المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌القتل بغير حق وما يترتب عليه والرجوع إلى الله تعالى - منظومة الآداب = الألفية في الآداب الشرعية

[ابن عبد القوي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌كلمةلفضيلة الشيخ أحمد بن غنام الرشيد

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ترجمة المؤلف

- ‌وصف النسخ المعتمدة في التحقيق

- ‌صور المخطوطات

- ‌الورقة الأولى من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأولى من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة العلامة ابن دحيان بخطه

- ‌صَوْنُ الجوارِحِ

- ‌تحريمُ الغِيبَةِ والنَّمِيمَةِ

- ‌الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن الْمُنْكَرِ

- ‌حكْمُ آلاتِ اللَّهْوِ والغِنَاءِ والشِّعْرِ

- ‌هِجْرانُ أهلِ الْمَعَاصِي

- ‌السلامُ والمُصَافَحَةُ والاسْتِئْذَانُ

- ‌صِلةُ الأرحامِ وبِرُّ الوالدَيْنِ والتعديلُ بينَ الأولادِ

- ‌النهيُ عن التَّنْجِيمِ والسِّحْرِ والتعْزِيمِ

- ‌إِجارةُ الحَمَّامِ والقراءةُ فيهِ وأحكامُ الْمُصحَفِ

- ‌الادِّهانُ والاكتحالُ والوَشْمُ وإعفاءُ اللِّحَى ونحوُهُ

- ‌الْخِتانُ وتَخميرُ الأواني وتَقليمُ الأَظْفَارِ وتَشميتُ العاطِسِ

- ‌الطِّبُّ وما يَتعلَّقُ بهِ وإنذارُ مَنْ لاحَ بهِ الشَّيْبُ

- ‌عِيادةُ المريضِ وتَلقينُ الميِّتِ وزِيارةُ القُبُورِ

- ‌الْحَثُّ على تَعَلُّمِ الفرائِضِ وحُكْمُ النظَرِ وما يَتَعَلَّقُ بهِ

- ‌قطعُ البواسيرِ والكَيُّ بالنارِ والرُّقَى وتعليقُ الأجراسِ والتعاويذِ والتداوِي بالْمُحَرَّمِ وحُكمُ الحيواناتِ

- ‌حُكمُ الأَكْلِ والمساجِدِ

- ‌احتكارُ القُوتِ وإكرامُ الضيْفِ والجارِ

- ‌أَحكامُ الثِّمارِ والْجَلَّالَةِ وآدابُ الشُّربِ والنوْمِ

- ‌النَّذْرُ والشَّهادةُ وحُكْمُ شَاهِدِ الزُّورِ وشارِبِ الخمْرِ

- ‌الاسْتِمْنَاءُ والأَيْمَانُ وقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وما يَتَرَتَّبُ عليْهِ

- ‌القتْلُ بغيرِ حَقٍّ وما يَتَرَتَّبُ عليهِ والرجوعُ إلى اللَّهِ تعالى

- ‌الصلاةُ وما يَتعلَّقُ بها ومَنْ جَحَدَها أوْ جَحَدَ رُكْنًا مِنْ أركانِ الإسلامِ أوْ جَحَدَ رُبوبيَّةَ اللَّهِ تعالَى أو اسْتَهْزَأَ بهِ أو ادَّعَى النُّبُوَّةَ

- ‌الأذانُ وصلاةُ النافلةِ وقِراءةُ القُرآنِ وصلاةُ الجُمُعَةِ

- ‌الزكاةُ والصومُ وما يَتعلَّقُ بهما مِن الأحكامِ

- ‌الحَجُّ والجهادُ وما يَتَعَلَّقُ بهما ودَفْعُ الصَّائِلِ عن الأهلِ والمالِ

- ‌الرِّبَا والقرْضُ والوقْفُ والعِتْقُ

- ‌اكتسابُ الحلالِ مِن المالِ واجتنابُ الحرامِ وذَمُّ البُخْلِ

- ‌القضاءُ وآدابُ اللِّباسِ والنومِ ولُبْسُ الصوفِ والحريرِ

- ‌بيعُ العصيرِ والعِنَبِ والشرابِ والآتِ اللَّهْوِ ومُعاملةُ مَنْ خالَطَ الحرامَ

