‌من اسمه زيد - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٢

كان مغفلا قلت والآخر القاسم الحداني قال ذاك منكر وجعل يثني عليه قلت ان عبد الرحمن زعم ان زيادا أبا عمر ثبت فعوج يحيى فمه وقال لا بأس به أما الحديث فلا انتهى.

[2009]

"زياد" مولى معيقيب روى عنه سعيد بن أبي أيوب لا يعرف وحديثه مرسل قلت هو المصغر وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المراسيل.

[2010]

"ذ-زياد" شيخ يروي عن زر عن ابن مسعود رضى الله عنه وعنه السعدي قال ابن حبان في الثقات لا أدري من هو.

[2011]

"ذ-زياد" بن طارق تقدم في زياد.

[2012]

"زياد" بن قائد بن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه عن جده وعنه ابنه سعيد بحديث باطل قال ابن حبان لا أدري البلاء منه أو من أبيه أو من جده وقال ابن ماكولا نسخة مختلف فيه هل هو كالجادة أو بفتح أول والتشديد وسيأتي قول ابن حبان في ترجمة سعيد وجده أيضا كذلك ولا يعرف.

‌

‌من اسمه زيد

.

[2013]

"ز- زيد" بن اميرك بن زيد الهروي الموسوي قال يحيى بن مندة في تاريخ أصبهان كان يروي أشياء مناكير وغرائب وعجائب مما لا يعرفه المعروفون عن أناس مجاهيل لا يعتمد على روايته ولا تقبل شهادته ولا يوثق في دينه وسيأتي في زيد بن الحسن.

[2014]

"ز- زيد" بن أبي أنيسة من رؤوس الخوارج ذكره ابن حزم في الملل والنحل وقال انه غير زيد بن أبي أنيسة المحدث المشهور قال ومن قول هذا الخارجي ان في هذه الأمة شاهدين عليها ولا بد أن العيسوية من اليهود والنصارى

مؤمنون وان دين الإسلام سينسخ على يد نبي من العجم يأتي بقرآن ينزل عليه جملة واحدة.

[2015]

"ذ-زيد" بن بشر الحضرمي أبو بشر من أهل مصر روى عن ابن وهب وغيره وعنه الحارث بن مسكين وغيره يغرب قاله ابن حبان في الثقات وقد روى عنه أبو زرعة وقال ثقة رجل صالح عاقل خرج الى المغرب فمات هناك قال ابن يونس توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقيل سنة ثلاث وهو ممن روى عن الشافعي رحمه الله تعالى.

[2016]

"زيد" بن بكر الجزري منكر الحديث جدا قاله الأزدي وأورد له عن إسماعيل بن مسلم متروك عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقية من الحية فقال اعرضها علي فعرضتها بسم الله شجة قرنية ملحة بحر قفطا فقال رسول الله عليه وآله وسلم "هذه مواثيق أخذها سليمان عليه السلام على الهوام لا أرى بها بأسا قال فلدغ رجل علقمة فرقاه بها فكأنما نشط من عقال" انتهى وذكر الذهبي في ذيل الضعفاء زيد بن بكر روى عن عطاء خبره واه وفرق بينه وبين الأول وصنيعه في الميزان يقتضي انهما واحد وقال شيخنا الثاني متأخر عن الأول.

[2017]

"ز- زيد" بن تميم الكلابي المعروف بالأشج ركابي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هكذا رأيته في نسخة أبي الحسن الرشداني1 صاحب الهداية على مذهب الحنفية فذكر مخرجها في آخرها ان شمس الدين الكردري أخبر عن الشيخ المعمر محمد بن عمر بن أبي بكر الطرازي المعروف بحلاب نزيل بخاري انه حدثه في سنة سبع وثمانين وخمس مائة وعمره إذ ذاك ستون ومائة قال رأيت الأشج وانا بن سبع وعشرين سنة وصحبته ستة عشر يوما أو سبعة عشر

يوما وكان عمره يومئذ خمس مائة سنة وعشر سنين في الإسلام خاصة بعد الجاهلية قال وهو أبو عبد الله زيد بن تميم الكلابي الأشج ركابي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله عنه.

[2018]

"زيد" بن تغلب عن أبي المنذر لا يدري من هو وشيخه وقال أبو حاتم مجهولان.

