‌الاستمناء والأيمان وقذف المحصنات وما يترتب عليه - منظومة الآداب = الألفية في الآداب الشرعية

‌

‌الاسْتِمْنَاءُ والأَيْمَانُ وقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وما يَتَرَتَّبُ عليْهِ

428 -

وعَزِّرْ مَن اسْتَمْنَى ولمْ يَخَفِ الزِّنَا

…

ولا ضَرَرًا في جسمِهِ وتَوَعَّدِ

429 -

وعنْ أحمدٍ بلْ فيهِ معَ فَقْدِ خوْفَةٍ

…

كراهةُ تَنزيهٍ بغيرِ تَشَدُّدِ

430 -

وقدْ نَقَلَ البَنَّاءُ تكفيرَ مَنْ رَأَى

…

مَسَبَّةَ أصحابِ النبيِّ مُحَمَّدِ

431 -

حَذَارِكَ مِنْ كَذْبِ اليمينِ فإنَّهُ

…

لَيُوجِبُ سُخْطَ اللَّهِ إنْ يُتَعَمَّدِ

432 -

وأَوْجِبْ لِإِنْجَا هالِكٍ مِنْ ظَلَامَةٍ

…

ونَدْبٍ لمندوبٍ لإصلاحِ مُفْسِدِ

433 -

ومَنْ يُولِ عَهْدًا كاذبًا لاقتطاعِهِ

…

بحقِّ امرئٍ يُغْضَبْ عليهِ ويُبْعَدِ

434 -

ولا شيءَ في إِيلَا الْمُحِقِّ تَيَقُّنًا

…

وإنْ يَفْتَدِي الإِيلَا أَبَرَّ فَجَوِّدِ

435 -

ولا تَجْعَلَنَّ اللَّهَ دُونَكَ جُنَّةً

…

بأَيمانِ كِذْبٍ كالمنافِقِ تَعْتَدِي

436 -

ويُكرَهُ تكثيرٌ وإفراطُ صادقِ الـ

…

ـيَمِينِ لخوْفِ الكَذِبِ عندَ التَّعَدُّدِ

437 -

ومَنْ يكُ خَيرًا حِنْثُهُ فهوَ سُنَّةٌ

…

ونَدْبٌ لَدَى القاضِي لذي الحقِّ يَفْتَدِ

438 -

ولا بَأْسَ في أَيمانِهِ معَ صِدْقِهِ

…

ولا يَنفعُ التأويلُ مِنْ كلِّ مُعْتَدِ

439 -

وحَرِّمْ وقِيلَ اكْرَهْ يمينًا بِمَنْ سِوَى الـ

…

ـإِلَهِ لَهُ أَسْنَدْتَ أوْ لَمْ تُقَيِّدِ

440 -

ولا يَجِبُ التكفيرُ مِنْ حِنْثِ حالِفٍ

…

سِوَى حالِفٍ باللَّهِ رَبِّي ومُوجِدِي

441 -

ولمْ تَنْعقِدْ أَيمانُ غيرِ مُكَلَّفٍ

…

مُريدًا مُواتِيهِ وإنْ لمْ يُعَوَّدِ

442 -

ونَدْبٌ وقيلَ اوْجِبْ تَبَرُّرَ مُقْسِمٍ

…

بلا ضَرَرٍ أوْ ظاهرًا أَبْرِزَنْ قِدِ

443 -

ومَنْ يَتَوَسَّلْ بالإلهِ أَجِبْ تُصِبْ

…

بلا ضَرَرٍ ما سَنَّهُ خيرُ مُرْشِدِ

444 -

ألا إنَّ قَذْفَ الْمُحصَناتِ كبيرةٌ

…

أتى النَّصُّ في تعظيمِها بالتَّوَعُّدِ

445 -

أيا أُمَّةَ الهادي أمَا تَنْهَوُنَّ عنْ

…

ذُنوبٍ بها حَبْسُ الْحَيَا الْمُتَعَوَّدِ

446 -

وذلكَ عُقْبَى الْجَوْرِ مِنْ كلِّ ظالِمٍ

…

وعُقْبَى الزِّنا ثمَّ الرِّبَا والتزَيُّدِ

447 -

تَعُمُّ بما تَجْنِي العُقوبةُ غَيْرَنا

…

هنا وغدًا يَشْقَى بها كلُّ مُعْتَدِ

448 -

وقاذِفَ أُمِّ المصْطَفَى اقْتُلْهُ بَتَّةً

…

ولوْ كانَ ذا إسلامٍ أوْ ذا تَهَوُّدِ

449 -

وقاذِفُهُ أيضًا وذلكَ رِدَّةٌ

…

ولا يُسقِطُ الإسلامُ قَتْلًا بأَوْكَدِ

450 -

وإنْ كانَ ذا كُفْرٍ فَأَسْلَمَ أَبْقِهِ

…

في الِاوْلَى وعندَ اللَّهِ يُفْلِحُ مَنْ هُدِي

451 -

ومَنْ تابَ مِنْ قَذْفِ امرئٍ قبلَ عِلْمِهِ

…

وتَحليلِهِ لمْ يَبْرَ في الْمُتَأَكَّدِ

452 -

خَفِ اللَّهَ في ظُلْمِ الْوَرَى وَاحْذَرَنَّهُ

…

وخَفْ يومَ عَضِّ الظالمينَ على الْيَدِ

453 -

ولا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ عنْ ذاكَ غافلًا

…

ولكنَّهُ يُمْلِي لِمَنْ شَا إلى الغدِ

454 -

فلا تَغْتَرِرْ بالحِلْمِ عنْ ظُلْمِ ظالِمٍ

…

سَيَأْخُذُهُ أَخْذًا وَبِيلًا وعنْ يَدِ

455 -

ألا إنَّ ظُلْمَ الناسِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ

…

أتى النصُّ في تحريمِهِ بالتَّوَعُّدِ

456 -

ويُرْجَى لغيرِ الظلْمِ غُفرانُهُ غَدًا

…

وإنْ يَشأِ المظلومُ يَقْتَصُّ في غَدِ

457 -

ومَنْ كانَ في الدُّنْيَا يَشِحُّ بِمَالِهِ

…

فكيفَ بهِ يومَ العذابِ الْمُؤَبَّدِ

458 -

فلا تَغْتَرِرْ مِمَّنْ يُسامَحُ في الدُّنَا

…

وأَدِّ حُقوقَ الناسِ تَسْلَمْ وتَرْشُدِ

459 -

إذا كانَ دَيْنُ المَرْءِ فهوَ عن الرِّضَى

…

متى لمْ يُوَفَّ يَبْقَ كيفَ بِمَشْهَدِ

460 -

ومنْ قَتَلَ الزَّانِي بزَوجتِهِ فلا

…

قِصاصَ عليهِ في الظَّلومِ ولا يَدِي

461 -

وإنْ لمْ يُصَدِّقْهُ الولِيُّ ولا أتَى

…

بِبَيِّنَةِ العُدوانِ ضَمِّنْهُ والْهَدِ

***