‌من اسمه رواد وروبة - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٢

[1871]

"رميح" بن هلال عن عبد الله ابن بريدة مجهول ثم قال أبو حاتم لا أعلم روى عنه غير أبي تميلة وقال ابن حبان ينفرد عن المشاهير بالمناكير.

‌

‌من اسمه رواد وروبة

.

[1872]

"ز- رواد" غير منسوب ذكره النباتي في الحافل ولم يذكر فيه شيئا فلعله أراد روادا والد عاصم وهو رواد بن الجراح المخرج له في السنن أما رواد بن أبي بكرة الثقفي أخو مسلم وأخوته فذكره ابن حبان في الثقات.

[1873]

"روبة" بن رويبة عن أبي قتادة خبرا منكرا رواه عنه بعض الضعفاء وروبة لا يعرف انتهى وهذا ذكره العقيلي من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي عن يونس بن أرقم عن يزيد أبي خالد عن روبة بن رويبة عن أبي قتادة عن معاذ بن جبل رفعه أنه كائن بعدي قوم يكذبون بالقدر فمن أدركهم فليقاتلهم فإني منهم بريء وهم مني براء قال العقيلي روبة مجهول بالنقل ويزيد أبو خالد نحوه ويونس بن أرقم ضعيف والحديث غير محفوظ وفي هذا الباب رواية فيها لين من غير هذا الطريق.

[1874]

"روبة" بن العجاج الشاعر عن أبيه وعنه العلاء بن اسلم وغيره قال يحيى القطان أما أنه لم يكذب روى أبو حاتم السجستاني وإبراهيم بن عرعرة وغيرهما عن أبي عبيدة عن روبة عن أبيه قال أنشدت أبا هريرة طاف الخيالان فهاجا سقما عمر بن شبة حدثني أبو حريث النباتي ثنا يونس بن حبيب عن روبة بن العجاج عن أبيه عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وحاد يحدو:

طاف الخيالان فهاجا سقما

…

خيال تكنى وخيال تكتما

قامت تريك خشية أن تصرما

…

ساقا يخنداة وكعبا أدوما

والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينكر ذلك قال ابن شبة هذا خطأ فإن الشعر للعجاج وعداده في التابعين قال النسائي روبة ليس بالقوي انتهى وقد علق عنه البخاري في بدء الخلق شيئا وأغفله المزي في التهذيب واستدركته في مختصر ومشاه بن عدي وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي يروي عن أبيه لا يتابع عليه ولا يحفظ إلا عنه ولم يكن يتابع وقال ابن معين دعه وقال المرزباني قال بعضهم كان أفصح من أبيه ولما ظهر إبراهيم بن عبد الله ابن حسن على البصرة خرج إلى البادية هربا من الفتنة فمات في سنة خمس وأربعين ومائة وكان يتأله وكان آدم ضخما وهو القائل:

قد رفع العجاج ذكرى فارعنى

…

فاسمي إذا لانساب طالت تكفني

[1875]

"روح" بن حاتم البزار بغدادي عن هشيم وإسماعيل بن عياش وعنه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى وجماعة روى إبراهيم بن عبد الله ابن الجنيد عن ابن معين ليس بشيء.

[1876]

"روح" بن صلاح المصري يقال له ابن سيابة ضعفه بن عدي يكنى أبا الحارث وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقة مأمون أخبرنا محمد بن عبد السلام وزينب بنت عمر عن أبي روح والمؤيد وزينب قال أبو روح أنا تميم وقال المؤيد أنا أبو عبد الله الفراوي1 وقالت زينب أنا إسماعيل بن أبي القاسم قالوا أنا عمرو بن مسرور أنا إسماعيل بن بجيد2 ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا روح بن صلاح ثنا موسى بن علي عن أبيه عن عبد الله ابن عمرو رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال "الحسد في اثنين رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل منه

أقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله" تمنى ان يكون مثله ومن يكون له1 أربع فلا يضره ما زوى عنه من الدنيا حسن خلقه وعفاف وصدق حديث وحفظ أمانة مات روح سنة ثلاث وثلاثين ومائتين انتهى ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء فقال من أهل الموصل قدم مصر وحدث بها رويت عنه مناكير ثم ذكر وفاته ونسبه بن صلاح بن سيابة بن عمرو الحارثي وقال الدارقطني ضعيف في الحديث وقال ابن ماكولا ضعفوه سكن مصر وقال ابن عدي بعد أن أخرج له حديثين له أحاديث كثيرة في بعضها نكرة.

[1877]

"روح" بن عبد الكريم عن حماد بن سلمة قال أبو حاتم يتكلمون فيه انتهى ولفظ أبي حاتم أدركته ويتكلم الناس فيه هو بصري.

