المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

638 - قتيبة بن سعيد [97 - أ] أبو رجاء - موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي - جـ ١

[مالك بن أنس]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المؤسسة لكتاب موطأ الإمام مالك

- ‌كلمة فضيلة الشيخ السيد علي الهاشمي

- ‌التمهيد

- ‌الهدف من خلق الإنسان

- ‌طاعة الناس لله باتباعهم الأنبياء والرسل

- ‌إطاعة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌المدينة المنورة إشعاع للعالم

- ‌المدينة دار السنة ومركز تخريج الأئمة

- ‌مشاهير الصحابة في المدينة

- ‌مشاهير التابعين بالمدينة

- ‌مالك بن أنس رحمه الله، سيرته ومنهجه في الدراسة والتدريس

- ‌أسرة مالك

- ‌جد مالك بن أنس

- ‌عم مالك

- ‌والد مالك

- ‌أم مالك

- ‌ولادة مالك

- ‌أولاد مالك

- ‌مالك وبداية تحصيله للعلم

- ‌السبب في جدية طلب العلم عند مالك ومناقشته

- ‌منهج مالك في تحمل العلم (صفات مشايخه)

- ‌مشايخ مالك

- ‌النتيجة

- ‌مالك وحفظه للعلم

- ‌مالك وكتابته للعلم

- ‌مالك وحصيلته العلمية

- ‌الإمام مالك أمين على التراث العلمي المدني

- ‌التراث المدني من القرن الأول ووصوله إلى مالك عن طريق تلاميذ الفقهاء السبعة

- ‌الفقهاء السبعة: الأحاديث والآثار المروية عن طريقهم في الموطأ

- ‌مالك وبداية تدريسه

- ‌مالك ومجلسه العلمي

- ‌مالك وتفريقه بين مجلس الحديث ومجلس الفقه

- ‌تصنيفه لطلابه

- ‌تدريس مالك في المسجد النبوي

- ‌تدريس مالك في بيته

- ‌القراءة في مجلس مالك

- ‌مقدار القراءة في مجلس مالك

- ‌عقوبة الاستزادة

- ‌مالك يتأثر بحسن الطلب

- ‌الكتابة في درس الإمام مالك رحمه الله

- ‌مالك يصحح كتب أصحابه

- ‌المراسلة مع مالك

- ‌مالك وتعداد أحاديثه

- ‌عدد الأحاديث المروية عن طريق مالك في مختلف كتب صحيح البخاري

- ‌الإمام مالك واعتناؤه بالنص

- ‌مالك والكتابة والإجازة

- ‌مالك: العرض والسماع سواء

- ‌مؤلفات الإمام مالك

- ‌محنة مالك

- ‌صفاته الخلقية والخلقية

- ‌ملابسه

- ‌داره

- ‌مأكله ومشربه

- ‌وفاته

- ‌دفنه

- ‌تركة مالك بن أنس

- ‌موطأ الإمام مالك، بواعث تأليفه، وتاريخ تصنيفه

- ‌أسباب وبواعث تأليف الموطأ

- ‌بواعث التأليف

- ‌طلب الخليفة المهدي لوضع الكتاب

- ‌طلب الخليفة أبي جعفر المنصور لوضع الكتاب

- ‌أبو جعفر المنصور يطلب الموطأ للاطلاع

- ‌خلاصة البحث

- ‌الدافع الشخصي لتأليف الموطأ

- ‌متى وضع الموطأ

- ‌ترتيب المواد في تأليف الموطأ

- ‌وصف كتاب الموطأ

- ‌خطأ في كتاب مالك

- ‌ما مصدر «سئل مالك»

