المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الأكل والمساجد - منظومة الآداب = الألفية في الآداب الشرعية

[ابن عبد القوي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌كلمةلفضيلة الشيخ أحمد بن غنام الرشيد

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ترجمة المؤلف

- ‌وصف النسخ المعتمدة في التحقيق

- ‌صور المخطوطات

- ‌الورقة الأولى من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأولى من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة العلامة ابن دحيان بخطه

- ‌صَوْنُ الجوارِحِ

- ‌تحريمُ الغِيبَةِ والنَّمِيمَةِ

- ‌الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن الْمُنْكَرِ

- ‌حكْمُ آلاتِ اللَّهْوِ والغِنَاءِ والشِّعْرِ

- ‌هِجْرانُ أهلِ الْمَعَاصِي

- ‌السلامُ والمُصَافَحَةُ والاسْتِئْذَانُ

- ‌صِلةُ الأرحامِ وبِرُّ الوالدَيْنِ والتعديلُ بينَ الأولادِ

- ‌النهيُ عن التَّنْجِيمِ والسِّحْرِ والتعْزِيمِ

- ‌إِجارةُ الحَمَّامِ والقراءةُ فيهِ وأحكامُ الْمُصحَفِ

- ‌الادِّهانُ والاكتحالُ والوَشْمُ وإعفاءُ اللِّحَى ونحوُهُ

- ‌الْخِتانُ وتَخميرُ الأواني وتَقليمُ الأَظْفَارِ وتَشميتُ العاطِسِ

- ‌الطِّبُّ وما يَتعلَّقُ بهِ وإنذارُ مَنْ لاحَ بهِ الشَّيْبُ

- ‌عِيادةُ المريضِ وتَلقينُ الميِّتِ وزِيارةُ القُبُورِ

- ‌الْحَثُّ على تَعَلُّمِ الفرائِضِ وحُكْمُ النظَرِ وما يَتَعَلَّقُ بهِ

- ‌قطعُ البواسيرِ والكَيُّ بالنارِ والرُّقَى وتعليقُ الأجراسِ والتعاويذِ والتداوِي بالْمُحَرَّمِ وحُكمُ الحيواناتِ

- ‌حُكمُ الأَكْلِ والمساجِدِ

- ‌احتكارُ القُوتِ وإكرامُ الضيْفِ والجارِ

- ‌أَحكامُ الثِّمارِ والْجَلَّالَةِ وآدابُ الشُّربِ والنوْمِ

- ‌النَّذْرُ والشَّهادةُ وحُكْمُ شَاهِدِ الزُّورِ وشارِبِ الخمْرِ

- ‌الاسْتِمْنَاءُ والأَيْمَانُ وقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وما يَتَرَتَّبُ عليْهِ

- ‌القتْلُ بغيرِ حَقٍّ وما يَتَرَتَّبُ عليهِ والرجوعُ إلى اللَّهِ تعالى

- ‌الصلاةُ وما يَتعلَّقُ بها ومَنْ جَحَدَها أوْ جَحَدَ رُكْنًا مِنْ أركانِ الإسلامِ أوْ جَحَدَ رُبوبيَّةَ اللَّهِ تعالَى أو اسْتَهْزَأَ بهِ أو ادَّعَى النُّبُوَّةَ

- ‌الأذانُ وصلاةُ النافلةِ وقِراءةُ القُرآنِ وصلاةُ الجُمُعَةِ

- ‌الزكاةُ والصومُ وما يَتعلَّقُ بهما مِن الأحكامِ

- ‌الحَجُّ والجهادُ وما يَتَعَلَّقُ بهما ودَفْعُ الصَّائِلِ عن الأهلِ والمالِ

- ‌الرِّبَا والقرْضُ والوقْفُ والعِتْقُ

- ‌اكتسابُ الحلالِ مِن المالِ واجتنابُ الحرامِ وذَمُّ البُخْلِ

- ‌القضاءُ وآدابُ اللِّباسِ والنومِ ولُبْسُ الصوفِ والحريرِ

- ‌بيعُ العصيرِ والعِنَبِ والشرابِ والآتِ اللَّهْوِ ومُعاملةُ مَنْ خالَطَ الحرامَ

- ‌فيما يَجوزُ لُبْسُهُ وما يَحْرُمُ مِن الفِضَّةِ والحريرِ والتخَتُّمِ وحُكْمُ أَوَانِي الذَّهَبِ والفِضَّةِ وعُقوقُ الوالِدَيْنِ وإِعطاءُ الطريقِ حَقَّهُ

