الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فيما يَجوزُ لُبْسُهُ وما يَحْرُمُ مِن الفِضَّةِ والحريرِ والتخَتُّمِ وحُكْمُ أَوَانِي الذَّهَبِ والفِضَّةِ وعُقوقُ الوالِدَيْنِ وإِعطاءُ الطريقِ حَقَّهُ
784 -
وحَظِّرْ على الذُّكرانِ ما نَسَجُوهُ مِنْ
…
لُجَيْنٍ وعَينِ غالِبٍ أوْ مُصَرَّدِ
785 -
ويَحْرُمُ في مَنصوصِ أحمدَ تِكَّةُ الـ
…
حَريرِ كذا شُرَّابَةٌ لا تُرَدِّدِ
786 -
وحَلَّ على الذُّكرانِ خاتَمُ فِضَّةٍ
…
وحِلْيَةُ سَيفٍ معَ قَبيعةِ عَسْجَدِ
787 -
وأَنْفٍ ورَبْطِ السِّنِّ منهُ ضَرورةً
…
وقولُ أبي بكرٍ مُبيحِ الْمُزَهِّدِ
788 -
وقولَيْنِ خُذْ في حِلِيِّ مَنطقةِ الْفَتَى
…
مِن الفِضَّةِ الْبَيْضَا ووَجهَيْنِ أَسْنِدِ
789 -
أُحِلَّ لُجَيْنٌ في خَمائلِ صَارِمٍ
…
وخُفٍّ ورَانِ خَوْذَةٍ جَوْشَنٍ طِدِ
790 -
وفي السِّتْرِ أوْ ما هوَ مَظِنَّةُ بَذْلَةٍ
…
ليُكْرَهُ كَتْبٌ لِلقُرَانِ الْمُمَجَّدِ
791 -
وليسَ بِمَكروهٍ كِتابةُ غيرِهِ
…
مِن الذِّكْرِ فيما لمْ يُدَسْ ويُمَهَّدِ
792 -
وحَلَّ لِمَنْ يَستأجِرُ البيتَ حَكُّهُ الـ
…
تصاويرَ كَالْحَمَّامِ للداخِلِ اشْهَدِ
793 -
وحَلَّ شِرَى وَالِي اليتيمةِ لُعْبَةً
…
بلا رأسٍ انْ تَطلُبْ وبالرأسِ فاصْدُدِ
794 -
ولا يَشْتَرِي ما كانَ مِنْ ذاكَ صُورةً
…
ومِنْ مالِهِ لا مالِها في الْمُجَرَّدِ
795 -
ويَحْرُمُ تصويرٌ لِذِي الرُّوحِ كاملًا
…
وذَنْبًا كبيرًا عُدَّهُ للتَّوَعُّدِ
796 -
ولا بأسَ في لُبْسِ الْفِرَا واشْتِرَائِها
…
جُلُودُ حلالٍ مَوْتُهُ لمْ يُؤطَّدِ
797 -
وكاللَّحْمِ في الأَوْلَى احْظُرَنْ جِلْدَ ثَعْلَبٍ
…
وعنهُ لِيُلْبَسْ والصلاةَ بهِ اصْدُدِ
798 -
وقدْ كَرِهَ السَّمُّورَ والفَنْكَ أحمدٌ
…
وسِنْجَابَهُم والقَاقُمَ أيضًا لِيَزْدَدِ
799 -
وفي نَصِّهِ لا بأسَ في جِلْدِ أَرْنَبٍ
…
وكلَّ السِّباعِ احْظُرْ كَهِرٍّ بأَوْطَدِ
800 -
ولا بأسَ بالخَاتَامِ مِنْ فِضَّةٍ ومِنْ
…
عَقيقٍ وبَلُّورٍ وشِبْهِ الْمُعَدَّدِ
801 -
ويُكرَهُ مِنْ صُفْرٍ رَصاصٍ حَدِيدُهم
…
ويَحْرُمُ للذُّكرانِ خاتَمُ عَسْجَدِ
802 -
ويَحْسُنُ في اليُسرَى كأَحْمَدْ وصَحْبِهِ
…
ويُكْرَهُ في الوُسْطَى وسَبَّابَةِ الْيَدِ
803 -
ومَنْ لمْ يَضَعْهُ في الدخولِ إلى الْخَلَا
…
فعنْ كَتْبِ قُرآنٍ وذِكْرٍ بهِ اصْدُدِ
804 -
ومُكْحَلَةً مِيلًا مِن النَّقْدِ حَرِّمَنْ
…
وحِلْيَةَ مِرآةٍ ومِشطٍ مُكَدَّدِ
805 -
وحِلْيَةَ قِنديلٍ دَواةٍ ومُصحَفٍ
…
وسَرْجٍ وطَوْقٍ للدَّاوبِ مُقَلَّدِ
806 -
وإنَّ عُقوقَ الوالدَيْنِ كبيرةٌ
…
