المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أحكام الثمار والجلالة وآداب الشرب والنوم - منظومة الآداب = الألفية في الآداب الشرعية

[ابن عبد القوي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌كلمةلفضيلة الشيخ أحمد بن غنام الرشيد

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ترجمة المؤلف

- ‌وصف النسخ المعتمدة في التحقيق

- ‌صور المخطوطات

- ‌الورقة الأولى من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأولى من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة العلامة ابن دحيان بخطه

- ‌صَوْنُ الجوارِحِ

- ‌تحريمُ الغِيبَةِ والنَّمِيمَةِ

- ‌الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن الْمُنْكَرِ

- ‌حكْمُ آلاتِ اللَّهْوِ والغِنَاءِ والشِّعْرِ

- ‌هِجْرانُ أهلِ الْمَعَاصِي

- ‌السلامُ والمُصَافَحَةُ والاسْتِئْذَانُ

- ‌صِلةُ الأرحامِ وبِرُّ الوالدَيْنِ والتعديلُ بينَ الأولادِ

- ‌النهيُ عن التَّنْجِيمِ والسِّحْرِ والتعْزِيمِ

- ‌إِجارةُ الحَمَّامِ والقراءةُ فيهِ وأحكامُ الْمُصحَفِ

- ‌الادِّهانُ والاكتحالُ والوَشْمُ وإعفاءُ اللِّحَى ونحوُهُ

- ‌الْخِتانُ وتَخميرُ الأواني وتَقليمُ الأَظْفَارِ وتَشميتُ العاطِسِ

- ‌الطِّبُّ وما يَتعلَّقُ بهِ وإنذارُ مَنْ لاحَ بهِ الشَّيْبُ

- ‌عِيادةُ المريضِ وتَلقينُ الميِّتِ وزِيارةُ القُبُورِ

- ‌الْحَثُّ على تَعَلُّمِ الفرائِضِ وحُكْمُ النظَرِ وما يَتَعَلَّقُ بهِ

- ‌قطعُ البواسيرِ والكَيُّ بالنارِ والرُّقَى وتعليقُ الأجراسِ والتعاويذِ والتداوِي بالْمُحَرَّمِ وحُكمُ الحيواناتِ

- ‌حُكمُ الأَكْلِ والمساجِدِ

- ‌احتكارُ القُوتِ وإكرامُ الضيْفِ والجارِ

- ‌أَحكامُ الثِّمارِ والْجَلَّالَةِ وآدابُ الشُّربِ والنوْمِ

- ‌النَّذْرُ والشَّهادةُ وحُكْمُ شَاهِدِ الزُّورِ وشارِبِ الخمْرِ

- ‌الاسْتِمْنَاءُ والأَيْمَانُ وقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وما يَتَرَتَّبُ عليْهِ

- ‌القتْلُ بغيرِ حَقٍّ وما يَتَرَتَّبُ عليهِ والرجوعُ إلى اللَّهِ تعالى

- ‌الصلاةُ وما يَتعلَّقُ بها ومَنْ جَحَدَها أوْ جَحَدَ رُكْنًا مِنْ أركانِ الإسلامِ أوْ جَحَدَ رُبوبيَّةَ اللَّهِ تعالَى أو اسْتَهْزَأَ بهِ أو ادَّعَى النُّبُوَّةَ

- ‌الأذانُ وصلاةُ النافلةِ وقِراءةُ القُرآنِ وصلاةُ الجُمُعَةِ

- ‌الزكاةُ والصومُ وما يَتعلَّقُ بهما مِن الأحكامِ

- ‌الحَجُّ والجهادُ وما يَتَعَلَّقُ بهما ودَفْعُ الصَّائِلِ عن الأهلِ والمالِ

- ‌الرِّبَا والقرْضُ والوقْفُ والعِتْقُ

- ‌اكتسابُ الحلالِ مِن المالِ واجتنابُ الحرامِ وذَمُّ البُخْلِ

- ‌القضاءُ وآدابُ اللِّباسِ والنومِ ولُبْسُ الصوفِ والحريرِ

- ‌بيعُ العصيرِ والعِنَبِ والشرابِ والآتِ اللَّهْوِ ومُعاملةُ مَنْ خالَطَ الحرامَ