- ‌النِّكَاحُ وعِشْرَةُ الزوجةِ وآدابُ الْجِماعِ والْقَسْمُ

- ‌فَرْضُ العينِ وفَرْضُ الكفايَةِ ووُجوبُ النُّصْحِ للَّهِ ولرسولِهِ وللأُمَّةِ

الفصل: ‌حكم الأكل والمساجد

‌حُكمُ الأَكْلِ والمساجِدِ

288 -

ويُكْرَهُ نَفخٌ في الْغَدَا وتَنَفُّسٌ

وجَوْلانُ أَيدٍ في طعامٍ مُوَحَّدِ

289 -

فإنْ كانَ أنواعًا فلا بأسَ فالَّذِي

نُهِيَ في اتِّحادٍ قدْ عُفِيَ في التعَدُّدِ

290 -

وكُلْ بثلاثٍ مِنْ أَصَابِعَ جالِسًا

ومَعْ قائمٍ فاكْرَهْهُما ومُمَدَّدِ

291 -

وأَكْلَكَ بالثِّنْتَيْنِ والإصْبَعِ اكْرَهَنْ

ومعْ نَتَنِ العَرْفِ اكْرَهْ إتيانَ مَسجِدِ

292 -

وأَخذٌ وإعطاءٌ وأكلٌ وشَربةٌ

بيُسراهُ فاكْرَهْهُ ومُتَّكِئًا زِدِ

293 -

وإنْ في طريقٍ واسعٍ تَبْنِ مَسجِدًا

بإِذْنِ إمامٍ لا يَضُرُّ تُسَدَّدِ

294 -

ولا تَبْنِهِ مِنْ غيرِ عُذرٍ بأَوْكَدٍ

فقِفْ معَ مَراسيمِ الشريعةِ تَهْتَدِ

295 -

ويَحْرُمُ إحداثُ الغِراسِ بِمَسجِدٍ

فإنْ وُقِفْتَ مَع وَقْفِهِ الْمُتَأَكِّدِ

296 -

فإنْ كانَ عنْ أَثمانِها ذا غِنًى فكُلْ

وإلَّا ففي إصلاحِهِ بِعْهُ وارْدُدِ

297 -

ومَنْ يَبْنِ للَّهِ المُهَيْمِنِ مَسْجِدًا

بمالٍ حَلالٍ للركوعِ وسُجَّدِ

298 -

فيُبْنَى لهُ بيتٌ بِجَنَّةِ رَبِّهِ

فَصُنْهُ عن الأوساخِ والقَذَرِ الرَّدِي

299 -

وصُنْ عنْ قَذاةٍ أوْ مُخاطٍ وبَزْقَةٍ

وزَخْرَفَةٍ ما مِنْ لُجَيْنٍ وعَسْجَدِ

300 -

ويَحْرُمُ بيعٌ فيهِ ثمَّ شِراؤُهُ

ووَجهانِ في تَصحيحِ بَيْعٍ مُعَقَّدِ

ص: 51

301 -

وإنْ يُبْنَ ما بينَ المقابِرِ مَسْجِدٌ

فحَرِّمْ وفي الْمَبْنِيِّ منْ قَبْلِها اسْجُدِ

302 -

ولا بأْسَ إنْ صَلَّى لِمَيْتٍ بمسْجِدٍ

وإنشادُ شِعْرٍ مِنْ مُباحٍ لِمُنْشِدِ

303 -

وكُلْ جالِسًا فوقَ اليَسارِ ونَاصِبِ الـ

ـيمينَ وبَسْمِلْ ثمَّ في الانْتِهَا احْمَدِ

304 -

ويُكرَهُ سَبْقُ القومِ للأكْلِ نَهْمَةً

ولكنَّ رَبَّ البيتِ إنْ شاءَ يَبْتَدِي

305 -

ومِنْ قَبْلِ مَسحٍ فَالْعَقِ اليدَ والإِنَا

يُبارَكْ ويَسْتَغْفِرْ لكَ الصَّحْنُ أَسْنِدِ

306 -

وكُنْ رافعًا قبلَ القِيامِ الطعامَ قدْ

نُهِيَ عنْ قِيامٍ قبلَ رفْعِ الْمُمَيَّدِ

307 -

وجَمْعٌ على الزادِ العِيالَ يَزِدْ نَمَا

لَهم وانْهَهُمْ عنْ أَكْلِهم بتَفَرُّدِ

308 -

ولا بَأْسَ أنْ يَخْبَا الفتى قُوتَ أَهْلِهِ

لعامٍ وفي ذا بالنَّبِيِّ لِتَقْتَدِ

***

ص: 52