‌الداني ودراسته لرواية يحيى مقارنة بروايات أخرى - موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي - جـ ١

10 -

ومحمد بن المبارك الصوري.

11 -

وسليمان بن برد.

12 -

ويحيى بن يحيى الأندلسي».

فهذه حصيلة دراسة الغافقي للموطآت، والتي لا تزيد على رواية يحيى الليثي إلا قدر ستين حديثاً عن وجه التقريب.

وقد ذكر الداني هذا الموضوع مفصلاً في كتابه الإيماء في أطراف الموطأ، وجمعه في موضع واحد وسأنقل هنا ما قاله الداني في هذا الموضوع بالاختصار.

‌

‌الداني ودراسته لرواية يحيى مقارنة بروايات أخرى

قال الداني: القسم الرابع في الزيادات على رواية يحيى الليثي الأندلسي لسائر رواة الموطأ

روى الموطأ عن مالك جماعة لا يحصى عددهم، فبعض الروايات نقلت واشتهرت، وبعضها أهمل نقلها فدرست، ومنها روايات اعتد بها فيما سلف فضبط مواضع الخلف منها في المساند وغيرها، ولا تكاد توجد اليوم بأسرها، وإنما يعول فيما سد منها عنا على ما نقل إلينا في المسانيد المستخرج ذلك منها ونقتصر ههنا على ما رواه بضعة عشر رجلاً، وهم:

1 -

عبد الله بن وهب المصري

2 -

وعبد الرحمن بن القاسم العتقي المصري،

3 -

وعبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي،

4 -

وعبد الله بن يوسف التنيسي،

5 -

ويحيى بن عبد الله بن بكير المصري،

6 -

ويحيى بن يحيى [196 ب] التميمي النيسابوري،

7 -

ومعن بن عيسى القزاز المدني، ربيب مالك،

8 -

ومطرف بن عبد الله اليساري الأصم المدني،

9 -

وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري المدني،

10 -

ومصعب بن عبد الله الزبيري،

11 -

وسعد بن عفير،

12 -

وسليمان بن يرد،

13 -

ومحمد بن المبارك الصوري،

وممن نقل إلينا عنه، ولم نر له كتاباً

1 -

محمد بن إدريس الشافعي الفقيه،

2 -

ومحمد بن الحسن الشيباني،

3 -

وإسماعيل بن أبي أويس، وهو ابن أخت مالك بن أنس.

واسم ابن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي المدني، وهو ابن عم مالك وصهره.

4 -

وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي،

5 -

وعبد الله بن نافع، هو ابن ثابت الزبيري، من ولد الزبير بن العوام، يكنى أبا بكر، وليس بعبد الله بن نافع أبي محمد الصائغ الفقيه، مولى بن بني مخزوم، لأن هذا كان مسائلياً.

وقد قيل إنه كان حافظاً أمياً يحفظ، ولا يكتب حكاه أبو إسحاق الشيرازي في تاريخ الفقهاء.

وأبو بكر الزبيري المذكور محدث خرج عنه مسلم وغيره، وكلاهما مدني، قال البخاري في أبي بكر الزبيري أحاديثه معروفة.

وقال في أبي محمد الصائغ تعرف حفظه وتنكر وكتابه أصح، يعني أصح من حفظه.

المزيد لأنس بن مالك خمسة أحاديث

وتقدم له أحاديث مالك، عن إسحاق، عن أنس

1 -

حديث كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني، غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذ بردائه جبذاً [197 - أ] شديداً فيه، ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك.

عند معن، وابن برد، وابن بكير،

وخرجه البخاري ومسلم من طريق مالك وغيره.

2 -

حديث أن أعرابياً أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال متى الساعة؟

قال وما أعددت لها، فيه فإنك مع من أحببت

عند معن، وابن برد،

وخرجه مسلم من طريق القعنبي، عن مالك.

3 -

حديث دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين صباحاً.

وفيه قال أنس أنزل الله في الذين قتلوا أصحاب بئر معونة قرآناً قرأناه، ثم نسخ بعد، وذكره.