- ‌فيما يَجوزُ لُبْسُهُ وما يَحْرُمُ مِن الفِضَّةِ والحريرِ والتخَتُّمِ وحُكْمُ أَوَانِي الذَّهَبِ والفِضَّةِ وعُقوقُ الوالِدَيْنِ وإِعطاءُ الطريقِ حَقَّهُ

- ‌النِّكَاحُ وعِشْرَةُ الزوجةِ وآدابُ الْجِماعِ والْقَسْمُ

- ‌فَرْضُ العينِ وفَرْضُ الكفايَةِ ووُجوبُ النُّصْحِ للَّهِ ولرسولِهِ وللأُمَّةِ

الفصل: ‌أحكام الثمار والجلالة وآداب الشرب والنوم

‌أَحكامُ الثِّمارِ والْجَلَّالَةِ وآدابُ الشُّربِ والنوْمِ

346 -

وإنْ مَرَّ إنسانٌ بأَثْمَارِ حائطٍ

بلا حائطٍ أوْ ناظِرٍ مُتَرَصِّدِ

347 -

لِيَأْكُلْ ولا يَحْمِلْ ولوْ عنْ غُصُونَةٍ

وعنْ أحمدَ احْظُرْ منهُ غيرَ الْمُبَدَّدِ

348 -

وعنْ أَحْمَدَ احْظُرْ مُطْلَقًا دونَ حاجةٍ

ومعْهَا بلا غُرْمٍ فكُلْ لا تَزَوَّدِ

349 -

وليسَ عليهِ في الْمُباحِ غَرامةٌ

كأكْلٍ لِضُرٍّ مِنْ مَحُوطٍ بِمُبْعَدِ

350 -

ولا تَطْعَمَنْ مِنْ دَرِّ أَنعامِ غائبٍ

وزَرْعٍ بحبِّ الرَّطْبِ منهُ بأَوْكَدِ

351 -

ويَحْرُمُ زَرْعٌ أوْ ثِمارٌ سَقَيْتَهُ النَّـ

ـجاسةَ أوْ دَمَلْتُمُوها بأَوْطَدِ

352 -

وإنْ سُقِيَتْ مِنْ بعدِ ذاكَ بطَاهِرٍ

أُبِيحَتْ وقيلَ اكْرَهْ فقطْ لا تُشَدِّدِ

353 -

ومَنْ كانَ أَوْفَى قُوتِهِ مِنْ نَجاسةٍ

وقيلَ كَثِيرًا منهُ حَرِّمْ بِأَوْكَدِ

354 -

وأَلبانَها والبَيْضَ منها فحَرِّمَنْ

وعنهُ بل اكرَهْ قبلَ تحبيسِها قِدِ

355 -

ولا تَحْظُرَنْ إنْ كانَ أَوفاهُ طاهِرًا

ولا تَكْرَهَنْ منْ بَعْدِ حَبْسٍ مُقَيَّدِ

356 -

ثلاثةَ أيَّامٍ وتُطْعَمُ طاهِرًا

ويُكْرَهُ قبلَ الحبْسِ إنْ تُرْكَبِ اشْهَدِ

357 -

ومَنْ لمْ يُرِدْ أنْ يَذْبَحَ البُدْنَ عاجلًا

يَجُزْ عَلْفُها أَحيانًا النَّجِسَ الرَّدِ

ص: 56

358 -

وإطعامُهُ المحظورةَ اللحمِ جائزٌ

على نَصِّهِ معَ كُرْهِ كُلٍّ بأَوْكَدِ

359 -

ويُكرَهُ في التمرِ القِرانُ ونحوُهُ

وقيلَ معَ التشريكِ لا في التَّفَرُّدِ

360 -

ولا بأسَ عندَ الأكْلِ مِنْ شِبَعِ الفَتَى