[2019]

"زيد" بن جارية عن أنس رضى الله عنه منكر الحديث قاله الأزدي ولا يصح حديثه انتهى وفي الثقات لابن حبان زيد بن جارية الأنصاري يروي عن معاوية روى عنه حكيم بن ميناء فما أدري هو ذا أم غيره وقد قلت حال هذا في تهذيب التهذيب.

[2020]

"زيد" بن جساس عن محمد بن الحنفية رحمه الله تعالى مجهول وقيل بن جسناس انتهى روى عنه علي بن عمرو الكندي.

[2021]

"ز- زيد" بن جعفر بن الحسين بن علي المجدي قال أبي النرسي كان يقول بالأمامية قال وسمعت منه قبل ان يتغير عقله مات سنة خمس وخمسين وأربع مائة.

[2022]

"ذ-زيد" بن الحباب ذكره النباتي في الحافل وقال يروي عن أبي معشر يخالف في حديثه قاله البستي يعني بن حبان قال النباتي وفيه نظر وعنه الخطيب في المتفق زيد بن الحباب اثنان الكوفي المشهور وهو في التهذيب والثاني مدني يروي عنه صفوان بن سليم وروى هو عن أبي سعيد مولى بني ليث فلعله المذكور.

[2023]

"ز- زيد" بن الحرشي الأهوازي يروي عن عمران بن عيينة وعنه عبدان الأهوازي قال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ وقال ابن القطان مجهول الحال.

وذكر ابن أبي حاتم في الرواة عنه إبراهيم بن يوسف الهسنجاني.

[2024]

"زيد" بن الحسن المصري عن مالك بمناكير ولا يدري من هو انتهى قال علي بن محمد المصري الواعظ حدثنا محمد بن كامل الزيات املاء ثنا زيد بن الحسن ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لو ان رجلا صام نهاره وقام ليله حشره الله على نيته" هذا منكر لا يعرف عن مالك حدثنا علي بن محمد البصري به وقد مضى من وجه آخر في ترجمة أحمد بن يحيى بن ركين عن محمد بن كامل عن مالك بغير واسطة وقال كلاهما باطل وزيد مجهول وقال أيضا حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصله ثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات ثنا زيد بن الحسن ثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت ما نظرت الى فرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا نظر الى فرجي قط قال الدارقطني محمد بن كامل وزيد بن حسن ضعيفان ولا يصح هذا عن مالك ولا عن الزهري وقال الحاكم أبو أحمد زيد بن الحسن أبو يحيى الضرير حديثه لين قلت وروي أيضا عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وقال الدارقطني في موضع آخر من الغرائب كان يسكن سوق بربر بمصر قلت وذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخه فقال زيد بن الحسن كان امام القلزم مات بالقلزم في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وثلاث مائة وليس بالقوي في الحديث.

[2025]

"زيد" بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي روي عن أبيه روي عنه ولده أبو عقال هلال قصة إسلام حارثة بن شراحيل والد زيدا خرج الحديث أبو عبد الله ابن مندة في معرفة الصحابة وقال تمام في فوائده.

[2026]

"زيد" بن الحسن بن زيد بن اميرك الحسيني وضع أربعين حديثا في أيام طراد

الزينبي قال ابن الجوزي كان وضاعا دجالا كذابا انتهى وقال ابن السمعاني سافر الى الشام ومصر والعراق وفرق حياته وعقاربه بها واختلق أربعين حديثا تقشعر منها الجلود وكان يترك الجمعة فيها قيل وقد حدث عن جماعة من المصريين لم يلحقهم وساق نسبه فقال بعد زيد الثاني بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر الصادق وكان يقال له أبو محمد الموسوي قال وكان وضاعا افاكا دجالا لا يعتمد على نقله وروي المناكير عن المجاهيل منفردا بها وأكثرها من فسح خاطره وكان جمع أربعين حديثا ما كنت رأيتها فدخلت على الحافظ أبي نصر أحمد بن عمر المفازي فنظرت في جزء عنده بخط الموسوي فإذا بخط شيخنا ان الأحاديث التي في هذه الأربعين بواطيل كذب لا أصل لها وضعها الكذاب الموسوي قال وامتنع الحسين بن عبد الملك الحلال من الرواية عنه وقال انه كذاب وذكره أبو زكريا بن مندة في تاريخ أصبهان وقال قدم أول مرة سنة 63 فكتبوا عنه وقدم هبة الله الشيرازي فنظر في أحاديثه فكذبه ثم قدم الموسوي مرة أخرى فامتنع من التحديث بتلك الأحاديث فبلغ ذلك عمي أبا القاسم بن مندة وامر بالرجوع عن التحديث بها قال وكذبه أبو إسماعيل الهروي وأشار أبو القاسم الى ان تلك الأحاديث المناكير في الصفات قال وكذبه الحافظ أبو العلاء صاعد بن سيار الهروي وقال لايعتمد على روايته ولا يقبل شهادته ولا يوثق به في دينه قال عبد الجليل بن الحسن الحافظ كان متحيرا في دينه وحدث أبو الفتيان الرواسي في معجمه عنه عن الحسن بن علي بن أبي طالب الهروي عن منصور الخالدي بحديث منكر مات بنيسابور سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وأربعمائة اما قرينه زيد بن الحسن بن زيد الموسوي فوافقه في اسمه واسم أبيه وجده

