الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابن الطباع عن حلبس فقال حماد بدل مغيرة قلت هذا باطل ثم قال ابن عدي حدثنا أبو يعلى ثنا بشر بن سيحان ثنا حلبس بن غالب ثنا الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: "قال رجل يا رسول الله زوجت ابنتي وأنا أحب أن تعينني بشيء قال ما عندي شيء ولكن ائتني بقارورة وعود شجر قال فأتاه فجعل يسلت العرق من ذراعيه حتى امتلأت القارورة قال خذها ومر ابنتك أن تغمس هذا العود في القارورة فتطيب به فكانت إذا تطيبت شم أهل المدينة رائحة ذلك الطيب فسموا بيوت المطيبين" قلت وهذا منكر جدا انتهى وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال هذا مما عملت يد حلبس وجزم بن عدي في ترجمته بان حلبس بن محمد وحلبس بن غالب واحد وقال في كل من الحديثين منكر ثم ذكر له أثرا عن عطاء ثم قال لا أعلم له غير ما ذكرت.
من اسمه حلو وحليس
.
[1399]
"حلو" بن السري من أهل الكوفة يروي عن أبي إسحاق السبيعي وعنه أهل الكوفة قال ابن حبان في الثقات يخطئ ويغرب على قلة روايته.
[1400]
"حليس" كفليس هو ابن هاشم له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مجهول.
من اسمه حماد
.
[1401]
"ز- حماد" بن إبراهيم بن إسماعيل بن إسحاق الصفار أبو المحامد البخاري ذكره أبو سعد بن السمعاني في الذيل فقال من بيت العلم شد اطرافا من العلم وكان يؤم الناس وسمع أبا محمد بن أبي سهل وأبا بكر علي بن حفص وعقد مجلس الإملاء ببخارى فوقفت على مجلس من أماليه حدث فيه عن شيخ القضاة إسماعيل بن الحافظ أبي بكر البيهقي كالحاكم والمزكى فقلت للذي
أحضره لي هذا سقط منه والد إسماعيل فعرفه أن يلحقه قال وأملى حديثا عن أبي عسالة فقال له بفتح العين وتشديد السين فرد عليه أبو تراب محمد بن طاهر بالضم والتخفيف فلم يقبل منه وسمع منه أبو المظفر ولد أبي سعد وحدث عنه في معجمه.
[1402]
"حماد" بن بحر الرازي عن جرير وغيره مجهول انتهى روى عنه محمد بن عيسى المقرئ الأصبهاني.
[1403]
"حماد" بن بسطام عن بعض التابعين قال الأزدي لا يكتب حديثه انتهى وهذا هو حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي شامي معروف نسب لجده وسأذكره إن شاء الله تعالى.
[1404]
"ذ-حماد" بن الحسن شيخ لابن عدي روى عنه محمد بن جعفر بن يزيد روى عن أبي رواد قال ابن القطان لا يعرف حاله.
[1405]
"حماد" بن أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ضعفه بن عدي وغيره من قبل حفظه انتهى ولفظ بن عدي ثنا أحمد بن حفص ثنا أبو الدرداء المروزي سألت قتيبة عن حماد فقال تسأل عن حماد فقلت أن عبد الله ابن المبارك روى عنه حديث ليث عن مجاهد فقال قتيبة ثنا حماد بن أبي حنيفة عن ليث عن مجاهد رفعه إذا مات الميت أول النهار فلا يقيلن الا في قبره وآخر النهار فلا يبيتن إلا في قبره قال قتيبة فحدثت به جريرا فقال كذب قل له ما لك وللحديث إنما دأبك الخصومات إنما حدثنا ليث عن أهل المدينة ليس فيه مجاهد ولا النبي قال ابن عدي قد رواه الحكم بن ظهير عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر رفعه وحماد بن أبي حنيفة لا أعلم له رواية مستوية وليث ليس ممن يعتمد عليه قلت وذكر ابن خلكان في ترجمة حماد بن أبي حنيفة أنه كان
على مذهب أبيه وأنه كان صالحا خيرا ولما مات أبوه كانت عنده ودائع كثيرة فذكر ذلك حماد للقاضي فقال لا أنزعها عن يدك فقال مر بوزنها وقبضها لتبرأ ذمة أبي حنيفة ثم اصنع ما بدا لك ففعل خدامه ذلك أياما فلما انتهى ذلك استتر حماد فلم يظهر حتى دفعه لغيره وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا رحمه الله تعالى.