عند معن، وابن برد، وابن بكير، ويحيى النيسابوري، ومحمد بن المبارك، ومحمد بن الحسن وغيرهم منهم من ذكر الفصلين معاً، ومنهم من اقتصر على الفصل الأول، دون الثاني وخالف ابن نافع في متنه، وهو عند مالك مختصر.

خرج في الصحيحين عنه وعن غيره، مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أنس.

4 -

حديث قال للأنصار إنكم سترون يعني أثرةً، مختصر عند معن وحده وهو محفوظ بهذا الإسناد.

خرجه البخاري من غير طريق مالك، عن يحيى، عن أنس.

ورواه حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أنس، قاله الدارقطني.

5 -

حديث ألا أنبئكم بخير دور الأنصار، وذكر دور ثلاث قبائل، فيه: وفي كل دور الأنصار خير

عند معن وحده أيضاً.

خرج هذا في الصحيحين [197 ب] عن الليث وغيره، عن يحيى بن سعيد، عن أنس رفعه.

ومن رواية شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن أبي أُسيد الساعدي.

لثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي الخطيب، حديث واحد لم يتقدم له غيره.

6 -

حديث قال يا رسول الله لقد خشيت أن أكون قد هلكت، وذكر الحمد والخيلاء، ورفع الصوت فيه أما ترضين أن تعيش حميداً، وتموت شهيداً، عن ابن شهاب، عن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس، عن ثابت بن قيس الأنصاري.

عند ابن عفير، وابن أبي أويس، وهو مقطوع في الموطأ، وصله عبد العزيز بن يحيى الذي خرج الموطأ، عن مالك، فقال فيه إسماعيل بن محمد، عن أبيه، أن ثابت بن قيس، خرجه الجوهري في المسند، وذكر عن بعض رواته أنه قال لم يقل أحد منه عن أبيه غير عبد العزيز بن يحيى.

وفي الصحيحين عن أنس طرف من هذا الحديث

ولم يخرج مسلم عن ثابت شيئاً.

وخرج له البخاري حديثاً آخر.

لجابر بن عبد الله الأنصاري حديث واحد، وقد تقدم له أحاديث.

7 -

حديث إن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأة في قبلها من دبرها جاء ولده أحول، فأنزل الله تعالى {نساؤكم حرث لكم} ، عن محمد بن المنكدر، عنجابر، عند معن، وهذا أيضاً [198 - أ] داخل في المسند المرفوع وكذلك

ما كان مثله مما يضمن نزول الآية من القرآن، وإن لم يرفع السبب، لأن القرآن متلقى من النبي صلى الله عليه وسلم.

وخرجه البخاري ومسلم عن ابن المنكدر، عن جابر، من طريق مالك والمتن سواء ولمسلم في بعض طرقه زيادة إن شاء مجبأة، وإن شاء غير مجبأة، غير أن ذلك في صمام واحد.

وخرج النسائي من طريق ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له إن اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته مجبأة جاء الولد أحول.

فقال كذبت يهود، ونزلت {نساؤكم حرث لكم} الآية وخرج أيضاً هو والترمذي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس.

لجابر بن عبيد الأنصاري المكاوي، ويقال جبر حديث واحد مشترك في بعض الروايات، وقد تقدم لابن عمر جميعه، وتقدم له حديث آخر.

8 -

حديث جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية، فقال هل تدرون أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجدكم هذا

…

؟ وفي آخره قول ابن عمر صدقت.

هكذا قال القعنبي، وابن يوسف التنيسي [200 - أ] عن مالك في إسناد هذا الحديث عبد الله عن جابر، قال جاءنا عبد الله بن عمر، فالحديث على هذا لجابر وابن عمر معاً اشتركا فيه لأن جابراً وصفه وهو من الصحابة، وصدقه ابن عمر.

وهو عند يحيى بن يحيى ومن تابعه لابن عمر وحده، ليس فيه ذكر جابر والمسؤول هناك هو عبد الله بن عبد الله بن جابر.

وقوله مرسل وقد تقدم في مسند ابن عمر وتقدم في حرف الجيم الخلاف في جابر وجبر.

لجرهد الأسلمي، وقيل فيه ابن خويلد، مدني، حديث واحد لم يتقدم غيره

9 -

حديث أما علمت أن الفخذ عورة.

