‌فصل من الخائفين من منعه خوف جهنم من النوم - مجموع رسائل ابن رجب - جـ ٤

‌

‌فصل من الخائفين من منعه خوف جهنم من النوم

ومن الخائفين من منعه خوف جهنم من النوم.

قال أسد بن وداعة: كان شداد بن أوس، إذا أوى إِلَى فراشه، كأنه حبة عَلَى مقلى، فيقول: اللهم إن ذكر جهنم لا يدعني أنام، فيقوم إِلَى مصلاه.

وقال أبو سليمان الداراني: كان طاووس يفترش فراشه، ثم يضطجع عليه، فيتقلى عليه كما تتقلى الحبة عَلَى المقلى، ثم يثب، فيدرجه، ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طير ذكر جهنم نوم العابدين.

وقال مالك بن دينار: قالت ابنة الربيع بن خثيم: يا أبت، مالك لا تنام والناس ينامون؟ فَقَالَ: إن النار لا تدع أباك ينام.

وكان صفوان بن محرز إذا جنه الليل يخور كما يخور الثور، ويقول: منع خوف النار مني الرقاد.

وكان عامر بن عبد الله يقول: ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، وما رأيت مثل النار نام هاربها، فكان إذا جاء الليل قال: أذهب حر النار النوم، فما ينام حتى يصبح، وإذا جاء النهار قال: أذهب حر النار النوم، فما ينام حتى يمسي.

ورُوي عنه أنَّه قِيلَ لَهُ: مالك لا تنام؟ قال: إن ذكر جهنم لا يدعني أنام.

وقال الحر بن حصين الفزاري: رأيت شيخًا من بني فزارة أمر له خالد بن عبد الله بمائة ألف، فأبى أن يقبلها، وقال: أذهب ذكر جهنم حلاوة الدُّنْيَا من قلبي، قال: وكان يقوم إذا نام الناس، فيصيح النار النار النار.

وكان رجل من الموالي، يقال له صهيب، وكان يسهر الليل ويبكي، فعوتب

عَلَى ذلك، وقالت له مولاته: أفسدت عَلَى نفسك، فَقَالَ: إن صهيبًا إذا ذكر الجنة طال شوقه، وإذا ذكر النار طال خوفه.

وعن ابن مهدي قَالَ: ما كان سفيان الثوري ينام إلَاّ أول الليل، ثم ينتفض فزعًا مرعوبًا ينادي: النار النار، شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات، ثم يتوضأ، ويقول عَلَى إثر وضوئه: اللهم إنك عالم بحاجتي غير معلم، وما أطلب إلَاّ فكاك رقبتي من النار.

وفي هذا المعنى يقول عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:

إذا ما الليل أظلم كَابَدُوهُ

…

فيُسفرُ عنهم وهم ركوعُ

أطارَ الخوف نومهُمُ فقاموا

…

وأهل الأمن في الدُّنْيَا هُجُوعُ (1)

وقال ابن المبارك أيضاً:

وَمَا فَرْشُهُمْ إِلَّا أَيَامِنُ أُزْرِهِمْ

…

وَمَا وُسْدُهُمْ إِلَّا مَلَاءٌ وَأَذْرُعُ

وَمَا لَيْلُهُمْ فيهن إِلَّا تخوف

…

وَمَا نَوْمُهُمْ إِلَّا عُشَاشٌ مُرَوِّعُ

وَأَلْوَانُهُمْ صُفْرٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ

…

عَلَيْهَا جِسَاد عُلْيَ بِالْوَرْسِ (2) مُشْبَعُ

نَوَاحِلُ قَدْ أَزْرَى بِهَا الْجُهْدُ (3) وَالسُّرَى (4)

…

إِلَى اللَّهِ فِي الظَّلْمَاءِ وَالنَّاسُ هُجَّعُ

وَيَبكُونُ أحيانًا كأن عَجِيجَهُمْ (5)

…

إذا نَوَّمَ الناس الحَنِينُ المُرَجَّعُ

وَمَجْلِسُ ذِكْرٍ فِيهِمْ قَدْ شَهِدْتُهُ

…

وَأَعْيُنُهُمْ مِنْ رهبة اللَّهِ تَدْمَعُ

وكان عباد بن زياد التيمي له إخوة متعبدون، فجاء الطاعون فاخترمهم، فَقَالَ

يرثاهم:

فتية يُعْرَفُ التَّخَشُّعُ فيهم

…

كلهم أحكمَ القرآن غُلامًا

بأنين قد بَرَى جِلدهُ التهجد

…

حتى عاد جلده مصفرًا وعظاما

تتجافى عن الفراش من الخوف

…

إذا الجاهلون باتوا نياما

بأنين (1) وعَبْرَةٍ (2) ونَحِيبٍ (3)

…

وَيَظَلُّون بالنهار صياما

يقرءون القرآن لا ريب فيه

…

ويبيتون سجدًا وقياما

…