[1406]
"حماد" بن أبي داود الكوفي عن علي بن صالح قال ابن عدي ليس بالمعروف انتهى وأورد له عن علي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلا صلى خلف الصف وحده الحديث وقال هذا معضل لا يرويه غير حماد.
[1407]
"حماد" بن راشد عن جابر الجعفي قال الأزدي يتكلمون فيه.
[1408]
"حماد" بن الزبرقان له ذكر في ترجمة صالح بن عبد القدوس وفي سلمة بن عبد الله وفي حماد الرواية وقال المدائني كان خيثمة بن بيض شاعرا ظريفا فسأله حماد بن الزبرقان وكان يتهم بالزندقة فمشوا بينهما حتى اصطلحا فقال بعض أمراء الكوفة لابن بيض كيف حالك مع حماد قال صالحته على أن لا آمره بالصلاة ولا ينهاني عنها.
[1409]
"حماد" بن سعيد البراء بصري قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي في حديثه وهم حدثنا أحمد بن عمرو ثنا محمد بن يزيد الرواس ثنا حماد بن سعيد عن إسماعيل عن قيس عن ابن مسعود رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بشاة ميتة فقال "ألا انتفعتم بإهابها" والصواب إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن عكرمة عن ابن عباس. وأما
[1410]
"حماد" بن سعيد الصنعاني فشيخ حكى عنه عبد الرزاق ما أظن به بأسا.
[1411]
"حماد" بن سليم القرشي عداده في التابعين مجهول انتهى قال ابن حبان
في الثقات يروي المراسيل وعنه أبو بكر بن أبي مريم.
[1412]
"ز- حماد" بن سليمان شيخ روى عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن الخيل كانت تجري من ستة أميال سبقا فأعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السابق أخرجه البيهقي وقال حماد بن سليمان مجهول قلت وقد أخرج أحمد عن العمري بهذا الإسناد سابق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين الخيل وراهن وهو بمعنى هذه الرواية.
[1413]
"حماد" بن شعيب الحماني الكوفي عن أبي الزبير وغيره ضعفه بن معين وغيره وقال يحيى مرة لا يكتب حديثه وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي أكثر حديثه مما لا يتابع عليه ومن مناكيره ما رواه جماعة عنه عن أبي الزبير عن جابر رضى الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يدخل الماء إلا بمئزر قال العقيلي لا يتابعه عليه إلا من هو دونه أو مثله وقال أبو حاتم ليس بالقوي روى عنه يحيى الوحاظي وعبد الأعلى بن حماد وجماعة وأقدم شيخ له سلمة بن كهيل وأحسبه بقي الى حدود السبعين ومائة وقال ابن عدي يكنى أبا شعيب ويكتب حديثه مع ضعفه وقال أبو زرعة ضعيف ونقل ابن الجارود عن البخاري أنه قال فيه منكر الحديث وفي موضع آخر تركوا حديثه وقال الساجي فيه ضعف قلت وأخرج له مع هذا الحاكم في مستدركه.
[1414]
"حماد" بن عبد الرحمن عن أبيه ذكره ابن أبي حاتم مختصرا مجهول.
[1415]
"حماد" بن عبد الملك الخولاني عن هشام بن عروة لا يدرى من ذا انتهى ذكره ابن عدي وقال أظنه مصريا وليس هو بالمعروف روى عن هشام بن عروة حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فذكر حديثا وقال هذا عجب
ولا أعلم لهشام عن عمرو بن شعيب غيره.
[1416]
"حماد" بن عبيد أو بن عبيد الله عن جابر الجعفي قال أبو حاتم ليس بصحيح الحديث لا يعبأ به قال البخاري لم يصح حديثه أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل حدثنا حماد بن سليمان ثنا حماد بن عبيد الكوفي عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما أن ضفظعا ألقت نفسها في النار من مخافة الله فأثابهن الله برد الماء وجعل نقيقهن1 التسبيح انتهى وقال العقيلي كوفي روى عن جابر عن عكرمة قال ذكر سهيل عند بن عباس فلعنه وقال أنه كان عشارا رواه الثوري عن جابر فقال عن أبي الطفيل عن علي رضى الله عنه واختلف عليه في رفعه ووقفه والرواية في سهيل لينة وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام كان ممن يخطئ.