- ‌توجيه الأعظمي للمسألة

- ‌المثال الأول

- ‌المثال الثاني

- ‌المثال الثالث

- ‌المثال الرابع

- ‌الموطأ: تهذيبه وتنقيحه

- ‌الغافقي ودراسته للموطآت

- ‌الداني ودراسته لرواية يحيى مقارنة بروايات أخرى

- ‌نتيجة مقارنة الداني بين رواية يحيى وغيرها من الروايات

- ‌من أسباب إسقاط المواد

- ‌مالك وإضافته الأحاديث في الموطأ في وقت متأخر

- ‌التمييز بين كتاب الموطأ وبين روايات الأحاديث عن مالك خارج الموطأ

- ‌منزلة أحاديث الموطأ

- ‌الرواة عن مالك

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء

- ‌باب الثاء

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاي

- ‌باب السين

- ‌باب الشين

- ‌باب الصاد

- ‌باب الضاد

- ‌باب الطاء

- ‌باب العين

- ‌باب الغين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء

- ‌باب أصحاب الكنى

- ‌باب من لم يوقف على كنيته

- ‌الرواة من النساء

- ‌ما أغفله الخطيب في الرواة واستدركه القرشي

- ‌رواة الموطأ عن الإمام مالك

- ‌النظام المتبع لصيانة الكتب عند المحدثين

- ‌قائمة رواة الموطأ

- ‌بعض أقاويل مالك رحمه الله تعالى

- ‌وجوب الأخذ بسنة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

- ‌عدم التأويل في آيات وأحاديث الصفات

- ‌عدم الجدال في الدين

- ‌منزلة الصحابة

- ‌أهل الذنوب مؤمنون

- ‌في فضائل المدينة

- ‌السلام على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌لا يبقين دينان في جزيرة العرب

- ‌واقعية الإمام مالك

- ‌أدب الإفتاء

- ‌الأخذ بالأحوط

- ‌سعة علمه

- ‌تواضعه

- ‌أدب التدريس

- ‌طلب الحديث من عند أهله

- ‌التسوية بين حدثنا، وأخبرنا، في تحمل العلم

- ‌التعفف عن المال الحرام والتعامل مع العصاة، وغير المسلمين

- ‌التبشير برحمة اللَّه

- ‌الأمر بالمعروف

- ‌ذكر اللَّه سبحانه وتعالى

- ‌بعض الأدعية

- ‌رفع اليدين في الدعاء

- ‌احترام المسجد

- ‌المصحف المحلّى

- ‌حفظ اللسان

- ‌أدب التعامل واللطف به

- ‌تصديق العمل للقول

- ‌التماثيل

- ‌قضايا تتعلق بالموطأ

- ‌تأليف الموطأ، وتاريخه

- ‌مناقشة الكوثري

- ‌متى تم تأليف الموطأ

- ‌ميكلوس موراني وإسماعيل بن أبي أويس

- ‌كلام الأئمة في شأن مالك بن أنس

- ‌ملاحظات العلماء على مالك

- ‌أقوال النقاد في إسماعيل بن أبي أويس

- ‌مناقشة موراني في ادعائه

- ‌متى ولد إسماعيل بن أبي أويس

- ‌حبيب بن أبي حبيب وتلاعبه في قراءة الموطأ

- ‌مناقشة الموضوع

- ‌وقفة مع نورمان كلدر

- ‌ملخصات استنتاجات كلدر

- ‌الملاحظات العامة على منهج نورمان كلدر

- ‌تعميم لا نهائي

- ‌التنكر للمصادر

- ‌خدمتي للكتاب

- ‌اختيار نسخ الموطأ

- ‌نسخة ابن بشكوال

- ‌المخطوطة الأولى

- ‌المشكلات في المخطوطات القديمة عامة

- ‌محاسنها: رموز للروايات القديمة

- ‌مقارنتها بنسخة ابن بشكوال

- ‌المآخذ في وضع الرموز

- ‌دراسة شجرة إسناد رواة الأصل كما جاء في الورقة الأولى منه

- ‌تراجم رواة نسخة الأصل

- ‌ترجمة عبيد الله بن يحيى

- ‌ترجمة يحيى بن عبد الله بن يحيى

- ‌ترجمة محمد بن فرج (ابن الطلاع)

