بافتقاده شَيْء مِنْهَا، وَقيل: الْخَاص من يسوس وَلَو يساس، والعامي - معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم

بافتقاده شَيْء مِنْهَا، وَقيل: الْخَاص من يسوس وَلَو يساس، والعامي من يساس وَلَا يسوس، وَالْوسط من يسوسه من فَوْقه، ويسوس هُوَ من دونه.

‌

‌(فصل)

1624 -

الحكمةُ: اعْتِدَال الْقُوَّة النطقية.

1625 -

الذِّهنُ: جودة الْفَهم فِي إِدْرَاك مَا وَقع فِيهِ تنَازع.

1626 -

الفِطنةُ: سرعَة مَا يقْصد إشكاله.

1627 -

صَفَاءُ الذِّهْنِ: استعداد النَّفس لاستخراج الْمَطْلُوب بِلَا تشويش.

1628 -

الفَهْمُ: مَا يُمَيّز، وَيُدبر كل فعل أَنه عدل أَو ظلم، وَقيل: إِدْرَاك الْأَشْيَاء الْجُزْئِيَّة.

1629 -

جَودَةُ الْفَهم: صِحَة الِانْتِقَال من الملزومات إِلَى اللوازم.

1630 -

الذَّكَاءُ: سرعَة اقتداح النتائج، وَقيل: المضاء فِي الْأَمر، وَسُرْعَة الْقطع بِالْحَقِّ.

1631 -

حسنُ التصوُّرِ: الْبَحْث عَن الْأَشْيَاء بِقدر مَا هِيَ عَلَيْهِ.

1632 -

سهولة التَّعَلُّم: قُوَّة النَّفس على إِدْرَاك الْمَطْلُوب بِلَا زِيَادَة سعي.

1633 -

الحِفْظُ: ضبط الصُّور المركبة، وَقيل: الْمُوَاظبَة على مُرَاعَاة الشَّيْء، وَقلة الْغَفْلَة عَنهُ.

1634 -

الذكْرُ: استحضار المحفوظات.

1635 -

البَدِيهَةُ: معرفَة تَامَّة تَجِيء بِلَا فكر، وَلَا قصد.

1636 -

الرَّوِيَّةُ: مَا كَانَ من الْمعرفَة بعد فكر كثير.

1637 -

الكَيَسُ: الْقُدْرَة على جودة استنباط مَا هُوَ أصلح فِي بُلُوغ الْخَيْر.

1638 -

الخَبَرُ: الْمعرفَة التَّوَصُّل إِلَيْهَا.

1639 -

الظَّنُّ: إِصَابَة الْمَطْلُوب بِضَرْب من الأمارة.

1640 -

النّظر: إجالة الخاطر نَحْو المرئي لإدراك البصيرة (35 / أ) إِيَّاه.

1641 -

الرَّأْي: إجالة الخاطر فِي رُؤْيَة مَا يُريدهُ.

1642 -

الخَاطِر: حَرَكَة الْفَهم نَحْو الشَّيْء فِيمَا لَا تقبله النَّفس.

1643 -

الوَهْم: انقياد النَّفس لقبُول أثر مَا يرد وَمَا عَلَيْهَا فِيمَا تقبله النَّفس.

1644 -

الخيالُ: انقيادها لذاك الْقبُول، اعْتِبَارا بِمَا يكون من جِهَة الحاسة.

1645 -

التخيلُ: تصور أَعْيَان الْأَشْيَاء بعد غيوبتها عَن الْحس.

1646 -

التفكُّر: جولان الْقُوَّة المفكرة بَين الخواطر بِحَسب نظر الْعقل.

1647 -

الذَّكْرُ: وجود الشَّيْء فِي الْقلب أَو فِي اللِّسَان.

1648 -

الجَرْبَزَةُ: اسْتِعْمَال الدهاء فِي الْأُمُور الدُّنْيَوِيَّة مَعَ الِاقْتِصَار بالأرج الدنية.

1649 -

الخِبُّ: اسْتِعْمَاله فِي تِلْكَ الْأُمُور صغيرها وكبيرها.

1650 -

الغَبَاوَةُ: ترك النّظر مَعَ بغض الْعَمَل.

1651 -

الغُمَارَةُ: قلَّة التجربة فِي الْأُمُور العملية، مَعَ تخيل سليم.