[1417]
"حماد" بن عثمان عن الحسن البصري مجهول انتهى وفي الثقات لابن حبان حماد بن عثمان بن عبد العزيز الأعمى عن أنس وعنه سعيد بن أبي أيوب فكأنه هذا.
[1418]
"حماد" بن عمر بن يونس بن كليب السوائي الكوفي مولاهم يكنى أبا عمرو قيل اسم أبيه يحيى قيل أن أعرابيا مر به وهو غلام يلعب مع الصبيان عريانا فقال لقد تعجردت يا غلام فقيل له عجرد وغلبت عليه وكان خليعا ماجنا نادم الوليد بن يزيد وهجا بشار بن برد وكان بشار يضج منه وأخرج الخطيب من طريق علي بن الجعد قال قدم علينا في أيام المهدي حماد عجرد ومطيع ويحيى بن زياد ويحيى بن حصين يقولون بالزندقة وأرخ بن الجوزي في المنتظم وفاته سنة ثمان وستين ومائة وله ذكر في ترجمة صالح بن عبد القدوس وذكر أبو الفرج في الأغاني بسند له عن أبي عبد الله المرواني قال حدثني مطيع بن إياس قال: قال لي
1 في القاموس نق الضفدع ينق نقيقا صاح – شريف الدين.
حماد عجرد هل لك أن أريك فلانة يعني صديقته له قلت نعم فذكر قصة فيها أنه لما رآها استكثرها عليه فعمل أبياتا منها:
أما بالله تستحين
…
من خلة حماد
فتوبي واتقي الله
…
وثني حبل عجراد
فحماد فتى ما هو
…
بذي عز فتنقادي
فغضبت وشاحنته وذكر أيضا أن حماد عجرد كان يتغزل في زينب بنت سليمان بن علي على لسان محمد بن أبي العباس السفاح وكان عشقها ثم خطبها فمنعت منه فصار يتغزل فيها وحماد ينظم له الشعر على لسانه فبلغ ذلك أخاها محمد بن سليمان فغضب واتفقت وفاة محمد فتطلب بن سليمان حمادا فتغيب منه ثم بلغه أنه هجاه بأبيات منها:
جداك جد إن لم تعب بهما
…
وإنما العيب منك في البدن
فدس عليه مولى له يتطلبه الى أن ظفر به بالأهواز فقتله غيلة ويقال أنه دفن الى جانب قبر بشار فقيل فيهما:
قالت بقاع الأرض لا مرحبا
…
بقرب حماد وبشار
[1419]
"حماد" بن عمار شيخ للتبوذكي لا يعرف انتهى وهو شيخ بصري قال أبو حاتم روى عنه يونس بن محمد وأبو سلمة وهو مجهول يعني مجهول العدالة وكان أعمى.
[1420]
"حماد" بن عمرو النصيبي عن زيد بن رفيع وغيره قال الجوزجاني كان يكذب وقال البخاري يكنى أبا إسماعيل منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث عمرو بن خالد الحراني حدثنا حماد بن عمرو النصيبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "إذا لقيتم المشركين في طريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم الى أضيقها" وإنما يحفظ هذا لسهيل عن أبيه وقال
ابن حبان كان يضع الحديث وضعا روى عنه يعقوب بن حميد بن كاسب وقال الخطيب يكنى أبا إسماعيل قدم بغداد وحدث عن زيد بن رفيع والأعمش وسفيان روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء وإسماعيل بن عيسى العطار وعلي بن حرب وسعدان بن نصر وإبراهيم بن الهيثم البلدي وقال ابن عمار الموصلي حدثني عبد الله ابن عصمة النصيبي وآخر أن رجلا جاء الى حماد بن عمرو بخمسين حديثا للأعمش فرواها ولم يسمع منه حرفا وأنه أخذ كتاب زيد بن رفيع من عبد الحميد بن يوسف ثم كان يرويه عن زيد قال ابن عمار قد سمعت من حماد كثيرا ولا أرى الرواية عنه واتعجب من بن المبارك والمعافى حيث رويا عنه ولم يكن يدري أيش الحديث وروى عثمان بن سعيد عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث انتهى وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث جداه وقال ابن أبي مريم عن يحيى بن معين من المعروفين بالكذب ووضع الحديث حماد بن عمرو وفي موضع آخر اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد به إسحاق بن نجيح الملطي وحماد النصيبي وقال مجاهد بن موسى قلت له اخرج الي كتاب خصاف فاخرج الي كتاب خصيف فإذا هو لا يفرق بينهما وقال الغلابي عن ابن معين لم يكن بثقة وقال النسائي لم يكن ثقة وقال الحاكم يروي عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة وهو ساقط بمرة وقال ابن الجارود منكر الحديث شبه لا شيء لا يدري ما الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال أبو سعيد النقاش يروي الموضوعات عن الثقات.