- ‌المخطوطة الثانية

- ‌السماعات

- ‌الرموز الدالة على اختلاف الروايات

- ‌شجرة إسناد نسخة ق

- ‌دراسة أسانيد نسخة ق

- ‌ترجمة ابن فطيس

- ‌ترجمة سليمان بن خلف بن سعدون

- ‌ترجمة محمد بن الوليد الطرطوشي

- ‌ترجمة إسماعيل بن مكي

- ‌ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن العثماني

- ‌المخطوطة الثالثة

- ‌ترجمة ناسخ النسخة الثالثة

- ‌السماع على نسخة شريح

- ‌المخطوطة الرابعة

- ‌دراسة إسناد نسخة ب

- ‌شجرة إسناد النسخة في ضوء الطباق

- ‌تراجم رواة المخطوطة الرابعة

- ‌ترجمة محمد بن وضاح الأندلسي

- ‌ترجمة قاسم بن أصبغ

- ‌ترجمة عبد الوارث بن سفيان بن حبرون

- ‌ترجمة ابن عبد البر

- ‌ترجمة أبو عمران موسى بن عبد الرحمن الشاطبي

- ‌المخطوطة الخامسة

- ‌المخطوطة السادسة

- ‌الطبعة التونسية

- ‌ترتيب المواد في كتاب الموطأ

- ‌الملحوظات العامة حول المقارنة

- ‌أسماء كتب الموطأ وترتيبها في نسخة الأصل

- ‌أسماء كتب الموطأ وترتيبها في نسخة ق (أنقرة)

- ‌أسماء كتب الموطأ وترتيبها في نسخة شريح

- ‌أسماء كتب الموطأ وترتيبها في مخطوطة باريس

- ‌أسماء كتب الموطأ وترتيبها في مصورة مركز فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

- ‌ترتيب نسخة جستربيتي

- ‌أسماء كتب موطأ الإمام مالك في طبعة فؤاد عبد الباقي

- ‌فهرست الموطأ للإمام مالك (الطبعة التونسية)

- ‌مقارنة النسخة التونسية ونسخة فؤاد عبد الباقي

- ‌المقارنة العامة بين كافة المخطوطات والمطبوعات

- ‌خلاصة المقارنة

- ‌اتباع النسخة المطبوعة في ترتيب الكتاب

- ‌منهج التحقيق

- ‌المنهج المستعمل في طبعة السلطان عبد الحميد لبيان الفروق

- ‌ورقة نموذج من هوامش البخاري

- ‌توضيح بعض الرموز في نماذج البخاري:

- ‌الرموز الموجودة في مخطوطات الموطأ الثلاث المستعملة لتحقيق الكتاب

- ‌رموز النسخ المشار إليها في الأصل

- ‌سير العمل

- ‌المنهج المتبع في ترقيم الكتاب

- ‌ترقيم الكتاب بكامله ترقيماً تسلسلياً

- ‌النظام المستعمل في الترقيم

- ‌الاحتفاظ برقم فؤاد عبد الباقي

- ‌منهج ناسخ الأصل في كتابة السقط في المتن

- ‌منهج الناسخ في ذكر اختلاف الروايات

- ‌معاني الكلمات

- ‌التعليقات من مسند الموطأ للجوهري الغافقي

- ‌التخريج

- ‌ الفهارس

- ‌نماذج من المخطوطات المستعملة في الدراسة والتحقيق

- ‌ملحق خاص بالمقدمة

- ‌المراجع

الفصل: 638 - قتيبة بن سعيد [97 - أ] أبو رجاء

638 -

قتيبة بن سعيد [97 - أ] أبو رجاء البخلي

‌باب الكاف

639 -

كامل بن طلحة الجحدري

640 -

كثير بن الوليد

641 -

كادح بن رحمة الزاهد

‌باب اللام

642 -

ليث بن سعد، أبو الحارث المصري

أخبرنا أبو القاسم، عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراح بنيسابور، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري، حدثنا يونس بن محمد المؤذن، حدثنا ليث بن سعد، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه هو في الموطأ ولم يرو ليث عن مالك غيره.

وقد روى قراد بن نوح، عن ليث، عن مالك حديثاً آخر، وغلط قراد في ذلك.

