‌منهج الناسخ في ذكر اختلاف الروايات - موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي - جـ ١

وأيضاً ص 274، 280، 293، 335

ولكن الناسخ لم يتبع هذا المنهج على الدوام، بل غفل عنه أحياناً كثيرة، وعلى سبيل المثال:

في صدقة الماشية، ذكر كلاماً بالهامش «ذلك إلى مائتين شاتان وما فوق» ولم يكتب «الأصل» بعد نهاية الكلام.

وفي باب النذر في الصيام، ذكر حديث مالك أنه بلغه، حتى قال: من مات وعليه نذر من رقبة يعتقها أو صيام أو صدقة أو بدنة بأن يوفي ذلك عنه وكتب بالهامش «فأوصى» ولم يذكر في نهاية الكلام «الأصل» كالمعتاد انظر ص 97

‌

‌منهج الناسخ في ذكر اختلاف الروايات

يذكر الناسخ اختلاف الروايات بالهامش، ولكنه يخالف هذا الأسلوب أحياناً، فيذكره في صلب الكتاب مع كتابة حرف أو حرفين فوق الكلمة نفسها، ومثال ذلك:

ما جاء في عتق المكاتب «فيعتقوا» «ويقصد بذلك في الأصل: فيعتقوا، وفي رواية أخرى «فيعتقون» ص 188

كتب في الأصل «فإذا مضى للحامل» يعني في نسخة أخرى «فإذا مضت» ص 276

الفقرة رقم 2648 كتب في الأصل «وشركاؤه غيب كلهم إلا رجل» .

يعني في رواية أخرى: إلا رجلاً

وفي ص 333 «ثمان عشرة ليلة» يعني في نسخة: ثماني عشرة ليلة.

وفي ص 339 كتب في الأصل «طارق» ، وكتب بالهامش «قاً» يعني في نسخة أخرى: طارقاً.