ونسبته وكنيته ولكنه ثقة ومتأخر عن ابن أميرك فإنه مات سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة أرخه بن السمعاني ويجتمع مع بن أميرك في محمد بن أحمد بن القاسم.

[2026]

"زيد" بن حماد بن سلمة بن دينار البصري في خطبة الموضوعات لابن الجوزي أنه كان يدس في كتب أبيه الأحاديث فيما قيل انتهى وهذا شيء لا أصل له ولا وجود لهذا الرجل وما أدري هذه الحكاية لابن الجوزي من أين فقد قال الإمام أحمد رضى الله عنه من علامة الإبدال أنه لا يولد لهم وكان حماد بن سلمة من الإبدال ولم يولد له.

[2027]

"زيد" بن رفاعة الهاشمي أبو الخير معروف بوضع الحديث على فلسفة فيه أخذ عن ابن دريد وابن الأنباري قال الخطيب كذاب وقال اللالكائي رأيته بالري قلت له أربعون موضوعة سرقها منه بن ودعان وسيأتي في بن عبد الله انتهى وقال المزي في جوابه عن حال الأربعين الودعانية كان من أجهل خلق الله بالحديث وأقلهم حياء وأجرأهم على الكذب وقد وضع عامتها على أسانيد صحاح مشهورة بين أهل الحديث يعرفها الخاص منهم والعام فكان ذلك أبلغ في هتك ستره وبيان عواره وقال أبو حيان التوحيدي في كتاب الإمتناع والموانسة كان زيد بن رفاعة ذا ذكاء وذهن وقاد ويقظة واتساع في الفنون من النظم والنثر والكتابة والبراعة في الحساب والحفظ لأيام الناس ومعرفة بالمقالات وتبصر في الآراء وتصرف في كل فن لكنه لا ينسب لمذهب لجيشانه في كل شيء وغليانه في كل باب وكان قد صحب المقدسي والمهرجوني والريحاني وغيرهم وهم الذين كانوا وضعوا رسائل إخوان الصفا وراموا الجمع بين الفلسفة والشريعة وقصتهم في ذلك مشهورة وساق أبو حيان قصتهم بطولها.

[2028]

"زيد" بن رفيع جزري عن أبي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود ضعفه

الدارقطني وقال النسائي ليس بالقوي روى عنه محمد بن حمزة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها ورعا فاضلا وقال عبد الله ابن أحمد سألت أبي عنه فقال انه ما به بأس قلت سمع من أبي عبيدة قال نعم وقال في رواية الأثرم ما علمت إلا خيرا وقال أبو داود جزري ثقة وذكره ابن شاهين في الثقات.

[2029]

"ز- زيد" بن سالم جهله أبو حاتم يأتي في هارون بن كثير.

[2030]

"زيد" بن سعد بن محمد في ترجمة حسين الكردي.

[2031]

"زيد" بن سعيد الواسطي عن أبي إسحاق الفزاري بخبر باطل متنه من ادخل على مؤمن سرورا لم تمسه النار أخبرنا به الأبرقوهي انا بن أبي الجود أنا أحمد بن أبي غالب أنا عبد العزيز بن علي أنا أبو طاهر المخلص ثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا زيد بن سعيد ثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من ادخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبد" انتهى وساقه المؤلف في معجمه من وجه آخر الى أبي حامد وقال هذا خبر منكر ورواته اعلام ثقات فالآفة زيد هذا ولم أجد أحدا ذكره بجرح ولا تعديل.

