الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النوع الرابع والأربعون
معرفة رواية الآباء عن الأبناء
و"للخطيب الحافظ" في ذلك كتاب روينا فيه عن العباس بن عبد المطلب عن ابنه الفضل رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بالمزدلفة".
وروينا فيه عن "وائل بن داود" عن ابنه بكر بن وائل" وهما ثقتان أحاديث منها1: عن ابن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أخروا الأحمال فإن اليد معلقة2 والرجل موثقة". قال "الخطيب": لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلمه إلا من جهة بكر وأبيه.
وروينا فيه عن معتمر بن سليمان التيمي قال: "حدثني أبي قال حدثتني أنت عني عن أيوب عن الحسن قال ويح كلمة رحمة"
وهذا طريف يجمع أنواعا.
1 في الحاشية خط: "ولوائل بن داود عن ابنه حديث اخر في "الجامع الترمذي"
قال الترمذي: ثنا ابن أبي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر عن الزهري عن أنس: "ان النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بنت حيي بسويق وتمر". قال: هذا حديث غريب" اهـ.
قالت: وكان في خط: "صفية حيي" والتصويب من "سنن الترمذي".
ووقع في اسناد الترمذي "1095-ط: الكتب العلمية": "عن وائل بن داود عن أبيه" كذا فليصلح. وفي "جامع الترمذي": "حسن غريب".
2 في حاشية خط: "هذه اللفظة: "اليد معلقة" هكذا في هذه النسخة، وأظنها أنها إنما هي: "فإن اليد معلقة" من عقال البعير، فالله أعلم" اهـ. قلت: ولفظة "معلقة" بالعين المهملة هكذا وردت عند ابن الصلاح والعراقي والأبناسي ومثله في "الأوسط" للطبراني "4508-ط: الحرمين"، وغيرهم، وفي نشرة كثير، وغيره بالغين المعجمة.
وروينا فيه عن "أبي عمر حفص بن عمر الدوري المقرىء عن ابنه أبي جعفر محمد ابن حفص" ستة عشر حديثا أو نحو ذلك. وذلك أكثر ما رويناه لأب عن ابنه. وآخر ما رويناه من هذا النوع وأقربه عهدا ما حدثنيه أبو المظفر عبد الرحيم ابن الحافظ أبي "سعد"1 المروزي رحمهما الله بها من "لفظه قال: أنبأني"2 والدي عني فيما قرأت بخطه قال حدثني "ولدي"3 أبو المظفر عبد الرحيم من لفظه وأصله فذكر بإسناده عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحضروا موائدكم البقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية".
وأما الحديث الذي رويناه عن أبي بكر الصديق عن عائشة "رضي الله عنها"4 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "في الحبة السوداء شفاء من كل داء" فهو غلط ممن رواه إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق عن عائشة وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق" وهؤلاء هم الذين قال فيهم "موسى بن عقبة": "لا نعرف أربعة أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم هم وأبناؤهم إلا هؤلاء الأربعة" فذكر: أبا بكر الصديق وأباه وابنه عبد الرحمن وابنه محمدا أبا عتيق. انتهى.
"اعترض" عليه بأن حديث: "أحضروا موائدكم البقل" حديث موضوع وهو قال في "النوع الحادي والعشرين": إنه لا "تحل"5 رواية الحديث الموضوع لأحد علم حاله وقد أبهم إسناده مع أن السمعاني ذكره في الذيل من رواية العلاء ابن مسلمة الرواس عن إسماعيل بن "مغراء"6 الكرماني عن إسماعيل بن عياش عن "برد"7 عن مكحول عن أبي أمامة ورواه أبو حاتم بن حبان في تاريخ الضعفاء في ترجمة العلاء بن مسلمة بهذا الإسناد وقال العلاء يروي عن الثقات الموضوعات "لا يحل الاحتجاج"8 به "بكل حال"9. وقال أبو الفتح
1 من ش وع، وفي خط:"سعيد".
2 من ش وع، وفي خط:"لفظة أنيأني".
3 من ش وع، وفي خط:"والدي".
4 من خط، وليس في ش وع.
5 من خط، وسبق مثله عند ابن الصلاح، وفي ع:"يحمل".