[1878]

"روح" بن عبد الواحد عن موسى بن أعين عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا "طلب العلم فريضة على كل مسلم" رواه العقيلي عن محمد بن أحمد الأنطاكي عنه وقال لا يتابع عليه انتهى وهو حراني روى عن موسى بن أعين وزهير بن معاوية وخليد بن دعلج قاله ابن أبي حاتم قال وكتب عنه أبي بإذنه وسئل عنه فقال ليس بالمتين روى أحاديث متناقضة وقال العقيلي بعد إيراد حديثه الرواية في هذا لينة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي في ترجمة خليد بن دعلج عقب حديث أورده من رواية هذا عن خليد لعل البلاء فيه من الراوي عنه.

[1879]

"روح" بن عبيد حدث عنه محمد بن ربيعة الكلابي قال البخاري منكر الحديث.

[1880]

"روح" بن عطاء بن أبي ميمونة عن أبيه والحسن رحمه الله ضعفه بن معين وقال أحمد منكر الحديث روى عن الحسن عن سمرة رضى الله عنه كان

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسلم في الصلاة تسليمة قبالة وجهه وساق له ابن عدي أحاديث وقال ما أرى برواياته بأسا انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء وذكره الساجي في الضعفاء ورماه بالقدر وقال البزار ليس بالقوي وقال ابن الجارود ضعيف.

[1881]

"روح" بن عيينة الطائي عن أبيه عن جده مجهول انتهى روى عنه الهيثم بن عدي الطائي وحده يروي عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه.

[1882]

"ذ-روح" بن علي في عمر بن روح.

[1883]

"روح" بن غطيف وهاه بن معين وقال النسائي متروك وله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم" انفرد به عنه القاسم بن مالك المزني روى نصر بن حماد أحد التلفي عنه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضى الله عنه لا يعاد المريض الا بعد ثلاث قلت روح بن غطيف بطاء مهملة عداده في أهل الجزيرة انتهى وروي عنه أيضا محمد بن ربيعة قاله أبو حاتم وقوله ان القاسم بن مالك تفرد به ليس كذلك فقد ذكر ابن عدي ان غير القاسم رواه عن روح وذكر الدارقطني في العلل ان أنس بن عمر والبجلي تابعه عن روح وقال منكر الحديث جدا وذكر البخاري في التاريخ الكبير حديثه وقال هذا باطل وقال أبو حاتم أيضا ليس بثقة وقال الساجي منكر الحديث.

[1884]

"روح" بن الفضل عن حماد بن سلمة قال أبو حاتم مجهول وقال البخاري معروف الحديث انتهى روى عنه محمد بن عبد الله ابن حوشب.

[1885]

"روح" بن مسافر أبو بشر بصري قال ابن معين لا يكتب حديثه وقال مرة ليس بثقة وقال مرة ضعيف وقال البخاري تركه بن المبارك وقال الجوزجاني

متروك وكذا قال أبو داود روح عن أبي إسحاق عن البراء رضى الله عنه كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم شديد البياض كثير الشعر يضرب شعره منكبيه روح ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد رضى الله عنهما مرفوعا الإيمان يمان والحكمة يمانية وجهال أهل اليمن أرق افئدة والين قلوبا فكلمة جهال منكرة ومن بلاياه عن الربيع بن بدر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد مرفوعا لما أسرى بي ما سمعت شيئا أحلى من كلام ربي تبارك وتعالى فقلت يا رب اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما الحديث بطوله انتهى وقال أبو حاتم وأبو زرعة ضعيف زاد أبو حاتم لا يكتب حديثه وقال أحمد متروك الحديث قلت روى عنه أسد بن موسى وأبو المنذر إسماعيل بن عمرو قال النسائي ليس بثقة ولا مأمون وكذا قال الساجي وقال أيضا ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي وقال الحاكم والنقاش يروي عن الأعمش أحاديث موضوعة ومن بلاياه عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رفعه اللوطي لو اغتسل بماء البحر لم يطهر الا أن يتوب ذكره ابن طاهر في التذكرة وقال روح بضع الحديث وابن طاهر في التذكرة يتبع أصله.

[1886]

"روح" بن المسيب الكلبي عن ثابت وغيره قال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال ابن معين صويلح وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه نصر بن علي الجهضمي حدثنا أبو رجاء روح بن المسيب عن ثابت عن أنس رضى الله عنه مرفوعا "مهنة أحداكن في بيتها تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله" انتهى وقال أبو حاتم الرازي هو صالح ليس بالقوي روى عنه مسلم بن إبراهيم وشهاب بن عباد وأحمد بن عبدة ونصر بن علي وكنيته أبو رجاء وقال البزار في مسنده ثنا حميد بن مسعدة ثنا أبو رجاء روح بن المسيب