[2032]

"زيد" بن السكن حدث عنه إسحاق بن الضيف قال الأزدي منكر الحديث انتهى قال الأزدي هو من رهط هشام بن يوسف.

[2033]

"زيد" بن صالح عن الوازع1 بن نافع مجهول يروي عنه أبو وهب الجزري انتهى وفي ثقات بن حبان زيد بن صالح الأسدي من أهل خراسان عن يحيى بن سعيد الأنصاري فما أدري هو ذا أم غيره ثم ظهر انه هو فقد نسبه أبو حاتم أسديا.

[2034]

"زيد" بن صبح مجهول انتهى وفي الثقات لابن حبان زيد بن صبحي ويقال

صبيح عن عقبة بن عامر رضى الله عنه وعنه عياش بن عياش1.

[2035]

"زيد" بن عبد الله ابن مسعود الهاشمي أبو القاسم اتهم بوضع أربعين في الآداب قاله النباتي قلت هو أبو الخير بن رفاعة لا صبحه الله بخير سمع منه تلك الأربعين الباطلة أبو الفتح سلم بن أيوب الرازي بالري بعد الأربع مائة وروى أبو الموفق محمد بن محمد بن محمد النيسابوري2 عن زيد بن عبد الله ابن محمد الزاهد شيخ البلوطيين ثنا إبراهيم بن حاتم التستري ثنا علي بن الحسين بن إسحاق ثنا أبي ثنا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري عن الليث عن مجاهد عن سلمان رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الأربعين حديثا فقال "من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشر مع الأنبياء والعلماء" فقلت يا رسول الله أي الأحاديث هي قال "ان تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث والحساب والموقف والشفاعة والقدر والوتر كل ليلة ولا تعق والديك الى ان قال ولا تقل للقصير يا قصير" وسرد ما بقي وهذا كذب.

[2036]

"زيد" بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال البخاري منكر الحديث وذكر ابن عدي له حديثين حدث عنه إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس انتهى وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وأورد له العقيلي من رواية إسماعيل بن أبي أويس عنه عن أبيه عن جده عن اسلم قال خرجت في سفر فلما رجعت قال لي عمر من صحبت قلت رجلا قال أما سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أخوك البكري لا تأمنه قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به.

[2037]

"زيد" بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب مجهول انتهى روى عنه إسماعيل بن عبد السلام مجهول أيضا.

[2038]

"ذ-زيد" بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني أخو نافع القارى عن الزهري اورد له ابن عدي في ترجمة عبد الله ابن إبراهيم الغفاري حديثين وقال لم اسمع يزيد أخي نافع الا في هذين الحديثين ولا أعلم روى عنه الا عبد الله ابن إبراهيم قلت وقال الذهبي بعد أن أوردهما في ترجمة الغفاري زيد مجهول قلت وليس ذلك على شرطه في ان من قال فيه مجهول ولم يعزه لاحد ان قائل ذلك هو أبو حاتم الرازي فليس لأبي حاتم في زيد كلام أصلا.

[2039]

"زيد" بن عفيف مجهول.

[2040]

"زيد" بن عمر بن عاصم عن سهيل بن أبي صالح بخبر منكر.

[2041]

"زيد" بن عوف أبو ربيعة ولقبه فهد عن حماد بن سلمة تركوه وقال الدارقطني ضعيف وكتب عنه أبو حاتم وقال يعرف وينكر وقال الفلاس متروك وذكره أبو زرعة واتهمه بسرقة حديثين انتهى فأحد الحديثين قال أبو زرعة قدم أبو إسحاق الطالقاني البصرة فحدث بحديثين عن ابن المبارك أحدهما عن وهب عن عمرو بن محمد بن المنكدر عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله عنه من مات ولم يعز لم يلبث الا يسيرا حتى اخرج فهد بن عوف هذا الحديث عن وهيب بن الورد وأخرجه فهد عن وهيب بن خالد وظن ان ذاك هو وهيب بن خالد فافتضح وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي زرعة يكتب حديثه قال أصحاب الحديث ربما أراهم يكتبون عنه قلت وقد حدث عن فهد عبد بن حميد والدارمي وكتب عنه أبو حاتم وقال كان علي بن المديني يتكلم فيه وقال عثمان الدارمي سألت يحيى بن معين فقال ليس لي به علم لا أعرفه لم أكتب عنه.