643 -

ليث بن خالد، أبو بكر الخراساني

644 -

ليث بن سليمان - كذا في الرواية

645 -

لهب بن بكر، أبو بكر الرملي، مولى بني هاشم

‌باب الميم

646 -

محمد بن مسلم بن شهاب الزهري

647 -

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب المدني

648 -

محمد بن عبد الله، أبو أحمد الزبيري

649 -

محمد بن إدريس الشافعي

650 -

محمد بن النعمان بن شبل البصري

651 -

محمد بن سليمان بن أبي داود الحرمي

ص: 162

652 -

محمد بن عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي

653 -

محمد بن سليمان بن حبيب، المعروف بلوين

654 -

محمد بن الحارث بن محمد الفهري المدني

655 -

محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصري

656 -

محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي المدني

657 -

محمد بن عبد الرحمن الصنعاني

658 -

محمد بن قطن المهدي

659 -

محمد بن صالح

660 -

محمد بن عبد الله بن سعيد العثماني

661 -

محمد بن خالد بن عثمة البصري

662 -

محمد بن عاصم المصري

663 -

محمد بن خالد الخراساني، سكن الشام

664 -

محمد بن خليد الحنفي الكرماني

665 -

محمد بن طلحة بن الطويل المدني

666 -

محمد بن خالد الجزري

667 -

محمد بن صدقة الفدكي

668 -

محمد بن صالح بن فيروز بن كعب التميمي المروزي

669 -

محمد بن تميم، أبو عبد الله

670 -

محمد بن بشر أحد المجهولين

671 -

محمد بن عبد الملك القعيسي الشاعر

672 -

محمد بن عبد الله الجوبياري

673 -

محمد بن الحسن الشيباني، صاحب أبي حنيفة

674 -

محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني

675 -

محمد بن عبد الله بن سنان الحارثي

676 -

محمد بن بزيع المدني

ص: 163

677 -

محمد بن عبد الله الرقاشي

678 -

محمد بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني

679 -

محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي

قال الحلبي سألت مالكاً عن تفسير ما بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن، فقال حدثني الزهري، قال هو الرجل يرهن رهنه عند رجل بحق هو له، ويقول [97 - ب] إن جئتك بحقك إلى يوم كذا وكذا وإلا فهو لك بيع (كذا) بحقك، فقال هذا الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي لا يجوز.

680 -

محمد بن القاسم، أبو إبراهيم الأسدي

681 -

محمد بن عمر بن وليد بن لاحق التيمي

682 -

محمد بن إبراهيم بن دينار المدني، يعرف بصندل،

حدثنا الحسين بن أبي بكر، حدثنا دعلج بن أحمد، حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن شبيب، أخبرني محمد بن سلمة، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار، حدثني مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، قال ابن عمر وضع جبريل القبلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة.

قال محمد بن سلمة لم يرو هذا الحديث غير محمد بن إبراهيم.

683 -

محمد بن أيوب البرقي

684 -

محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

685 -

محمد بن عنان، أبو الوليد السرخسي

686 -

محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب

687 -

محمد بن جعفر بن إبراهيم الهاشمي الجعفري،

688 -

محمد بن زهير

689 -

محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير

690 -

محمد بن أبي الأسود البصري

691 -

محمد بن عبد الله الغاني

692 -

محمد بن جعفر البصري، غندر

أخبرنا أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله أخبرنا أحمد بن

ص: 164

جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا غندر ومحمد بن جعفر، حدثنا مالك بن أنس، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول.