عن أبي النضر، عن زرعة بن عبد الرحمن، عن جرهد الأسلمي، عن أبيه، قال كان جرهد من أصحاب الصفة، قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال «خمر عليك، أما علمت أن الفخذ عورة» .

هكذا في الموطأ عن طائفة، منهم سليمان بن برد، وهو عند القعنبي في الزيادات، وفي رواية ابن وهب زرعة بن عبد الرحمن، عن أبيه، وكان من أصحاب الصفة ولم يذكر جرهداً.

وفي رواية معن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه، عن جده جرهد، قال وكان جرهد من أصحاب الصفة.

وتابعه ابن نافع.

وهي رواية عبد الرحمن بن مهدي، وإبراهيم بن طهمان خارج الموطأ.

لجبير بن مطعم بن عدي حديث معدود ليحيى في المراسيل، وقد تقدم له حديث آخر

10 -

حديث الأسماء:

أسنده معن وجماعة في الموطأ، عن مالك، عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير، عن أبيه.

وسقط بأسره لبعض الرواة.

وهو عند يحيى بن يحيى ومن تابعه مرسلاً، ليس فيه عن أبيه.

لمعاوية بن الحكم السلمي حديث معضل، تقدم بعضه لعمر بن الحكم على سبيل الغلط.

11 -

حديث قلت يا رسول الله أمور كنا نصنعها في الجاهلية، كنا نأتي الكهان، فيه وكنا نتطيّر،

عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن معاوية بن الحكم عند ابن وهب، وابن عفير، وابن يوسف.

وسقط ليحيى وجماعة.

وفي الموطأ عند يحيى بن يحيى وغيره عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن عمر بن الحكم [201 ب] حديث لطم الجارية، وعتقها، وهو طرف من هذا، مروي بإسناد آخر جمع الكل فيه ابن بكير وجماعة بهذا الإسناد الثاني خاصة وقالوا فيه عن مالك عمر بن الحكم، وذلك خطأ، وإنما هو معاوية بن الحكم وقد تقدم.

لمحيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري الحارثي.

حديث متكرر مختلف فيه، وهو مذكور في المنسوبين، لم يتقدم له غيره.

12 -

حديث إجارة الحجام.

عن ابن شهاب، عن ابن محيصة، عن أبيه، أنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم،

هكذا في الموطأ عند ابن وهب، وابن بكير، ومطرف، وابن نافع وجمهور الرواة [202 - أ]

13 -

حديث لا تطروني كما أطري عيسى بن مريم، إنما أنا عبد.

عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عمر، عند القعنبي وحده.

14 -

حديث قال لولا أني ذكرت صدقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو نحو هذا لرددتها عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، عن عمر بن الخطاب،

عند أبي مصعب الزهري، وهو مقطوع، لم يدرك ابن شهاب عمر.

15 -

حديث من حمل علينا السلاح فليس منا - ابن عمر

هذا عند ابن وهب، وابن بكير، ويحيى النيسابوري، ومحمد بن الحسن.

ورواه معن خارج الموطأ عن مالك، عن نافع وابن دينار معاً عن ابن عمر.

16 -

حديث كل مسكر خمر، وكل خمر حرام ابن عمر.

عند معن وحده مرفوعاً وتابعه جماعة خارج الموطأ.

ووقفه سائر رواة الموطأ [203 ب] غير يحيى بن يحيى فليس عنده، والأصح عند مالك موقوف.

17 -

حديث عذبت امرأة في هرة ربطتها حتى ماتت جوعاً - ابن عمر.

هذا عند معن وحده بهذا الإسناد

وهو عن طائفة من رواة الموطأ لأبي هريرة.

وليس عند يحيى بن يحيى يوجد.

18 -

نهى عن تلقي السلع حتى يهبط بها الأسواق - ابن عمر

عند معن، والقعنبي، وابن عفير، وابن نافع، وزاد بعضهم ونهى عن النجش.

وعند يحيى بن يحيى وسائر الرواة ذكر النجش خاصة. [204 أ]

19 -

حديث المؤمن يأكل في معي واحد - ابن عمر

هذا عند ابن وهب، وابن بكير، وابن عفير بهذا الإسناد.