[2042]

"زيد" بن عياض بصري قديم تكلم فيه أيوب السختياني روى عارم عن حماد عن علي بن زيد عن زيد بن عياض عن عيسى بن حطان الرقاشي عن عبد الله

ابن عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال "أولاد الزنا يحشرون في صورة القردة والخنازير" وقد ذكر ابن أبي حاتم زيدا مختصرا ولم يضعفه انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء وكناه أبا عياض وأن أيوب انكر حديثه فساق من طريق سلام بن أبي مطيع قال حدث رجل أيوب بحديث فأنكره فقال من حدثك قال محمد بن واسع قال ثقة عمن قال عن زيد بن عياض قال لا تزده ثم ساق العقيلي حديث أولاد الزنا ثم ساق من رواية حماد بن واقد عن بحر السقاء عن ميمون الخياط عن حبة بن جوين عن أبي عياض عن حذيفة قال بينا انا في المسجد إذا غفيت فقلت يا رسول الله علي وضوء قال لا حتى تضع جنبك ثم ساقه من طريق قزعة بن سويد عن بحر السقاء ولم يذكر بين ميمون وأبي عياض أحدا ثم قال جميعا لا يحفظان من وجه يثبت.

[2043]

"زيد" بن كعب بن عجرة عن أبيه وعنه جميل بن زيد في المرأة التي تزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرأى بها بياضا قال الذهبي في تلخيص المستدرك قال ابن معين ليس بثقة وكذا قال وانما قال ابن معين ذلك في جميل بن زيد الراوي عنه وقد تقدم ذلك في ترجمته واختلف عليه في السند اختلافا كثيرا تقدم بعضه.

[2044]

"زيد" بن محمد بن خلف المصري متأخر لين يروي عن بحر بن نصر ونحوه قال ابن يونس ليس بالقوي أخبرنا عمر بن عبد المنعم انا عبد الصمد بن محمد سنة تسع وخمسين وست مائة حضورا انا جمال الإسلام أبو الحسن انا بن طلاب أخبرنا بن جميع الغساني ثنا زيد بن محمد بمصر ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب ثنا جرير بن حازم عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه انه كان يطلب رجلا بحق فاختبى منه فقال ما حملك على ذلك قال العسر فاستحلفه

على ذلك فحلف فدعا بصلة فأعطاه إياه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول "من انسى معسرا أو وضع له نجاه الله من كروب يوم القيامة" اخرج مسلم المرفوع منه من طريق جرير بن حازم وحماد بن زيد عن أيوب انتهى وقال ابن يونس يكنى أبا عمر ليس بالقوي في الحديث توفي في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة وقال انه حدث عن يونس بن عبد الأعلى وأبي عبيد الله ابن أخي بن وهب يسمى بشرا.

[2045]

"زيد" بن محمد بن علي جرى في سند مجهول المتن موضوع سيأتي في ذكر من اسمه عدي في حرف العين.

[2046]

"ز- زيد" بن مرة عن الحسن وعنه معتمر بن سليمان وحده قال المنذري لا أعرف حاله بجرح ولا عدالة.

[2047]

"زيد" بن معاوية كوفي عن علقمة ذكره أبو حاتم بن حبان في الذيل ومشاه غيره انتهى وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال عيسى روى عنه أبو إسحاق السبيعي وكذا نسبه البخاري عبسيا وقال روى عنه أبو إسحاق وأشعث بن سليم وولده بشر بن زيد ولم يذكر فيه جرحا.

[2048]

"ذ-زيد" بن أبي موسى مولى عطاء روى عن أبي غانم عن أبي غالب عن أبي أمامة روى عنه أحمد بن الحسن الترمذي سألت أبي عنه فقال لا أعرفه قاله ابن أبي حاتم.

[2049]

"ز- زيد" بن نافع المصري قال الحاكم سألت الدارقطني عنه فقال لا أعرفه قلت والمعروف زياد بن نافع المصري التجيبي من صغار التابعين.