693 -

محمد بن جعفر، أبو عمران الوركاني

694 -

محمد بن الحسن الأزدي، البصري

695 -

محمد بن جهضم البصري

696 -

محمد بن مجير بن علي الرعيني

697 -

محمد بن أسامة المدني

698 -

محمد بن عامر

699 -

محمد بن عمر، أبو عبد الله، الواقدي

700 -

محمد بن مسلمة بن محمد بن هشام بن إسماعيل بن الوليد بن المغيرة، أبو هشام المخزومي

701 -

محمد بن عيسى المروزي، ذكر في تاريخ المراوزة

702 -

محمد بن مروان السدي

703 -

محمد بن الأشعر اللخمي

704 -

محمد بن أسماء بن عبيد، أخو جويرية البصري

705 -

محمد بن إسحاق اللؤلؤي البلخي

706 -

محمد بن شجاع بن نبهان

707 -

محمد بن موسى، أبو عروبة الأنصاري

708 -

محمد بن النضر البكري

709 -

محمد بن مقاتل العباداني

710 -

محمد بن عبد الوهاب الحازمي

711 -

محمد بن الحجاج بن مظفر

712 -

محمد بن مصعب القرقساني

ص: 165

713 -

محمد بن زنبور المكي

714 -

محمد بن المستام الحراني

715 -

محمد بن المبارك الصوري

716 -

محمد بن معاوية، أبو علي النيسابوري

717 -

محمد بن زياد الأسدي

718 -

محمد بن سليمان بن فليح المدني

719 -

محمد بن معاوية، أبو سليمان الأطرابلسي

720 -

محمد بن سعيد [98 - أ] مولى سفينة

721 -

محمد بن كثير بن أبي عطاء المصيصي

722 -

محمد بن سكين بن الرحال الكوفي

723 -

محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد، أبو غسان المدني

724 -

محمد بن أبي بلال البغدادي

725 -

محمد بن بلال التميمي البغدادي

726 -

محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي المصري

قال يوسف بن رياح المصري، أخبرنا أحمد بن يوسف بن محمد بن إسماعيل المهندس المصري، حدثنا محمد بن زياد بن حبيب، قال، قال محمد ابن رمح دخلنا على مالك بن أنس في أيام الحج، ودخل الناس والبربر، فسأله بربري، فصاح يا أبا عبد الله ما تقول في صلاة العيد، يوم النحر بمنى؟

قال ليس عليكم.

قال الخطيب سمعت من يوسف بن رياح حديثاً كثيراً، ولم يقض أن أسمع هذا الحديث منه، فحدثنيه مسعود بن ناصر السجستاني عنه.

727 -

محمد بن عبد الرحمن بن رداد المدني

728 -

محمد بن عزيز الزهري المدني

أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، حدثنا

ص: 166

علي بن عمر الحافظ، أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة المخزومي، حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثني محمد بن عزيز، حدثني مالك، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم على المنبر، فقلت يا رسول الله أتعلم النحو؟ قال نعم.

729 -

محمد بن مناذر البصري، سكن مكة

730 -

محمد بن عبيد القرشي

731 -

محمد بن أبي الحصيب الأنطاكي

732 -

محمد بن المغيرة المخزومي المدني، أخو يحيى

محمد بن بكير الحضرمي

733 -

محمد بن فضيل بن عياض الزاهد

734 -

محمد بن مالك بن أنس، الفقيه

أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا دعلج بن أحمد، حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر، حدثني أحمد بن محمد بن مالك بن أنس، قال حدثني أبي عن جدي، عن نافع، عن ابن عمر، قال مسكر حرام موقوف، لا أعلم روى محمد بن مالك عن أبيه غيره.

735 -

محمد بن أبي عثمان القرشي

736 -

محمد بن عبد الله بن المستنير الجزري

737 -

محمد بن عدي بن أبي بكر الزهري

738 -

محمد بن عمر بن الوليد السكري

739 -

محمد بن عيسى بن الطباع البغدادي

740 -

محمد بن حيان، أبو الأحوص البغدادي

741 -

محمد بن عثمان بن محمد بن ربيعة الرأي، المدني

742 -

محمد بن يحيى الإسكندراني

743 -

محمد بن حرب بن سُليم المكي

744 -

محمد بن حرب بن قطن بن قبيصة الهلالي

745 -

محمد بن علي بن أبي خداش الموصلي

746 -

محمد بن سلمة الحراني

ص: 167

747 -

محمد بن عليم

748 -

محمد بن خالد بن حرملة، أبو عبد الرحمن العبدي، البصري

749 -

محمد بن عطاء القرشي

750 -

محمد بن حميد، أبو سفيان المعمري

751 -

محمد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة،

أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندوني، يقول أخبرنا معروف بن محمد، حدثنا الحسن بن [98 - ب] دقيق، حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إسحاق، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، نحو حديث قبله، قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم كذا قال وأحسبه عن يحيى بن سعيد وعن محمد بن إسحاق، عن نافع، والله أعلم.