- ‌فيما يَجوزُ لُبْسُهُ وما يَحْرُمُ مِن الفِضَّةِ والحريرِ والتخَتُّمِ وحُكْمُ أَوَانِي الذَّهَبِ والفِضَّةِ وعُقوقُ الوالِدَيْنِ وإِعطاءُ الطريقِ حَقَّهُ

- ‌النِّكَاحُ وعِشْرَةُ الزوجةِ وآدابُ الْجِماعِ والْقَسْمُ

- ‌فَرْضُ العينِ وفَرْضُ الكفايَةِ ووُجوبُ النُّصْحِ للَّهِ ولرسولِهِ وللأُمَّةِ

الفصل: ‌القتل بغير حق وما يترتب عليه والرجوع إلى الله تعالى

‌القتْلُ بغيرِ حَقٍّ وما يَتَرَتَّبُ عليهِ والرجوعُ إلى اللَّهِ تعالى

462 -

وإيَّاكَ قَتلَ العمدِ ظُلْمًا لِمُؤْمِنٍ

فذلكَ بعدَ الشرْكِ كُبْرَى التَّفَسُّدِ

463 -

كَفَى زَاجِرًا عنهُ تَوَعُّدُ قادِرٍ

بنارٍ ولَعْنٍ ثمَّ تَخليدِ مُعْتَدِ

464 -

فقدْ قالَ عبدُ اللَّهِ فيها مُؤَوِّلًا

بنفيِ مَتابِ القاتِلِ الْمُتَعَمِّدِ

465 -

وتَخليدِهِ في النارِ مِنْ غيْرِ مَخْرَجٍ

وقالَ سِوَاهُ إنْ يُجَازَى يُخَلَّدِ

466 -

وإلَّا فَعَفْوُ اللَّهِ عنْ غيرِ مُشْرِكٍ

فَسيحٌ كما أَنْبَا بآيٍ مُعَدَّدِ

467 -

وتَستغفِرُ اللَّهَ العظيمَ بتَوبةٍ

وتَرفعُ كفَّ المُسْتَغِيثِ الْمُجَهَّدِ

468 -

وتَدْعُو دُعاءَ الْمُخبِتينَ برَغبةٍ

دُعاءَ غَريقٍ في دُجَا اللَّيْلِ مُفْرَدِ

469 -

فإنَّ الذي تَدْعُوهُ يَرْزُقُ مَنْ عَصَى

وفاتحُ بابٍ للمُطِيعِ ومُعْتَدِي

470 -

ولكنَّما صِدْقُ الرجاءِ مَفاتِحُ الـ

خَزائنِ فادْعُ وابْتَغِ الفضلَ واجْهَدِ

471 -

وقُلْ بانكسارٍ قارِعًا بابَ راحِمٍ

قريبٍ مُجيبٍ بالفَوَاضِلِ يَبْتَدِي

472 -

إِلَهِي أتى العَاصُونَ بَابَكَ مَلْجَأً

يُرَجُّونَ عَفْوًا مِنكَ رَبِّي وسَيِّدِي

ص: 66

473 -

إليكَ فَرَرْنا مِنْ عذابِكَ رَهْبَةً

فلا تَطْرُدَنَّا عنْ جَنَابِكِ واسْعِدِ

474 -

دَعَوْنَاكَ للأمرِ الذي أنتَ ضامِنٌ

إجابتَهُ يا غيرَ مُخْلِفِ مَوْعِدِ

475 -

إليكَ مَدَدْنا بالرَّجاءِ أَكُفَّنَا

فَحَاشَاكَ مِنْ رَدِّ الْفَتَى صَافِرَ الْيَدِ

476 -

ومَنْ يَنتحِبْ مِنْ خَشيَةِ اللَّهِ قُلْ لَهُ

طَفَأْتَ لَظَى وَاحْرَزْتَ كلَّ التَّعَبُّدِ

477 -

فعَينٌ بَكَتْ مِنْ خشيَةِ اللَّهِ حُرِّمَتْ

على النارِ في نَصِّ الحديثِ الْمُسَدَّدِ

***

ص: 67