ومَكروهٌ الإسرافُ والثُّلْثَ أَكِّدِ

361 -

ويَحْسُنُ قبلَ الْمَسْحِ لَعقُ أصابِعٍ

وأَكلُ فُتاتٍ ساقطٍ بتَثَرُّدِ

362 -

ويَحْسُنُ تَصغيرُ الْفَتَى لُقمةَ الغَذَا

وبعدَ ابتلاعٍ ثَنِّ والمضْغَ جَوِّدِ

363 -

وتخليلُ ما بينَ المواضِعِ

(1)

بَعْدَهُ

وأَلْقِ وجانِبْ ما نَهَى اللَّهُ تَهْتَدِ

364 -

وغَسْلُ يدٍ قبلَ الطعامِ وبعدَهُ

ويُكرَهُ بالمطعومِ غيرَ مُقَيَّدِ

365 -

ويُكرَهُ نومُ الْمَرءِ مِنْ قَبْلِ غَسْلِهِ

مِن الدُّهْنِ والألبانِ للفَمِ واليدِ

366 -

وكُلْ طَيِّبًا أوْ ضِدَّهُ والْبَسِ الذي

تُلاقِيهِ مِنْ حِلٍّ ولا تَتَقَيَّدِ

367 -

وما عِفْتَهُ فاتْرُكْهُ غيرَ مُعَنِّفٍ

ولا عائِبٍ رِزْقًا وبالشَّارِعِ اقْتَدِ

368 -

ولا تَشْرَبَنْ مِنْ فِي السِّقاءِ وثُلْمَةِ الْـ

ـإِنَاءِ وانظُرَنْ فيهِ ومَصًّا تَزَرَّدِ

369 -

وَنَحِّ الإِنَا عنْ فِيكَ واشْرَبْ ثلاثةً

هُوَ اهْنَا وأَمْرَا ثمَّ أَرْوَى لِمَنْ صَدِي

370 -

وأَخْذٌ وإعطاءٌ وأَكْلٌ وشُرْبُهُ

بِيُسْرَاهُ فاكْرَهْهُ ومُتَّكِئًا زِدِ

371 -

ويُكْرَهُ باليُمنى مُباشَرَةُ الأَذَى

وأوساخِهِ معَ نَثْرِ ما أَنْفِهِ الرَّدِي

372 -

كذا خَلْعُ نَعْلَيْهِ بها واتِّكَاؤُهُ

على يدِهِ اليُسْرَى وَرَا ظهرِهِ اشْهَدِ

373 -

ونَوْمُكَ بعدَ الفجرِ والعصرِ أوْ على

قَفَاكَ ورَفْعُ الرجْلِ فوقَ اخْتِهَا امْدُدِ

374 -

ويُكْرَهُ بينَ الظلِّ والحَرِّ جِلسةٌ

ونومٌ على وَجْهِ الْفَتَى الْمُتَمَدِّدِ

375 -

وقَتْلُكَ حَيَّاتِ البيوتِ ولمْ تَقُلْ

ثلاثًا لهُ اذْهَبْ سالِمًا غيرَ مُعْتَدِ

(1)

في المطبوع: (الأصابع).

ص: 57

376 -

وذا الطُّفْيَتَيْنِ اقْتُلْ وأَبْتَرَ حَيَّةٍ

وما بَعْدَ إِيذَانٍ يُرَى أوْ بِفَدْفَدِ

377 -

ويُكْرَهُ نومٌ فوقَ سَطْحٍ ولمْ يُحَطْ

عليهِ بتَحْجِيرٍ لخَوْفٍ مِن الرَّدِي

378 -

كذاكَ رُكوبُ البحرِ في هَيَجَانِهِ

ووَطْءِ النِّسَا في السُّفْنِ في نَصِّ أَحْمَدِ

(1)

(1)

في نسخة (ظ): (اجهد).

ص: 58