[1421]
"حماد" بن غسان عن سفيان بن عيينة ضعفه الدارقطني انتهى وله عن معن عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله عنه قال إنما بال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائما من وجع كان عارضه قال الدارقطني تفرد به حماد بن غسان عن معن بهذا الإسناد وقال ابن عساكر وثقه الكرابيسي قلت وقد أخرج له الحاكم في المستدرك هذا الحديث.
[1422]
"حماد" الاعصم الرياحي عن الحسين مجهول وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه وذركه بن حبان أيضا في الثقات وقال بصري روى عنه سلام بن مسكين قلت واخشى ان يكونا واحدا والله اعلم.
[1423]
"حماد" بن قيراط النيسابوري عن عبيد الله ابن عمر وشعبة وعنه محمد بن يزيد محمش وغيره كان أبو زرعة يمرض القول فيه وقال ابن حبان لا تجوز الرواية عنه يجيء بالطامات وقال ابن عدي عامة ما يرويه فيه نظر انتهى وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات فقال أخو بشار وابن قيراط روى عن الثوري ومسعر روى عنه أهل خراسان يخطئ وقال أبو حاتم قدم الري ثم خرج الى الشام وتعبد هناك ومات هناك مضطرب الحديث يكتب حديثه.
[1424]
"حماد" بن أبي ليلى المعروف بحماد الراوية مشهور برواية الأشعار والحكايات وما علمت له حديثا مسندا وكان ماجنا له أشعار ونوادر في كتاب الأغاني وغيره قال ثعلب كان حماد الراوية مشهور بالكذب في الرواية وعمل الشعر وإضافته الى المتقدمين حتى يقال أنه أفسد الشعر وقد عده بعضهم في الزنادقة وفيه يقول الشاعر:
نعم الفتى لو كان يعرف ربه
…
ويقيم وقت صلاته حماد
وله ذكر في ترجمة صالح بن عبد القدوس واختلف في اسم أبيه فقيل ميسرة وقيل شابور وكان عالما بالنسب والشعر ونادم الوليد بن يزيد وعاش الى خلافة المنصور وذكر ابن المديني أن الوليد سأله عما يحفظ فقال أنشدك على كل حرف من حروف المعجم مائة قصيدة فأنشده حتى مل واستخلف من سمعه ثم وصله وعن الطرماح الشاعر المشهور وقال أنشدت حماد قصيدة لي
ستين بيتا فسكت ساعة ثم قال هذه لك قلت نعم قال لا بل هي لفلان وسردها علي بزيادة عشرين بيتا صنعها في الحال وعن الجاحظ قال كان حماد الراوية وحماد عجرد وحماد بن الزبرقان وبشار ووالبة وأبان اللاحقي وحفص بن أبي بردة ويزيد بن الفيض وحميد بن محفوظ ومطيع بن إياس ومنقذ بن عبد الرحمن وابن المقنع ويونس بن أبي فروة وعمارة بن حمزة يتهمون في دينهم ومات حماد الراوية سنة 64.
[1425]
"حماد" بن مالك ويقال حماد المالكي شيخ روى عن الحسن رموه بالكذب انتهى روى عنه عمر الأنماطي كذبه الفلاس.
[1426]
"حماد" بن المبارك السجستاني مجهول.
[1427]
"حماد" بن المبارك بغدادي لا يعرف عن عبد الله ابن ميمون وأتى بخبر غير صحيح فقال حدثنا عبد الله ابن ميمون البغدادي ثنا إسماعيل بن أمية عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضى الله عنه ما صعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنبر قط إلا قال عثمان في الجنة قال الدارقطني كذا قال حماد وإنما يعرف برواية إسماعيل بن يحيى التيمي عن ابن جريج.