فبِرَّهُما تَبْرُرْ جَزاءً وتُحْمَدِ
807 -
ويُكْرَهُ في الْمَشْيِ الْمُطَيْطَا وشِبْهُهَا
…
مَظِنَّةَ كِبْرٍ غيرَ في حَرْبِ جُحَّدِ
808 -
ولا تَكْرَهَنَّ الشربَ مِنْ قائمٍ ولا انْـ
…
تِعَالَ الْفَتَى في الأَظْهَرِ الْمُتَأَكَّدِ
809 -
ويَحْسُنُ باليُمْنَى ابتداءُ انتعالِهِ
…
وفي الْخَلْعِ عَكسٌ واكْرَهِ العكسَ تُرْشَدِ
810 -
ويُكْرَهُ مَشْيُ المرءِ في فَرْدِ نَعْلِهِ اخْـ
…
تِيَارًا أَصَحْ حتَّى لإصلَاحِ مُفْسِدِ
811 -
ولا بأسَ في نَعْلٍ تُصَلِّي بها بِلَا
…
أَذًى وافتَقِدْهَا عندَ أبوابِ مَسجِدِ
812 -
ويَحْسُنُ الاسترجاعُ في قَطْعِ شِسْعِهِ
…
وتخصيصُ حافٍ بالطريقِ الْمُمَهَّدِ
813 -
وإنْ تَلْقَ يومًا في الطريقِ حِجَارةً
…
أو الشوكَ أوْ عَظْمًا أَزِلْ وكذا الرَّدِي
814 -
وكُنْ حَذِرًا عنْ مَجْلِسٍ في الطريقِ قدْ
…
نُهِي عنهُ إلَّا معْ شُروطٍ تُعَدَّدِ
815 -
هيَ امْرٌ بمعروفٍ ونَهْيٌ لِمُنْكَرٍ
…
ورَدُّ سلامٍ للمسلِمِ يَبْتَدِي
816 -
وغَضٌّ لأَبْصَارٍ وكَفٌّ عن الأَذَى
…
وإرشادُ مَنْ قدْ يَسْتَدِلُّ لِمَقْصَدِ
817 -
ومُبْهَمُ طِينٍ في الشوارعِ طاهرٌ
…
وإلَّا فَنَزْرٌ منهُ عَفْوٌ بأجودِ
818 -
ويَطْهُرُ بالأمطارِ كلُّ مَقَابِرِ الأَ
…
وَائِلِ إنْ لمْ يَبْقَ عَظْمٌ بها نَدِي
819 -
وقدْ لَبِسَ السَّبْتِيَّ وَهْوَ الذي خَلَا
…
مِن الشَّعْرِ معَ أصحابِهِ بهم اقْتَدِ
820 -
ويُكْرَهُ سِنْدِيُّ النِّعالِ لِعُجْبِهِ
…
فصَرَّارُهَا زِيُّ اليهودِ فأَبْعِدِ
821 -
وفي نَصِّهِ اكْرَهْ للرجالِ وللنِّسا الر
…
قيقَ سِوَى للزوجِ يَخْلُو وسَيِّدِ
822 -
وإنْ كانَ يُبْدِي عَورةً لسِوَاهُما
…
فذلكَ مَحظورٌ بغيرِ تَرَدُّدِ
823 -
ويُكْرَهُ تقصيرُ اللِّباسِ وطُولُهُ
…
بلا حاجةٍ كِبْرًا وتَرْكُ التَّعَوُّدِ
824 -
وللرجُلِ اكْرَهْ عَرْضَ زِيقٍ بنَصِّهِ
…
ولا يُكْرَهُ الكَتَّانُ في الْمُتَأَطِّدِ
825 -
ويَحْسُنُ حَمْدُ اللَّهِ في كلِّ حالةٍ
…
ولا سِيَّمَا في لُبْسِ ثَوْبٍ مُجَدَّدِ
826 -
وقُلْ لأخٍ أَبْلِي وأَخْلِقْ ويُخْلِفُ الْـ
…
إِلَهُ كذا قُلْ عِشْ حميدًا تُسَدَّدِ
827 -
ومَنْ يَرْتَضِي أَدْنَى اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا
…
سيُكْسَى الثيابَ العَبقرِيَّاتِ في غَدِ
828 -
تَبارَكَ ذُو الْمَنِّ الْمُدَبِّرُ خَلْقَهُ
…
بما شَاءَهُ مِنْ غيرِ مَنْعٍ مُصَرَّدِ
829 -
فكَمْ حِكَمٌ في طَيِّ أحكامِهِ لهُ
…
يُدَبِّرُها تَجْلُو القلوبَ فتَهْتَدِي
830 -
فليسَ بمَسْؤُولٍ ولكنْ مُسَائِلٌ
…
بَرِيَّتَهُ عمَّا يَقُولُونَ في غَدِ
***