المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الزكاة والصوم وما يتعلق بهما من الأحكام - منظومة الآداب = الألفية في الآداب الشرعية

[ابن عبد القوي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌كلمةلفضيلة الشيخ أحمد بن غنام الرشيد

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ترجمة المؤلف

- ‌وصف النسخ المعتمدة في التحقيق

- ‌صور المخطوطات

- ‌الورقة الأولى من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة جامعة برنستون

- ‌الورقة الأولى من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة الظاهرية

- ‌الورقة الأخيرة من نسخة العلامة ابن دحيان بخطه

- ‌صَوْنُ الجوارِحِ

- ‌تحريمُ الغِيبَةِ والنَّمِيمَةِ

- ‌الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن الْمُنْكَرِ

- ‌حكْمُ آلاتِ اللَّهْوِ والغِنَاءِ والشِّعْرِ

- ‌هِجْرانُ أهلِ الْمَعَاصِي

- ‌السلامُ والمُصَافَحَةُ والاسْتِئْذَانُ

- ‌صِلةُ الأرحامِ وبِرُّ الوالدَيْنِ والتعديلُ بينَ الأولادِ

- ‌النهيُ عن التَّنْجِيمِ والسِّحْرِ والتعْزِيمِ

- ‌إِجارةُ الحَمَّامِ والقراءةُ فيهِ وأحكامُ الْمُصحَفِ

- ‌الادِّهانُ والاكتحالُ والوَشْمُ وإعفاءُ اللِّحَى ونحوُهُ

- ‌الْخِتانُ وتَخميرُ الأواني وتَقليمُ الأَظْفَارِ وتَشميتُ العاطِسِ

- ‌الطِّبُّ وما يَتعلَّقُ بهِ وإنذارُ مَنْ لاحَ بهِ الشَّيْبُ

- ‌عِيادةُ المريضِ وتَلقينُ الميِّتِ وزِيارةُ القُبُورِ

- ‌الْحَثُّ على تَعَلُّمِ الفرائِضِ وحُكْمُ النظَرِ وما يَتَعَلَّقُ بهِ

- ‌قطعُ البواسيرِ والكَيُّ بالنارِ والرُّقَى وتعليقُ الأجراسِ والتعاويذِ والتداوِي بالْمُحَرَّمِ وحُكمُ الحيواناتِ

- ‌حُكمُ الأَكْلِ والمساجِدِ

- ‌احتكارُ القُوتِ وإكرامُ الضيْفِ والجارِ

- ‌أَحكامُ الثِّمارِ والْجَلَّالَةِ وآدابُ الشُّربِ والنوْمِ

- ‌النَّذْرُ والشَّهادةُ وحُكْمُ شَاهِدِ الزُّورِ وشارِبِ الخمْرِ

- ‌الاسْتِمْنَاءُ والأَيْمَانُ وقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وما يَتَرَتَّبُ عليْهِ

- ‌القتْلُ بغيرِ حَقٍّ وما يَتَرَتَّبُ عليهِ والرجوعُ إلى اللَّهِ تعالى

- ‌الصلاةُ وما يَتعلَّقُ بها ومَنْ جَحَدَها أوْ جَحَدَ رُكْنًا مِنْ أركانِ الإسلامِ أوْ جَحَدَ رُبوبيَّةَ اللَّهِ تعالَى أو اسْتَهْزَأَ بهِ أو ادَّعَى النُّبُوَّةَ

- ‌الأذانُ وصلاةُ النافلةِ وقِراءةُ القُرآنِ وصلاةُ الجُمُعَةِ

- ‌الزكاةُ والصومُ وما يَتعلَّقُ بهما مِن الأحكامِ

- ‌الحَجُّ والجهادُ وما يَتَعَلَّقُ بهما ودَفْعُ الصَّائِلِ عن الأهلِ والمالِ

- ‌الرِّبَا والقرْضُ والوقْفُ والعِتْقُ

- ‌اكتسابُ الحلالِ مِن المالِ واجتنابُ الحرامِ وذَمُّ البُخْلِ

- ‌القضاءُ وآدابُ اللِّباسِ والنومِ ولُبْسُ الصوفِ والحريرِ

- ‌بيعُ العصيرِ والعِنَبِ والشرابِ والآتِ اللَّهْوِ ومُعاملةُ مَنْ خالَطَ الحرامَ