752 -

محمد بن عبيد الله المصيصي

753 -

محمد بن مخلد الرعيني

754 -

محمد بن سهم الحجازي

755 -

محمد بن خالد العبدي

756 -

موسى بن طارق، أبو قرة

757 -

موسى بن سليمان، أبو سليمان الجوزجاني

758 -

موسى بن سلمة، خال سعيد بن أبي مريم

759 -

موسى بن محمد الأنصاري

760 -

موسى بن أعين الجزري

761 -

موسى بن عقبة المدني

أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي من أصل كتابه، أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد الجحدري الطرسوسي ببيت المقدس، أخبرنا أحمد بن بهزاد السيرافي، أخبرنا أبو اليسر محمد بن يوسف، عن أبي قرة، عن موسى بن عقبة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تباع

ص: 168

الثمرة حتى يبدو صلاحها، وهكذا رواه مفضل بن محمد الجندي، عن أبي حمة محمد بن يوسف، وهو في الموطأ.

762 -

موسى بن إبراهيم، أبو عمران المروزي، كان يسكن بغداد

763 -

موسى بن إبراهيم الخراساني، وليس بأبي عمران هذا

764 -

موسى بن إبراهيم البخاري

765 -

موسى بن داود الضبي

766 -

موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد بن أبي فروة المدني

767 -

موسى بن أبي بكر التيمي، وقيل موسى بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

768 -

منصور بن سلمة، أبو سلمة الخزاعي

769 -

منصور بن أبي مزاحم، أبو نصر البغدادي

770 -

منصور بن يعقوب بن أبي نويرة الكوفي

771 -

منصور بن إسماعيل التلي، والد أحمد

772 -

منصور بن عبد الرحمن، وقيل بن عبد الرحيم

773 -

مالك بن إبراهيم النخعي

774 -

مالك بن سلام

775 -

مالك بن سعيد بن الحمس الكوفي

776 -

معافى بن عمران، الظهري، الحمصي

777 -

معافى بن محمد، أبو معدان الأزدي الموصلي

778 -

مخلد بن يزيد الحراني

779 -

مخلد بن أبان البنا

كتب إليّ أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء من مصر، يذكر أن أبا العباس بن محمد بن نصر الرافقي حدثهم، حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحصين، حدثنا مخلد بن أبان، ح، ثم حدثني أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن المروزي، بصور من لفظه، حدثنا أبو العباس أحمد بن

ص: 169

علي بن الحسن المصري بعدن، حدثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرقي حدثنا أبو جعفر محمد بن الخضر بن علي النجار حدثنا مخلد بن أبان، حدثنا مالك بن أنس، عن سمي [99 - أ] مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر» .

780 -

مخلد بن خداش، أبو خداش

781 -

مروان بن محمد الطاطري الدمشقي

782 -

مروان بن محمد السنجاري

783 -

مروان بن محمد الموصلي

784 -

مغيرة بن الحسن الهاشمي

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك القرشي قالا حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، حدثنا أبي، حدثنا المغيرة بن الحسن، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود» .

غريب من حديث مالك، تفرد به مغيرة بن الحسن عنه.

785 -

مغيرة بن عبد الرحمن، أبو هاشم المخزومي

786 -

مغيرة بن سقلاب، أبو بشر الحراني

787 -

مقاتل بن إبراهيم البلخي

788 -

مقاتل بن سليمان بن ميمون، أبو سليمان الخراساني

789 -

مهدي بن إبراهيم البلقاوي، ساكن الرملة

790 -

مهدي بن هلال الراسبي

791 -

مصعب بن عبد الله الزبيري

792 -

مصعب بن إبراهيم القرشي الواسطي

793 -

مبارك بن مجاهد، أبو الأزهر

ص: 170

794 -

مبارك بن عبد الله، أبو أمية المحنط

795 -

مسعدة بن اليسع بن قيس

796 -

مسعدة بن صدقة

797 -

مفضل بن صدقة، أبو حماد الحنفي

798 -

مفضل بن فضالة المصري

حدثني أبو محمد عبد العزيز بن أبي طاهر الصوفي بدمشق من أصل كتابه، حدثنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي الحافظ، حدثنا أحمد بن محمد بن هارون البردعي، حدثنا أحمد بن عاصم الخولاني، حدثنا عبيد بن رجال، حدثنا أبو زيد بن أبي الغمر، حدثنا مفضل بن فضالة، حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة، على رأسه المغفر.

