروى عن عبد الله ابن معانق الدمشقي عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر الأشعري مرفوعا أخوف ما أخاف على أمتي أن يكثر المال فيتحاسدون ويقتتلون رواه إسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عنه وروى عنه أيضا عوف.
[291]
"ز- ثابت" بن جعفر بن أحمد النهاوندي قرأت بخط القطب الحلبي أنه قرأ بخط السلفي أن هذا يكنى أبا طاهر وأنه سمع بمصر والشام في حدود الثلاثين وأربع مائة قال ورأيت في أصوله حكا وضربا كثيرا ثم تبين لي أنه وقعت له أجزاء من رواية ثابت بن عبيد الله ابن المظفر النهاوندي فحكه وحط اسم أبيه وجده وجعل السماع لنفسه زورا وكذبا وكان لعلي بن الحسين الفراء منه إجازة.
[292]
"ثابت" بن حماد أبو زيد بصري عن ابن جدعان ويونس تركه الأزدي وغيره وقال الدارقطني ضعيف جدا روى إبراهيم بن عرعرة1 ومحمد بن أبي بكر قالا ثنا أبو زيد ثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار مر بي
1 قال الذهبي في الميزان عرعرة بن اليزيد الشامي واد محمد وحفيده إبراهيم بن محمد مات سنة 192 – شريف الدين
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أسقي راحلة لي في ركوة إذ تنخمت فأصابت نخامتي ثوبي فأقبلت أغسلها فقال يا عمار ما نخامتك ولا دموعك إلا بمنزلة الماء الذي قي ركوتك إنما يغسل ثوبك من البول والغائط والمني والدم والقيء قال ابن عدي ولثابت أحاديث يخالف فيها وفي أسانيدها الثقات وهي مناكير انتهى وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال العقيلي حديثه غير محفوظ وهو مجهول ونقل أبو الخطاب الحنبلي عن اللالكائي أن أهل النقل اتفقوا على ترك ثابت بن حماد وقال البيهقي بعد سياقه الحديث المذكور هذا الحديث باطل لا أصل له وثابت بن حماد متهم بالوضع وقال ابن تيمية فيما نقله عنه ابن الهادي في التنقيح هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة.
[293]
"ثابت" بن درهم الجعفي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أخذ عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[294]
"ثابت" بن زائدة العجلي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان حافظا زاهدا قليل الحديث.
[295]
"ثابت" بن زهير أبو زهير بصري قال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي يخالف الثقات في المتن والسند محمد بن عبيد بن حساب ثنا ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في التشهد "بسم الله خير الأسماء" وكان ابن عمر يفعله رواه جماعة عن نافع موقوفا وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني وغيره منكر الحديث وله عن الحسن وغيره انتهى وقال أبو حاتم ضعيف الحديث لا يشتغل به وقال الساجي وغيره منكر الحديث وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وتركه بن المديني في المتروكين من أصحاب نافع وجعله دون جابر الجعفي وأرود له
العقيلي عن نافع عن ابن عمر عن عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعض نسائه وهو صائم وقال لا يتابع عليه عن نافع وقد جاء عن عائشة رضى الله عنها بأسانيد صحاح.
[296]
"ثابت" بن زياد عن محمد بن سيرين مجهول انتهى ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه مالك بن مغول.
[297]
"ثابت" بن زيد عن القاسم وعنه ابن أبي عروبة قال أحمد له مناكير وهو ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم وقال ابن حبان الغالب على حديثه الوهم لا يحتج به إذا انفرد انتهى وروى عنه أيضا معتمر بن سليمان وقال عبد الله ابن أحمد قلت لأبي هو ضعيف فقال أنا أحدث عنه وقال العقيلي ضعيف يحدث عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها في الحرير وقد جاء من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة.
[298]
"ز- ثابت" بن أبي سعيد البجلي الكوفي ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال كان ثقة كثير الفقه روى عنه الأعمش رحمه الله تعالى.
[299]
"ثابت" بن سليم الكوفي عن أبي إسحاق ضعف انتهى قال الأزدي ليس بالقوي وكناه أبا قتيبة وقال جبارة بن المغلس1.
[300]
"ز- ثابت" بن شريح الصائغ ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال الكشي أخذ عن جعفر الصادق روى عنه عبيس بن هشام وعبد الله ابن أحمد بن نهيك وغيرهما.
[301]
"ثابت" بن أبي صفوان حدث عنه ابن إسحاق مجهول.
[302]
"ثابت" بن عبد الله عن عبد الله ابن عمرو ولا يدرى من ذا.
1 الظاهر سقوط مقولة جبارة بن المغلس ولم يترك في الأصل بياض.
[303]
"ثابت" بن عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر ولا يدري من ذا1.
[304]
"ثابت" بن عبيد الله ابن أبي بكرة ضعفه الأزدي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية الحكم بن ظهير عنه قلت روى عن أبيه عن جده.