[2050]

"زيد" بن نعيم لا يعرف في غير هذا الحديث قال أبو إسماعيل محمد بن عبد الله ابن إسماعيل بن منصور البطيحي الفقيه حدثنا زيد بن نعيم ثنا محمد بن

الحسن ثنا أبو حنيفة عن هيثم بن حبيب الصيرفي ثقة عن الشعبي عن جابر ان رجلين اختصما الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ناقة الحديث هذا حديث غريب أخرجه الدارقطني انتهى وقال ابن القطان لا يعرف حاله.

[2051]

"زيد" بن أبي نعيم أخو نافع القارى مجهول قاله المؤلف في ترجمة عبد الله ابن إبراهيم الغفاري هو زيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم تقدم قريبا.

[2052]

"زيد" بن نفيع تابعي أرسل روى عنه أسيد بن أبي أسيد مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات يروي المراسيل.

[2053]

"ذ-زيد" بن هاشم عن مالك بن يسار جهله أبو حاتم يأتي ذلك في ترجمة مالك بن يسار.

[2054]

"زيد" بن يحيى البيع بغدادي متأخر حدثنا عنه الأبرقوهي من صحيح سماعه قيل انه الحق اسمه في جزء لوين وفي نسخة محمد بن السري التمار فما نفقههما الطلبة عنه انتهى وقد سمع الكثير من أبي الوقت وابن الزاغوني وابن قفرجل والطبقة وتفرد بأشياء مات سنة إحدى واثنتين وست مائة عن 73 سنة قال ابن نفطة لم يحدث بشيء من الملحق البتة ولا قرأه على أحد وسماعه صحيح فيما عدا الجزئين المذكورين.

[2055]

"زيد" بن واقد أبو علي السمتي البصري عن حميد وثقه أبو حاتم وسمع منه بالري وهو أقدم شيخ له وقال أبو زرعة ليس بشيء انتهى قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ لم أر توثيقه.

[2056]

"زيد" أبو عمر عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال البخاري سكتوا عنه ذكره العقيلي وابن الجوزي روى عنه زيد بن أبي أنيسة والمتن محفوظ انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.

[2057]

زيد عن عائشة.

و [2058]"زيد" السلمي عن أبي جعفر محمد بن علي مجهولان انتهى وقد ذكرهما بن حبان في الثقات وقال في الراوي عن عائشة روى عنه ابنه عمران بن زيد وفي الراوي عن أبي جعفر روى عنه عبد الله الجعفي.

[2059]

"زينب" الكذابة قال المسعودي ادعت في عهد المتوكل العباسي انها بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وانها عمرت الى ذلك الوقت في خبر مكذوب ادعته فلحضر المتوكل علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم فكذبها علي فيما ادعت فجرت له معها قصة ذكرها المسعودي في مروج الذهب ثم وجدت قصتها في شرف المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لأبي سعيد النيسابوري قال ذكر محمد بن عاصم التميمي المعروف بالخزنبل عن أحمد بن أبي طاهر عن علي بن يحيى المنجم قال لما ظهرت زينب الكذابة وزعمت انها بنت فاطمة وعلي قال المتوكل لجلسائه بعد ان احضرت اليه كيف لنا ان نعلم صحة أمر هذه فقال له الفتح بن خاقان احضر بن المرضي يخبرك حقيقة امرها فحضر فرحب به وسأله فقال المحنة في ذلك قريبة ان الله حرم لحم جميع ولد فاطمة على السباع فالقها للسباع فان كانت صادقة لم تتعرض لها وان كانت كاذبة اكلتها فعرض ذلك عليها فاكذبت نفسها فاديرت على جمل في طرقات سر من رأى ينادى عليها بأنها زينب الكذابة وليس بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحم ماسة فلما كان بعد أيام قال علي بن الجهمي يا أمير المؤمنين لو جرب قوله في نفسه لعرفنا حقيقته فجر به

والقاه مكان فيه السباع مطلقة فلم تتعرض له فقال المتوكل والله لئن ذكرتم هذا لاحد من الناس لاضربن أعناقكم والله سبحانه وتعالى أعلم.

قد وقع الفراغ من طبع الجزء الثاني من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب في بلدتنا المحروسة حيدر آباد الدكن عمرها الله إلى أقصى الزمن في الرابع والعشرين من شهر جمادى الثانية سنة 1330 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله وأصحابه الذي كانوا أصحاب نفوس زكية.