وهو عند يحيى بن يحيى وسائر رواة الموطأ من حديث أبي هريرة.

20 -

حديث الحمى من فيح جهنم - ابن عمر

هذا عن ابن وهب، وابن القاسم، وابن عفير، والشافعي بهذا الإسناد

وهو عند يحيى بن يحيى وغيره من حديث هشام بن عروة، عن أبيه مرسلاً

21 -

حديث كان رمل من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود - ابن عمر

رفعه مطرف وحده في الموطأ بهذا الإسناد وتابعه جماعة خارجه

وهو عند يحيى بن يحيى وسائر الرواة من قول نافع حكى فعل ابن عمر موقوفاً غير مرفوع

22 -

حديث إن من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها

عند ابن القاسم، وابن بكير، وابن برد وغيرهم

23 -

حديث قال لأصحاب الحجر لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين - ابن عمر

عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب الزبيري

24 -

حديث كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

عند ابن بكير، ومعن، وابن أبي أويس وغيرهم

25 -

أن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة

عند ابن بكير ومعن

26 -

حديث مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله - ابن عمر

هذا عند القعنبي، وابن القاسم، وابن بكير، من قول ابن عمر موقوفاً

ورفعه خارج الموطأ عبد الله بن جعفر البرمكي وغيره عن معن، عن مالك [205 - أ]

27 -

حديث الفأرة تقع في السمن - ابن عباس

هو عند القعنبي ومعن وغيرهما جعلوه لابن عباس

وزاد فيه يحيى بن يحيى وطائفة عن ميمونة

28 -

حديث إن أمي كبيرة لا تستطيع أن تركب - ابن عباس

عند ابن القاسم، والقعنبي، ومطرف، ومعن، ومحمد بن الحسن، وجماعة والحديث في الموطأ معلول مقطوع. [206 - أ]

29 -

حديث لا تحل لك حتى تذوق العسيلة - عبد الرحمن بن الزبِير بن باطيا

رواه ابن وهب خارج الموطأ فأسنده

وهو عند يحيى بن يحيى وسائر رواة الموطأ مرسل

30 -

حديث ما رأيت منخلاً حتى توفي رسول الله - سهل بن سعد الساعدي

عن معن وحده هذا في المسند المرفوع [206 ب]

31 -

حديث أمر بقتل الوزغ - سعد بن أبي وقاص

عن ابن شهاب عن سعد

هذا عند أبي مصعب الزهري، وهو مقطوع

32 -

حديث إن عبداً خيره الله تعالى بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا - الخدري، عند القعنبي وحده في الزيادات

ورواه ابن وهب، وإسماعيل، ومعن وغيرهم عن مالك خارج الموطأ [207 - أ]

33 -

حديث من أصيب بمصيبة، فقال كما أمره الله - أبو سلمة المخزومي

هذا عند ابن بكير وجماعة، مقطوعاً

وقال فيه القعنبي عن مالك: ربيعة، عن أبي سلمة أنه قال لأم سلمة

وهو عند يحيى بن يحيى وطائفة لأم سلمة وحده [207 ب]

34 -

حديث اجعل لنا ذات أنواط - أبو واقد الليثي

عند القعنبي وحده في الزيادات

وذكره الجوهري في مسند ما ليس في الموطأ [208 - أ]

35 -

حديث إن امرأتي ولدت غلاماً أسود - أبو هريرة

عند معن وأبي المصعب الزهري [208 ب]

36 -

اختتن إبراهيم بالقدوم - أبو هريرة

عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة

هكذا هو في الموطأ عند القعنبي، وابن بكير، ومطرف وغيرهم موقوفاً

37 -

حديث نحن الآخرون السابقون يوم القيامة - أبو هريرة

عند ابن القاسم، وابن عفير، والشافعي وغيرهم

وقال فيه ابن عفير وحده نحن الآخرون الأولون السابقون [209 - أ]

38 -

حديث أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله - أبو هريرة

عند ابن وهب، وابن القاسم من طريق الحارث بن مسكين

ورواه إسماعيل بن أبي أويس خارج الموطأ عن مالك عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ذكره الجوهري

39 -

حديث نعم الصدقة اللقحة - أبو هريرة

عند ابن القاسم، وابن بكير، والقعنبي، ومطرف، وأكثر الرواة

40 -

حديث ليس الغنى عن كثرة العرض - أبو هريرة

عند معن، وابن بكير، ومطرف

41 -

حديث دخلت امرأة النار في هرة ربطتها - أبو هريرة

عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب الزبيري وتقدم أيضاً لابن عمر في الزيادات

42 -

حديث كان يدعو، فيقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم - أبو هريرة

عند ابن وهب وابن القاسم بهذا الإسناد.

