‌(الباب الثالث في الفقه) - معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم

‌

‌(الْبَاب الثَّالِث فِي الْفِقْه)

70 -

الْفِقْه: ملكة: استنباط مَا لم يُصَرح الشَّارِع مِمَّا صرح بِهِ، وَقيل: تتبع الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية.

71 -

الطَّهُورُ: الطَّاهِر فِي نَفسه المطهر لغيره.

72 -

المستعمَل: مَا أُدي بِهِ عبَادَة، أَو انْتقل إِلَيْهِ منع الجرية مَا يُقَابل طرفِي النَّجَاسَة إِلَى حافة النَّهر.

73 -

التَّحري: بذل المجهود فِي طلب الْمَقْصُود، وَقيل تَمْيِيز الطَّاهِر من النَّجس بِمَا يغلب على الظَّن.

74 -

الخَبَثُ: عين مستقذرة يمْنَع ملابستها رفع الْحَدث وَالصَّلَاة.

75 -

الاسْتِطَابة: طلب الرَّاحَة لخُرُوج مَا يخرج من السَّبِيلَيْنِ.

76 -

المَذْيُ: مَاء رَقِيق أصفر ذُو لزوجة يخرج من لَذَّة النّظر، أَو اللَّمْس، أَو الْفِكر.

77 -

المَنِيّ: مَاء غليظ ذُو تدفق يلتذ بِخُرُوجِهِ.

78 -

الوَدْي: مَاء كدر يخرج عقب الْبَوْل.

79 -

الدِّباغُ: نزع الفضلات عَن الْجلد بحريف.

80 -

الحَدَثُ: أَمر معنوي على سَائِر الْبدن، أَو أَعْضَاء الْوضُوء، مَانع من صِحَة الصَّلَاة.

81 -

الْوضُوء: طَهَارَة مُشْتَمِلَة على أَرْكَان مَعْدُودَة.

82 -

النيَّة: الْإِرَادَة المتوجهة نَحْو الْفِعْل ابْتِغَاء لمرضاة الله وامتثالا لأَمره.

83 -

الاستنثار: استنشاق المَاء ثمَّ إِخْرَاجه بِنَفس الْأنف.

84 -

التَّيَمُّم: تتريب الْوَجْه وَالْيَدَيْنِ مُرَتبا بِقصد التَّطْهِير.

85 -

الْحيض: دم يخرج عَن رحم الْمَرْأَة غير نِفَاس.

86 -

النِفاس: دم يخرج عقيب الْولادَة.

87 -

الِاسْتِحَاضَة: دم ترَاهُ الْمَرْأَة غير حيض وَلَا نِفَاس، وَقيل: دم يخرج من العاذل؛ وَهُوَ عرق فِي أدنى الرَّحِم دون قَعْره.

88 -

الأَذانُ: إِعْلَام النَّاس وَقت الْعِبَادَة بأذكار مَخْصُوصَة فِي أزمان مُعينَة.

89 -

التَّرْجِيعُ: إِثْبَات الشَّهَادَتَيْنِ سرا قبل إتيانهما جَهرا.

90 -

التثويب: قَول: " الصَّلَاة خير من النّوم بعد الحيعلتين ".

91 -

الصَّلاة: عبَادَة ذَات عقد وَسَلام، وَقيل: قُرْآن ضم إِلَيْهَا أَفعَال مَخْصُوصَة.

92 -

الركْنُ: مَا يتَوَقَّف عَلَيْهِ وجود الشَّيْء وتصوره.

93 -

الشَّرْطُ: مَا يتَوَقَّف عَلَيْهِ صِحَة الشَّيْء فَقَط.

94 -

(7 / أ) الصِّحَّة: استتباع الْغَايَة.

95 -

البُطْلان: ضدها.

96 -

الفَسَاد: بِمَعْنَاهُ.

97 -

الإِجْزَاء: هُوَ الْأَدَاء الْكَافِي لسُقُوط التعبدية، وَقيل: سُقُوط الْقَضَاء.

98 -

الْأَدَاء: الْعِبَادَة الَّتِي وَقعت فِي وَقتهَا الْمعِين، وَلم تسبق بأَدَاء مختل.

99 -

الْقَضَاء: الَّتِي وَقعت بعد وَقتهَا، وَوجد فِيهِ سَبَب وُجُوبهَا، وَقيل: إتْيَان الْعِبَادَة بعد وَقتهَا الْمُقدر استدراكا لما فَاتَ.

100 -

الجمَاعَةُ: مَا أقدي فِيهَا بِإِمَام.

101 -

المَسْبُوقُ: من لَا يسع بَين تكبيره وركوع إِمَامه قِرَاءَة فَاتِحَة.

102 -

الجُمُعَة: فرض عين لَا يجب قَضَاؤُهُ.

103 -

العُذْرُ: مَا يمْنَع وجود الْقَضَاء.

104 -

الرُّخْصَة: مَا شرع لعذر مَعَ قيام الْمَانِع.

105 -

صَلاة الخوْفِ: صَلَاة بِمَا يجوز فِيهَا مَا جرت الْعَادة فِي الْحَرْب.

106 -

صَلاة الاسْتِسْقَاءِ: صَلَاة يستسقى بهَا الْغَيْث، أَو نبوع عين انْقَطَعت.

107 -

الجَنَائِز: مَا شرع للمحتضر وَالْمَيِّت وجوبا، وندبا، وَإِبَاحَة.

108 -

الزَّكاة: إِخْرَاج جُزْء مُقَدّر من نِصَاب بنية شرعا.

109 -

النِّصَاب: مَا يبلغ بِهِ المَال حَال الْكَمَال.

110 -

المُعَجَّل: مَا يقدم أَدَاؤُهُ على وُجُوبه.

111 -

الخلْطَةُ: نِصَاب مُشْتَرك شَائِع، أَو متميز مُتحد فِي أُمُور محصورة.

112 -

الفَقير: من لَا يَقع مَاله موقعا من حَاجته، وَكسب يَلِيق بِهِ.

113 -

الْمِسْكِين: من يَقع مَاله، أَو كَسبه موقعها وَلَا يَكْفِيهِ.

114 -

الْغَارِم: الْمُعسر المستدين لنَفسِهِ أَو لله.

115 -

المُؤَلَّفَة: ضعفاء النِّيَّة فِي الْإِسْلَام، أَو شرفاء يُرْجَى بإعطائهم إِسْلَام قَومهمْ.

116 -

المُكاتَبُ: الْمَمْلُوك الْعَاجِز عَن أَدَاء ثمنه.