المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الربا والقرض والوقف والعتق - منظومة الآداب = الألفية في الآداب الشرعية

[ابن عبد القوي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌كلمةلفضيلة الشيخ أحمد بن غنام الرشيد

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ترجمة المؤلف

- ‌وصف النسخ المعتمدة في التحقيق

- ‌صور المخطوطات

- ‌الورقة الأولى من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأولى من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة العلامة ابن دحيان بخطه

- ‌صَوْنُ الجوارِحِ

- ‌تحريمُ الغِيبَةِ والنَّمِيمَةِ

- ‌الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن الْمُنْكَرِ

- ‌حكْمُ آلاتِ اللَّهْوِ والغِنَاءِ والشِّعْرِ

- ‌هِجْرانُ أهلِ الْمَعَاصِي

- ‌السلامُ والمُصَافَحَةُ والاسْتِئْذَانُ

- ‌صِلةُ الأرحامِ وبِرُّ الوالدَيْنِ والتعديلُ بينَ الأولادِ

- ‌النهيُ عن التَّنْجِيمِ والسِّحْرِ والتعْزِيمِ

- ‌إِجارةُ الحَمَّامِ والقراءةُ فيهِ وأحكامُ الْمُصحَفِ

- ‌الادِّهانُ والاكتحالُ والوَشْمُ وإعفاءُ اللِّحَى ونحوُهُ

- ‌الْخِتانُ وتَخميرُ الأواني وتَقليمُ الأَظْفَارِ وتَشميتُ العاطِسِ

- ‌الطِّبُّ وما يَتعلَّقُ بهِ وإنذارُ مَنْ لاحَ بهِ الشَّيْبُ

- ‌عِيادةُ المريضِ وتَلقينُ الميِّتِ وزِيارةُ القُبُورِ

- ‌الْحَثُّ على تَعَلُّمِ الفرائِضِ وحُكْمُ النظَرِ وما يَتَعَلَّقُ بهِ

- ‌قطعُ البواسيرِ والكَيُّ بالنارِ والرُّقَى وتعليقُ الأجراسِ والتعاويذِ والتداوِي بالْمُحَرَّمِ وحُكمُ الحيواناتِ

- ‌حُكمُ الأَكْلِ والمساجِدِ

- ‌احتكارُ القُوتِ وإكرامُ الضيْفِ والجارِ

- ‌أَحكامُ الثِّمارِ والْجَلَّالَةِ وآدابُ الشُّربِ والنوْمِ

- ‌النَّذْرُ والشَّهادةُ وحُكْمُ شَاهِدِ الزُّورِ وشارِبِ الخمْرِ

- ‌الاسْتِمْنَاءُ والأَيْمَانُ وقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وما يَتَرَتَّبُ عليْهِ

- ‌القتْلُ بغيرِ حَقٍّ وما يَتَرَتَّبُ عليهِ والرجوعُ إلى اللَّهِ تعالى

- ‌الصلاةُ وما يَتعلَّقُ بها ومَنْ جَحَدَها أوْ جَحَدَ رُكْنًا مِنْ أركانِ الإسلامِ أوْ جَحَدَ رُبوبيَّةَ اللَّهِ تعالَى أو اسْتَهْزَأَ بهِ أو ادَّعَى النُّبُوَّةَ

- ‌الأذانُ وصلاةُ النافلةِ وقِراءةُ القُرآنِ وصلاةُ الجُمُعَةِ

- ‌الزكاةُ والصومُ وما يَتعلَّقُ بهما مِن الأحكامِ

- ‌الحَجُّ والجهادُ وما يَتَعَلَّقُ بهما ودَفْعُ الصَّائِلِ عن الأهلِ والمالِ

- ‌الرِّبَا والقرْضُ والوقْفُ والعِتْقُ

- ‌اكتسابُ الحلالِ مِن المالِ واجتنابُ الحرامِ وذَمُّ البُخْلِ

- ‌القضاءُ وآدابُ اللِّباسِ والنومِ ولُبْسُ الصوفِ والحريرِ

- ‌بيعُ العصيرِ والعِنَبِ والشرابِ والآتِ اللَّهْوِ ومُعاملةُ مَنْ خالَطَ الحرامَ

- ‌فيما يَجوزُ لُبْسُهُ وما يَحْرُمُ مِن الفِضَّةِ والحريرِ والتخَتُّمِ وحُكْمُ أَوَانِي الذَّهَبِ والفِضَّةِ وعُقوقُ الوالِدَيْنِ وإِعطاءُ الطريقِ حَقَّهُ

- ‌النِّكَاحُ وعِشْرَةُ الزوجةِ وآدابُ الْجِماعِ والْقَسْمُ

- ‌فَرْضُ العينِ وفَرْضُ الكفايَةِ ووُجوبُ النُّصْحِ للَّهِ ولرسولِهِ وللأُمَّةِ

الفصل: ‌الربا والقرض والوقف والعتق

‌الرِّبَا والقرْضُ والوقْفُ والعِتْقُ

673 -

وإيَّاكَ إيَّاكَ الرِّبَا فَلَدِرْهَمٌ

أشَدُّ عِقابًا مِنْ زِناكَ بنُهَّدِ

674 -

وتُمْحَقُ أموالُ الرِّباءِ وإنْ نَمَتْ

ويَرْبُو قليلُ الْحِلِّ في صِدْقِ مَوْعِدِ

675 -

وآكِلُهُ مَعْ مُوكِلٍ معَ كاتِبٍ

فقدْ جاءَ فيهِ لَعْنُهم معَ شُهَّدِ

676 -

وإنْ تَقْتَرِضْ شيئًا فنَدْبٌ مُضاعَفٌ

كمِثلَيْنِ إلَّا خَمْسَ بذلِ التَّجَوُّدِ

677 -

وإنْ تَقتَرِضْ أَحسِنْ وَفاءً لِمُقْرِضٍ

فإنَّ خِيارَ الناسِ أَحسَنُ مَرْدَدِ

678 -

ويُكْرَهُ الاستقراضُ للسيِّئِ الوَفَا

وللسَّهْلِ لا بَأْسَ وبالشارِعِ اقْتَدِ

679 -

أَلا حَبَّذَا المالُ الحلالُ لِمَنْ هُدِي

إلى البَذْلِ في أبوابِ بِرٍّ مُعَوَّدِ

680 -

وذلكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَا

ومِنْ خيرِ بِرِّ المرءِ وَقْفُ مُؤَبَّدِ

681 -

إذا انْقَطَعَتْ أعمالُ بِرِّ الْفَتَى أَتَى

إليهِ أَنِيسًا عندَ وَحشةِ مُفْرَدِ

682 -

ومِنْ أَعْظَمِ الْمَندوبِ عِتْقٌ وخيرُهُ

عَبيدٌ وعنهُ بلْ إماءٌ لِخُرَّدِ

683 -

حقيقٌ بأنْ تَسْعَى لعِتْقٍ مُعَبَّدٍ

لِتُعْتَقَ مِنْ نارِ الجحيمِ وتَقْتَدِي

684 -

ونَدْبٌ بلا خُلْفٍ عِتاقَةُ دَيِّنٍ

قَوِيٍّ لهُ كَسْبٌ أَمينُ التَّفَرُّدِ

685 -

فلا تَكُ جَمَّاعًا مَنُوعًا مُكاثِرًا

وسارِعْ لِبَذْلِ المالِ في الفَرْضِ وابْتَدِي

***

ص: 82