799 -

محرز بن عون البغدادي

800 -

محرز بن سلمة العدني

801 -

معلى بن منصور الرازي

802 -

معلى بن الفضل البصري

803 -

معن بن عيسى القزاز

804 -

مطرف بن عبد الله بن مطرف بن مسلم بن يسار، مولى ميمونة، وكنيته مصعب

805 -

مسلمة بن ثابت، أبو سعيد

806 -

مكي بن إبراهيم، أبو السكن البلخي

أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا دعلج بن أحمد، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا يزيد بن سنان البصري بمصر، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال، قال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهى عنهما، وأعاقب عليهما، متعة النساء ومتعة الحج لم يرو عن مالك غير مكي بن إبراهيم [99 - ب].

807 -

منبه بن عثمان الدمشقي

ص: 171

808 -

مندل بن علي العنزي

809 -

مسكين بن بكير الحراني

810 -

معمر بن راشد، أبو عروة البصري

أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أبو منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مالك عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول لاستهموا عليه، ولو يعلموا ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في شهود العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوّا.

قال عبد الرزاق، فقلت له أما يكره أن تقولن العتمة؟

قال هكذا قال الذي حدثني به.

قال عبد الرزاق وكان معمر يحدث بهذا عن مالك، هو في الموطأ.

811 -

معمر بن مخلد السروجي

812 -

مسلم بن خالد الزنجي

أخبرنا أبو نعيم الحافظ، ومحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدون الضرير، قالا حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني أبي، حدثنا مسلم بن خالد، حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة غريب جدّاً من حديث مالك، لم يروه عنه إلا مسلم بن خالد، وتفرد به يحيى بن عثمان بن صالح، عن أبيه، عنه ورواه الدارقطني عن الطبراني إجازة.

813 -

مجاعة بن الزبير، أبو عبيدة

814 -

مسيب بن شريك، أبو سعيد الشقري، وهو التميمي

815 -

معاوية بن هشام القصار الكوفي

816 -

معاوية بن يسار، أبو عبد الله الوزير

ص: 172

817 -

معاوية بن عبد الله الأسوافي

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، حدثنا علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي بمصر، حدثنا أبي، حدثني عبد الجبار بن علي الأزدي، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا معاوية بن عبد الله بن أبي يحيى الأسوافي، مولى لهم، حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن عبد الله بن عباس، أن خالد بن الوليد دخل بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم فيه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعض نسوة كن في البيت خبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد أن يأكل منه فقالوا هو ضب يا رسول الله، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده.

فقالوا أحرام هو يا رسول الله؟

قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه.

قال خالد فاجتررته، فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم [100 - أ] ينظر.

قال الخطيب، وهكذا رواه معن بن عيسى، وعبد الله بن وهب من طريق أبي طاهر بن السرح عنه كلاهما عن مالك.

وقال محمد بن الحسن، والقعنبي، وابن وهب من طريق يونس بن عبد الأعلى، ثلاثتهم عن مالك، عن ابن عباس، عن خالد بن الوليد، أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة.

ورواه عبد الله بن نافع، ومطرف بن عبد الله، ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو مصعب الزهري، عن ابن عباس، قال دخلت أنا وخالد على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ورواه عبد الله بن يوسف، وعبد الرحمن بن القاسم، وروح بن عبادة، وسعيد بن عفير، ويحيى بن بكير، وداود بن عبد الله الجعفري، عن مالك، فقالوا عن ابن عباس وخالد أنهما دخلا.

818 -

مرداس بن محمد، أبو بلال الأشعري

ص: 173