وعند يحيى بن يحيى وغيره حديث ابن عباس كان يعلمهم هذا الدعاء [209 ب]

43 -

حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به - أبو هريرة

هذا عند معن وحده بهذا الإسناد [210 أ]

44 -

حديث قال الله تعالى من عمل عملاً أشرك فيه فهو له كله - أبو هريرة

عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة

عند ابن عفير، وفي بعض الروايات لابن القاسم وذكر الكاظم عند ابن وهب وابن عفير وعند القعنبي في الزيادات خارج الموطأ

45 -

حديث إذا سافرتم في الخصب فأعطو الإبل حقها - أبو هريرة

عند ابن عفير وحده

وخرجه الجوهري في مسند ما ليس في الموطأ من طريق خالد بن مخلد عن مالك [210 ب]

46 -

مثل الساعي على الأرملة والمسكين - أبو هريرة

هذا عند معن، وابن بكير، وابن برد مرفوعاً

وهذا عند ابن وهب وطائفة موقوفاً على أبو هريرة

وفي رواية ابن بكير وغيره من رواة الموطأ عن مالك، عن صفوان يرفعه مثل هذا مرسلاً

وخرجه البخاري ومسلم عن القعنبي عن مالك، عن ثور بإسناده مرفوعاً

وسقط ليحيى بن يحيى وآخرين من رواة الموطأ

47 -

حديث ليهلن ابن مريم بفج الروحاء - أبو هريرة

عند ابن وهب ومعن وغيرهما.

48 -

حديث: لا سبق إلا في خف أو حافر.

عن داود بن الحصين عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

رفعه ابن القاسم وحده في الموطأ وهو مقطوع

ورواه عبد الله التنيسي في الموطأ عن مالك مقطوعا وموقوفاً [211 - أ]

49 -

حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه - عائشة

عند ابن القاسم، وابن بكير، والقعنبي، ومطرف، ويحيى النيسابوري وعامة الرواة

وعند يحيى بن يحيى منه ذكر المعصية خاصة مرسلاً [211 ب]

50 -

حديث كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد عائشة

عند ابن بكير، وابن القاسم، ومطرف، وابن حذافة السهمي وغيرهم

51 -

حديث لما كان مرض رسول الله ذكر بعض نسائه كنيسة - عائشة

عند ابن بكير، وابن برد، وأبي مصعب الزهري، وابن المبارك الصوري وغيرهم

52 -

حديث عليكم بما تطيقون من العمل - عائشة

عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة

عند القعنبي وحده خارج الموطأ في الزيادات

وتابعه يحيى بن مالك، عن أبيه

وعند يحيى بن يحيى وغيره في الموطأ مرسل

53 -

حديث خرج إلى بدر حتى إذا كان بحرة الوبرة - عائشة

عند معن، وابن عفير، وعبد الله التنيسي

54 -

حديث كان يصلي من الليل، فإذا فرغ فإن كنت يقظانة، تحدث معي، وإلا اضطجع - عائشة

عند معن وحده بهذا السياق وتفرد في الموطأ بقوله عنها تحدث معي

ورواه جماعة خارج الموطأ عن مالك

55 -

حديث بات أرقاً ذات ليلة ثم قال ليت رجلاً صالحاً يحرسني - عائشة

عند القعنبي، ومصعب الزبيري ظاهره القطع [212 ب]

56 -

حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار عائشة

عند معن، وابن برد، ومصعب الزبيري، وقطعه بن وهب عن مالك وهو عند ابن بكير وحده عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة، عن عائشة

57 -

أن العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة - أم حبيبة

عند معن، وابن عفير