- ‌فيما يَجوزُ لُبْسُهُ وما يَحْرُمُ مِن الفِضَّةِ والحريرِ والتخَتُّمِ وحُكْمُ أَوَانِي الذَّهَبِ والفِضَّةِ وعُقوقُ الوالِدَيْنِ وإِعطاءُ الطريقِ حَقَّهُ

- ‌النِّكَاحُ وعِشْرَةُ الزوجةِ وآدابُ الْجِماعِ والْقَسْمُ

- ‌فَرْضُ العينِ وفَرْضُ الكفايَةِ ووُجوبُ النُّصْحِ للَّهِ ولرسولِهِ وللأُمَّةِ

الفصل: ‌الزكاة والصوم وما يتعلق بهما من الأحكام

‌الزكاةُ والصومُ وما يَتعلَّقُ بهما مِن الأحكامِ

545 -

وخُذْ عِلْمَ أحكامِ الزكاةِ نَظيرةَ الصَّـ

لَاةِ بآياتِ الكتابِ الْمُمَجَّدِ

546 -

وحَسْبُكَ فِي تَفضيلِها نَفْعُ غيرِهِ

بقَهْرِ هَوًى وَسْوَاسُهُ لَم يُرَدَّدِ

547 -

وفِرْقَةُ ما تَهْوَى امتثالًا ببَذْلِها

يَفُكُّ الفَتَى سَبعينَ لَحْيٍ مُفَنَّدِ

548 -

وأَدِّ زَكاةَ المالِ حَيًّا مُطَيِّبًا

ولا تَتْرُكَنْ للشَّامِتينَ وحُسَّدِ

549 -

ويُشْرَعُ في قُرْبَاكَ مَنْ ليسَ وَارِثًا

على قَدْرِ حاجاتٍ وقُرْبٍ لِيُمْدَدِ

550 -

ومِنْ بعْدِهِم ذا العلْمِ والجارِ قَدِّمَنْ

وراعِ ذَوِي الحاجاتِ والسِّتْرِ تُرْشَدِ

551 -

وليسَ بِمُجْزٍ دَفْعُها لشَرِيكِهِ

ولا مَنْ يَعُولَنْ مِنْ قَريبٍ ومُبْعَدِ

552 -

ولا كَفَنُ الموتَى ولا في دُيُونِهم

ولا نَحْوُ سَدِّ الْبَثْقِ أوْ رَمِّ مَسْجِدِ

553 -

ويَحْرُمُ حَتْمًا أنْ يَقِي مالَهُ بِهَا

ويَدْفَعُ ذَمًّا أوْ لتحصيلِ مَحْمَدِ

554 -

وذلكَ نَفْلُ الْبِرِّ سِرًّا بفاضِلٍ

عن النفسِ معَ قُوتِ العِيالِ الْمُؤَكَّدِ

555 -

يُسَنُّ وفي الحاجاتِ أوْ شَهْرِ صومِهم

وللجَارِ والقُرْبَى وإنْ يُؤْذِ أَكِّدِ

556 -

ويَأْثَمُ في إضرارِ نفسٍ وعَيْلَةٍ

ومَطْلِ غَريمٍ في التقاضِي مُلَدِّدِ

ص: 73

557 -

وإنْ تكُ ذا صَبْرٍ وحُسْنِ تَوَكُّلٍ

وتَرْكِ سؤالٍ بالجميعِ انْ تَشَا جُدِ

558 -

وإلَّا تكُنْ تَأْثَمْ ببَذْلِ جَميعِهِ

ويُكْرَهُ تَضييقٌ لغيرِ الْمُعَوَّدِ

559 -

وجَوِّزْ سُؤالَ المرءِ ما جازَ أخْذُهُ

وعنهُ احْظُرَنْ عنْ ذي العَشَا والغَدَا قِدِ

560 -

وما جَا بِلا استشرافِ نَفْسٍ وطَلَبِهِ

يُسَنُّ ولمْ يُوجَبْ قَبولٌ بأَوْكَدِ

561 -

ويُكرَهُ باستشرافِ نفسٍ وجائزٌ

على الكُفْرِ بَذْلُ الْبِرِّ في نَصِّ أحمدِ

562 -

وخُذْ في بيانِ الصومِ غيرَ مُقَصِّرٍ

عِبادةَ سِرٍّ ضِدَّ طَبْعٍ مُعَوَّدِ

