‌ صفة العينين لله تعالى - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز - جـ ٢٨

100 -

‌

‌ صفة النفس لله تعالى

س: هل صفة (النفس) لله صفة ذات؟ (1)

ج: نعم، قال الله سبحانه عن عيسى عليه السلام إنه قال:{تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} (2)"الله نفسه" يعني ذاته.

101 -

‌

‌ مسألة في صفة الذات لله تعالى

س: هل هي صفة أم هي الذات نفسها؟ (1)

ج: يوصف بأن له ذاتا وله نفس جميعها، كما قال تعالى:{تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} (2) .

102 -

‌

‌ صفة العينين لله تعالى

س: قال السلف: إن الله تعالى له عينان، ولكن في النص أحيانا يذكر الجمع وأحيانا يذكر المفرد، ولكننا نعرف أن

الله تعالى له عينان فأين الدليل؟

ج: الله سبحانه موصوف بأن له عينين، وأنه ليس بأعور خلافا للدجال فإنه أعور العين اليمنى. والمثنى قد يطلق عليه الجمع باللغة العربية، كما قال سبحانه في سورة التحريم:{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} (1)، والمراد: قلبكما.

فعبر عن المثنى بالجمع، وهكذا قوله سبحانه:{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} (2) والمراد يداهما، وبذلك نزول الإشكال في قول الله سبحانه:{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} (3) . وفي قوله عز وجل: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} (4) ، والله ولي التوفيق.

مفتي عام المملكة العربية السعودية

عبد العزيز بن عبد الله بن باز