الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
606 - علي بن محمد بن عبد الله الحضرمي:
إشبيلي؛ كان فقيهاً عاقداً للشروط بصيراً بها، حياً سنة تسع وثلاثين وستمائة.
607 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن منصور الأنصاري:
بلنسي لغوني (1) الأصل أبو الحسن؛ تلا بالسبع على أبي الحسن بن هيل وحدث عنه وعن أبي الحسن بن النعمة وأبي الوليد بن الدباغ، واجاز له أبو بكر بن الخلوف؛ وكان مقرئاً مجوداً متصدراً لذلك، وخطب ببعض كور بلنسية وأستأدبه السلطان حينئذ لبنيه، وتوفي آخر ربع وسبعين وخمسمائة.
608 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن ربيع الأشعري:
قرطبي؛ كان من بيت علم وجلالة ونباهة، حياً سنة ست عشرة وستمائة.
609 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن سعيد القرشي الزهري:
أبو الحسن؛ روى عن أبي ذر بن أبي ركب، لقيه بفاس؛ روى عنه أبو عبد الله بن أبي جعفر النيار.
610 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عمارة العبدري:
بلنسي أبو الحسن [93 ظ] روى عن أبي الربيع بن سالم.
611 -
علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علي
(1) هامش ح: لغون من عمل سرقسطة.
القضاعي ثم البلوي (1) : إشبيلي قرطبي الأصل، ويعرف سلفه بها ببني علي، أبو الحسن البلوي؛ روى عن آباء بكر: ابن الجد وابن خير، وأكثر عنه، وابن صاف وتلا عليه بالسبع، وأبوي عبد الله: ابن زرقون وابن المجاهد، وأبي عمر عياش الأكبر ابن عظيمة، وأبوي القاسم: ابن بشكوال والسهيلي، قرأ عليهم وأجازوا له؛ وتفقه بأبي الربيع المقوقي. وأجاز له من أهل الأندلس: أبو جعفر بن مضا وأبو القاسم ابن الحاج والشراط وأبو محمد عبد المنعم بن الفرس وأبو الوليد بن المناصف؛ ومن أهل المشرق: أبو الطاهر السلفي.
وروى عنه شيخنا: أخوه أبو القاسم وأبو الحسن الرعيني، وأبو بكر بن سيد الناس وأبوا محمد: الحرار وطلحة وأبو عبد الله بن سعيد الطراز.
وكان كبير عاقدي الشروط بإشبيلية وصدر المبرزين من عدولها، أثبت الناس على شهادة وإن طال امرها، وقوراً مهيباً سري الهمة خيراً فاضلاً حليماً، سالم الصدر حسن الخلق على شدة إنقباض كانت فيه وقلة إنبساط مع الناس وكثرة نفار منهم وحذر مخالطتهم أول ما يلقاه قاصده، فإذا خبر منه سلامة الجانب وصحة القصد والمعاملة بالجد قابله من حسن القبول وجميل العشرة بما لا مزيد عليه، محرجاً في إسماعه الحديث، ضابطاً راوية ثقة في نقله، كامل المعرفة بالفقه وفرائض المواريث والحساب والعروض؛ ولد يوم الخميس لثمان بقين من ربيع
(1) ترجمته في صلة الصلة: 130 والتكملة رقم: 1896 ومعجم الرعيني: 112.