563 -

وصبرٍ لِفَقْدِ الإِلْفِ مِنْ حالةِ الصَّبِي

وفَطْمٍ عن المحبوبِ والمُتَعَوَّدِ

564 -

فتُوفِيهِ بالوعْدِ القديمِ مِن الذي

لهُ الصومُ يُجْزِي غيرَ مُخْلِفِ مَوْعِدِ

565 -

وحافِظْ على شهرِ الصيامِ فإنَّهُ

لَخامِسُ أركانٍ لدِينِ مُحَمَّدِ

566 -

تُغَلَّقُ أبوابُ الجحيمِ إذا أتى

وتُفْتَحُ أبوابُ الْجِنانِ لسُعَّدِ

567 -

ويُرْفَعُ عنْ أهلِ القُبورِ عذابُهم

ويُصْفَدُ فيهِ كلُّ شَيطانٍ مُعْتَدِ

568 -

ويُبسَطُ فيهِ الرزْقُ للخَلْقِ كلِّهم

ويَسْهُلُ فيهِ فِعْلُ كلِّ تَعَبُّدِ

569 -

تُزَخْرَفُ جَنَّاتُ النعيمِ وحُورُها

لأهلِ الرِّضَى فيهِ وأهلِ التَّهَجُّدِ

570 -

وقدْ خَصَّهُ اللَّهُ العظيمُ بليلةٍ

على أَلْفِ شهرٍ فُضِّلَتْ فلْتُرَصَّدِ

571 -

فأَرْغِمْ بأَنْفِ القاطعِ الشهرَ غَفلةً

وأَعْظِمْ بأَجْرِ الْمُخْلِصِ الْمُتَعَبِّدِ

572 -

فقُمْ لَيْلَهُ واقطَعْ نهارَكَ صائمًا

وصُنْ صَوْمَهُ عنْ كلِّ مَوْهٍ ومُفْسِدِ

573 -

وتَرْكُ مَقالِ الزُّورِ في الناسِ واجِبٌ

ولكنَّهُ مِنْ صائمٍ ذُو تَأَكُّدِ

574 -

فإنْ شُتِمَ اشْرَعْ قولَهُ أنا صائِمٌ

لتذكيرِ نفسٍ أوْ لِوَعْظٍ لِمُعْتَدِ

575 -

ومَنْ خافَ مِنْ جُوعٍ ومِنْ عَطَشٍ ومِنْ

أذَى شَبَقٍ يُفْطِرُ ويَقْضِي ولا يَدِي

ص: 74

576 -

وإنْ تَبْغِ أَسْنَى الصومِ نَفْلًا تَصومُهُ

فَيَوْمًا ويومًا صومُ داوُدَ فاقْصِدِ

577 -

ومِنْ كلِّ شهرٍ صُمْ ثلاثةَ بِيضِهِ

ويومَ خَميسٍ ثمَّ الاثْنَيْنِ فاعْمِدِ

578 -

ومُتْبِعِ شهرِ الصَّومِ صَوْمًا بسِتَّةٍ

جَزَتْ سَنَةً مِنْ جامعٍ ومُبَدِّدِ

579 -

وعامَيْنِ يُجْزِي صومُ يومٍ مُعَرَّفٍ

وعنْ يومِ عاشوراءَ بالعامِ أَسْنِدِ

580 -

وفي عرفاتٍ يُشْرَعُ الفِطْرُ قُوَّةً

على دَعواتٍ عندَ أَفْضَلِ مَشْهَدِ

581 -

ويُشْرَعُ صومُ العَشْرِ والشهرِ كاملًا

إذا كُنْتَ تَبْغِي فالمُحَرَّمُ فاسْرُدِ

(1)

582 -

فإنْ تَقْتَصِرْ صُمْ عَشْرَهُ ثمَّ إنْ تَهُنْ

فتاسِعَهُ مَعَ عاشرٍ أوْ لِذَا قِدِ

583 -

ويُكْرَهُ صومُ الدهْرِ والسبْتِ وَحْدَهُ

وإفرادُ تَرْجِيبٍ وجُمْعَةِ مُفْرَدِ

584 -

ويَحْسُنُ إتمامُ التَّطَوُّعِ مُطْلَقًا

وإفسادَهُ جَوِّزْ فإنْ تَقْضِ جَوِّدِ

***

(1)

سقط هذا البيت من (ظ)، والمثبت من (ب) والمطبوعة.

ص: 75