[1428]
"حماد" بن محمد عن مبارك بن فضالة ضعفه صالح بن محمد الحافظ وقال العقيلي حماد بن محمد الفزاري لم يصح حديثه لا يعرف الا به حدثنا معاذ بن المثنى وسعيد بن إسرائيل والحسن بن علي الفارسي قالوا ثنا حماد بن محمد ثنا أيوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار" توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين1.
[1429]
"حماد" بن المختار عن عبد الملك بن عمير بحديث الطير لا يعرف رواه عنه
1 وفي الميزان سنة ثلاثين ومائتين 12 المصحح.
يوسف بن عدي هو ابن يحيى بن المختار مجهول يأتي.
[1430]
"حماد" بن المنهال عن محمد بن راشد قال الدارقطني مجهول
[1431]
حماد بن نفيع الرقي وحماد بن هارون عن الربيع بن أبي راشد مجهولان انتهى والثاني قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ ليحيى بن يحيى مجهول.
[1432]
"حماد" بن نوح البلخي عن نوح بن أبي مريم ومحمد بن ميسرة الصنعاني وأقرانهما روى عنه محمد بن حامد البلخي وأقرانه ذكره الخليلي في الإرشاد وقال يعرف وينكر من روايته وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه وكيع والناس حدثنا عنه محمد بن الفضل وغيره ربما أغرب.
[1433]
"حماد" بن هلال صوابه هلال بن حميد.
[1434]
"حماد" بن الوليد الأزدي الكوفي عن سفيان الثوري وعنه الحسن بن عرفة والحسين بن علي الصدائي قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وسئل أبو حاتم عنه فقال شيخ وقال ابن حبان يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم روى عن سفيان عن ابن سوقة بن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه مرفوعا "من عزى مصابا كان له مثل أجره" وإنما هذا حديث علي بن عاصم.
[1435]
"حماد" بن يحيى بن المختار عن عطية العوفي قال بان عدي مجهول يوسف بن عدي حدثنا حماد بن يحيى بن المختار عن عبد الملك بن عمير عن أنس رضى الله عنه قال أهدي الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم طائر فقال "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك" الحديث هذا حديث منكر وساق له ابن عدي حديث آخر موضوعا في العترة انتهى ولفظه لا يشرب منه يعني من الكوثر من خفر ذمتي
ووتر عترتي وقتل أهل بيتي قال ابن عدي ليس بالمعروف ولا أعرف له غير هذين الحديثين ودلا على أنه من شيعي الكوفة.
[1436]
"حماد" بن يحيى المعروف بحماد عجرد الشاعر تقدم في حماد بن عجرد.
[1437]
"حماد" بن يوسف العامري بصري روى عن أنس بن مالك وعنه نصر بن علي وغيره قال أبو حاتم لا أعرفه.
[1438]
"حماد" مولى بني أمية حدث عنه عنبسة قال الأزدي متروك.
[1439]
"ذ-حماد" التنوخي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا "تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها" الحديث رواه الدارقطني عن عمر بن محمد الخطيب التلعكبري عن الحسين بن السميدع عن عبد الكبير بن المعافى بن عمران عن أبيه عن الثوري عن هذا وقال هذا باطل من رواية هشام بن عروة وحماد التنوخي مجهول والحمل في هذا الحديث على هذا الخطيب فإنه مشهور بوضع الحديث أورده الخطيب في ترجمة عمر بن محمد وقال بلغني عن الدارقطني فذكره.
[1440]
"حماد" الربعي عن أبي الزبير لا يعرف.
[1441]
"حماد" الرائض عن الحسن مجهول روى عنه بشر بن الحكم انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[1442]
"حماد" الأعصم الرياحي عن الحسين مجهول وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه وذكره ابن حبان أيضا في الثقات وقال بصري روى عنه سلام بن مسكين قلت وأخشى أن يكونا واحدا والله أعلم.
[1443]
"ز- حماد" الجصاص أو القصار قال الحاكم في علوم الحديث لا يدرى من هو.
[1444]
"حماد" أبو يحيى شيخ يروي عن الحسن وابن سيرين عداده في أهل