‌قطع البواسير والكي بالنار والرقى وتعليق الأجراس والتعاويذ والتداوي بالمحرم وحكم الحيوانات - منظومة الآداب = الألفية في الآداب الشرعية

‌

‌قطعُ البواسيرِ والكَيُّ بالنارِ والرُّقَى وتعليقُ الأجراسِ والتعاويذِ والتداوِي بالْمُحَرَّمِ وحُكمُ الحيواناتِ

261 -

ويُكْرَهُ إنْ لمْ يَسْرِ قَطْعُ بَواسِرٍ

…

وبَطُّ الأَذَى حِلٌّ كقَطعِ مُجَوَّدِ

262 -

لآكِلَةٍ تَسْرِي بِعُضْوٍ أَبِنْهُ إنْ

…

تَخافَنَّ عُقباهُ ولا تَتَرَدَّدِ

263 -

وقَبْلَ الأَذَى لا بَعْدَهُ الكيَّ فاكْرَهَنّ

…

وعنهُ على الإطلاقِ غيرَ مُقَيَّدِ

264 -

كذاكَ الرُّقى إلَّا بآيٍ وما رُوِي

…

فتعليقُ ذا حِلٍّ ككَتْبٍ لِوُلَّدِ

265 -

وكلُّ دَواءٍ فيهِ خَلْطٌ مُحَرَّمٌ

…

حَرامٌ كَتِرْيَاقٍ بغيرِ تَقَيُّدِ

266 -

وحَلَّ بغيرِ الوجهِ وَسْمُ بَهَائِمٍ

…

وفي الأشْهَرِ اكْرَهْ جَزَّ ذَيْلٍ مُمَدَّدِ

267 -

كمَعرِفةٍ حَتْمًا لإضرارِها بِمَا

…

لِقَطْعِكَ ما تَدْرَا بهِ للمُنَكَّدِ

268 -

وفي ما سِوَى الأغنامِ قدْ كَرِهوا الْخِصَا

…

لتعذيبِهِ الْمَنْهِيِّ عنهُ بِمُسْنَدِ

269 -

وقَطْعُ قُرونٍ والأذانِ وشَقُّها

…

بلا ضَررٍ تَغييرُ خَلْقٍ مُعَوَّدِ

270 -

وحَرِّمْ خِصاءَ الآدَمِيِّينَ كُلِّهمْ

…

سوى في قِصاصٍ مِنْ ظَلومٍ ومُعتَدِ

271 -

ويَحْسُنُ في الإحرامِ والْحِلِّ قَتْلُ ما

…

يَضُرُّ بلا نَفْعٍ كنِمْرٍ ومَرْثَدِ

272 -

وغِربانِ غيرِ الزرعِ أيضًا وشِبْهِها

…

كذا حَشراتِ الأرضِ دونَ تَقَيُّدِ

273 -

كبَقٍّ وبُرْغُوثٍ وفأرٍ وعَقرَبٍ

…

ودَبْرٍ وحَيَّاتٍ وشِبْهِ الْمُعَدَّدِ

274 -

ويُكرَهُ قَتلُ النَّمْلِ إلَّا معَ الأَذَى

…

بهِ واكْرَهَنْ بالنارِ إحراقَ مُفْسِدِ

275 -

ولوْ قِيلَ بالتحريمِ ثمَّ أُجيزَ معْ

…

أَذًى لم يَزُلْ إلَّا بهِ لمْ أُبَعِّدِ

276 -

ويَحْرُمُ إِلْقَا الحوتِ في النارِ لمْ يَمُتْ

…

وكُلْهُ بما يَحْوِي وإنْ لمْ يُقَدَّدِ

277 -

وقدْ جَوَّزَ الأصحابُ تَشميسَ قَزِّهِمْ

…

وتدخينَ دَبُّورٍ وَشَيًّا بِمُوقَدِ

278 -

ويُكرَهُ لنَهْيِ الشرعِ عنْ قَتْلِ ضِفْدَعٍ

…

وصِرْدَانَ طَيْرٍ شِبْهِ ذَيْنِ وهُدْهُدِ

279 -

وحَلَّ دَوابُ الماءِ غيرَ ضَفادِعٍ

…

ويَحْرُمُ تَمساحٌ على المُتَأَكِّدِ

280 -

ويَحْرُمُ مَصْبُورٌ مِن الحيوانِ والـ

…

مُجْثِمُ مِنْ طيرٍ لأغراضِ مُعْتَدِ

281 -

وإنْ تَرَ في المذبوحِ في البَطنِ مَيْتَةً

…

تَحِلُّ وَحَبَّ الرَّوْثِ حَرِّمْ بأَوْكَدِ

282 -

ويُكرَهُ قتلُ الْهِرِّ إلَّا معَ الأَذَى

…

وإنْ مُلِكَتْ فاحظُرْ إِذَنْ غيرَ مُفْسِدِ

283 -

وما فيهِ إضرارٌ ونفعٌ كباشِقٍ

…

وكلبٍ وفَهدٍ لاقتصادِ التَّصَيُّدِ

284 -

إذا لمْ تكُنْ مِلْكًا فأنتَ مُخَيَّرٌ

…

وإنْ مُلِكَتْ فاحْظُرْ وإنْ تُؤْذِ فاقْدُدِ

285 -

وما لمْ يكُنْ فيهِ انتفاعٌ ولا أَذًى

…

كَدُودِ ذُبابٍ لمْ يَضُرَّ كُرْهَهُ طِدِ

286 -

وما حَلَّ للمُضْطَرِّ حَلَّ لِمُكْرَهٍ

…

وما لا فلا غيرَ الْخُمورِ بأَوْكَدِ

287 -

ولَغْوٌ معَ الإكراهِ أَفْعَالُ مُكْرَهٍ

…

سِوَى القتلِ والإسلامِ ثمَّ الزنا قِدِ

***