‌في معنى المحكم والمتشابه - الحجة في بيان المحجة - جـ ١

‌

‌فصل

‌

‌فِي معنى الْمُحكم والمتشابه

قَالَ بعض الْعلمَاء: آي الْكتاب قِسْمَانِ: أَحدهمَا مُحكم تَأْوِيله تَنْزِيله يفهم المُرَاد مِنْهُ بِظَاهِرِهِ، وَقسم هُوَ متشابه لَا يعلم تَأْوِيله إِلا اللَّه وَقَالُوا: قَوْله: {والراسخون فِي الْعلم} . الْوَاو للاستئناف قَالُوا: وَكَذَلِكَ أَخْبَار الرَّسُول صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ جَارِيَة هَذَا المجرى، ومنزلة هَذَا التَّنْزِيل.

قَالَ الْأَنْبَارِي ذهب جمَاعَة من أَصْحَاب رَسُول اللَّه

صلى الله عليه وسلم َ -: أَن تَأْوِيل الْمُتَشَابه لَا يُعلمهُ إِلا اللَّه، مِنْهُم: أَبِي بْن كَعْب، وَعبد اللَّه بْن مَسْعُود، وَعبد الله ابْن عَبَّاس رضي الله عنه. فَفِي قِرَاءَة عَبْد اللَّهِ إِن تَأْوِيله إِلا عِنْد اللَّه {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعلم يَقُولُونَ آمنا بِهِ} . وَفِي قِرَاءَة أَبِي:{وَيَقُولُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} . وَكَانَ ابْن عَبَّاس رضي الله عنه يقْرَأ: {وَيَقُول الراسخون فِي الْمعلم} .