[305]
"ز- ثابت" بن عبد الله ابن ثابت اليشكري ذكره ابن بايويه في رجال الأمامية من الشيعة وقال كان عالما فاضلا صنف كتبا كثيرة وأخذ عن الشريف المرتضى وغيره.
[306]
"ثابت" بن عطية عن هشام الدستوائي قال الأزدي مجهول انتهى ونسبه مصيصيا وقال انه ضعيف.
[307]
"ثابت" بن عمرو عن يونس بن عبيد قال أبو حاتم لا أعرفه قلت صوابه بن عمر انتهى وكذلك ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابن المبارك رحمه الله تعالى.
[308]
"ز- ثابت" بن عمير عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعنه الأوزاعي ذكره ابن عدي في ترجمة أيوب بن خالدالحراني وقال الصواب باب بن عمير يعني بموحدتين وقد تقدمت ترجمته2.
[309]
"ذ-ثابت" بن قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لا أعرفه قلت هو صحابي وقد قيل أنه جد عدي بن ثابت التابعي المشهور صاحب البراء فقد روى عن أبيه عن جده حديثا وقد أوضحت ذلك
1 ليست هذه الترجمة في الميزان ولعلها تركت من التي قبلها والتي بعدها بالسهو من الناسخ 12.
2 لم يتقدم ترجمته في هذا الكتاب ولكنها في تهذيب التهذيب فلعل ذهن المصنف انتقل إليه وهو من رجال مسند أحمد 12 الحسن النعماني كان الله له.
في تهذيب التهذيب.
[310]
"ذ-ثابت" بن مالك عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا "إذا كان على رأس السبعين ومائة فالرباط بحدة من أفضل ما يكون من الرباط" روى عنه محمد بن مصفى الحمصي قال الدارقطني في غرائب مالك منكر لا يصح والذي رواه عن مالك مجهول.
[311]
"ثابت" بن معبد المحاربي حدث عن مسعر ذكره ابن أبي حاتم فقال لا أعرفه انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم روى مسعر عن عباس الكلبي عنه ولم يذكر روى هو عن من وفي الثقات لابن حبان ثابت بن معبد يروي عن عمه روى عنه عبد الملك بن عمير فما أدري هو ذا أم غيره وروى أبو عبيد في المواعظ عن أبي مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا ثابت بن معبد وكان من خيار الناس وولي هو وأخوه الساحل أربعين سنة فذكر أثرا معضلا.
[312]
"ثابت" بن أبي المقدام عن بعض التابعين مجهول كذا أورده ابن الجوزي وما ابعد أن يكون ثابتا أبا المقدام وهو ثابت بن هرمز يروي عن ابن المسيب وهو ثقة احتج به النسائي.
[313]
"ثابت" بن ميمون قال ابن معين ضعيف الحديث قلت لعله ثبات بن ميمون عن أبي ثعلبة الأسلمي انتهى والذي نقل ذلك عن ابن معين أبو الفتح الأزدي.
[314]
"ز- ثابت" بن نعيم أبو معن ذكره مسلمة بن قاسم في الصلة وقال مجهول حدثنا عنه يعقوب بن إسحاق بن حجر.
[315]
"ثابت" بن الوليد بن عبد الله ابن جميع عن أبيه وعنه أحمد وابن معين ذكره ابن عدي في الكامل ولكن ما غمزه بكلمة وساق له حديثا واحدا
محفوظ المتن انتهى وقد قال فيه أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
[316]
"ذ-ثابت" بن يزيد الخولاني المصري عن ابن عمر وقيل عن ابن عمه عن ابن عمر قال ابن أبي حاتم وهو الصحيح روى عنه خالد بن يزيد وقال ابن حزم مجهول لا يدري من هو وتبعه عبد الحق وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عن أبي هريرة روى عنه عمرو بن الحارث وخالد بن يزيد قلت وروى هو أيضا عن ابن عباس والأقمر قال ابن يونس توفي قريبا من سنة عشرين ومائة.
[317]
"ثابت" بن يزيد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها بحديث مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه الحديث رواه الحاكم والبيهقي في الشعب من طريق أيوب بن محمد الوزان عن الوليد بن مسلم عن ثابت وقال الحاكم ثابت بن يزيد الذي أدخله الوليد بينه وبين الأوزاعي مجهول وينبغي أن يكون الحمل فيه عليه قال البيهقي وروى من وجه آخر عن عائشة رضى الله عنها موقوفا وهو أشبه.
[318]
"ثابت" الحبار1 عن ابن أبي مليكة بخبر منكر قال ابن عدي لا يعرف انتهى والخبر المذكور أورده ابن عدي في ترجمة عمر بن محرم عن ثابت هذا عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضى الله عنها قال سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن كسب المعلم فقال إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله.
[319]
"ثابت" الأنصاري عن أبي أيوب الأنصاري ذكره ابن أبي حاتم مجهول.
1 الحفار.