6 من خط و "المجروحين""2/186"، وفي ع:"مغر".
7 ضبط خط.
8 من خط و "المجروحين"، وليس في ع.
9 كذا في خط، وفي ع"يحال" ومثله في "المجروحين".
الأزدي: كان رجل سوء لا يبالي ما روى وعلى ما أقدم لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه. وقال محمد بن طاهر كان يضع الحديث. وذكر ابن الجوزي هذا الحديث في "الموضوعات" وقال: لا أصل له.
وقد يجاب عن المصنف بأنه لا يري أنه موضوع وإن كان في إسناده وضاع فإنه ما اعترف بوضعه1
وأما حديث: "الحبة السوداء" فإنه كما قال "وكذا"2 ذكره البخاري عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر
نعم ذكر ابن الجوزي في كتاب: "التلقيح" أن أبا بكر الصديق روى عن ابنته عائشة رضي الله عنها حديثين.
"واعترض" عليه3 أيضا على تقريره كلام موسى بن عقبة: "لا نعرف أربعة أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم هم وبنوهم إلا هؤلاء" بأن عبد الله بن الزبير هو وأمه: أسماء وأبوها: أبو بكر وجدها أبو قحافة أدركوا بل عد ابن الزبير في الصحابة أولى من محمد بن عبد الرحمن فإن ابن حبان قال في محمد إن له رؤية وقد تقدم أن المعتبر رؤية مع التمييز.
وهذه الصورة لا ترد على عبارة ابن عبد البر فإنه قال يقال إنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم أربعة ولا أب وبنوه إلا هؤلاء وعبارة ابن مندة عن موسى بن عقبة ما نعلم أربعة في الإسلام أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم الآباء مع "الأبناء فذكرهم"4.
ومن رواية الآباء عن الأبناء العباس عن ابنه عبد الله ذكره ابن الجوزي في "التلقيح".
وروى وائل عن ابنه بكر ثمانية أحاديث منها في "السنن الأربعة""حديثه"5 عن ابنه عن الزهري عن أنس "أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر".
1 راجع: "التقييد".
2 هكذا في خط، وفي ع:"وهكذا".
3 يعني: ابن الصلاح رحمه الله.
4 هكذا في خط، وفي ع:"..الأباء إلابو قحافة فذكرهم"، وراجع:التقييد".
5 من ل، وفي خط:"حدثه".
وروى سليمان التيمي عن ابنه معتمر حديثين1.
وروى أنس بن مالك عن ابنه غير مسمى حديثا.
وروى زكريا بن أبي زائدة عن ابنه حديثا.
وروى يونس بن أبي إسحاق عن ابنه إسرائيل حديثا.
وروى أبو بكر بن "عياش"2 عن ابنه إبراهيم حديثا.
وروى شجاع بن الوليد عن ابنه أبي هشام الوليد حديثا.
وروى عمر بن يونس اليمامي عن ابنه حديثا.
وروى سعيد بن الحكم المصري عن ابنه محمد حديثا.
وروى إسحاق بن البهلول عن ابنه يعقوب حديثين.
وروى كثير بن يحيى البصري عن ابنه يحيى حديثا.
وروى يحيى بن جعفر بن "أعين"3 عن ابنه الحسين حديثين.
وروى علي بن حرب الطائي عن ابنه الحسن حديثا.
وروى محمد بن يحيى الذهلي عن ابنه يحيى حديثا.
وروى أبو داود السجستاني عن ابنه أبي بكر عبد الله حديثين.
وروى علي بن الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي عن ابنه الحسن حديثا.
وروى الحسن بن سفيان عن ابنه أبي بكر حديثين.
وروى أحمد بن شاهين عن ابنه محمد حديثا.
وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن "ابنه عبد الرحمن"4 حديثا.
وروى عمر بن محمد السمرقندي عن ابنه محمد حديثا.
1 راجع: "الشرح".
2 من خط، وفي ل:"عباس" بالموحدة والمهملة.
3 في ل: "أغين" بالمعجمة.
4 هكذا في خط، وفي ل:"ابنه أبي عبدا لرحمن".
وروى محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار عن ابنه أبي بكر أبياتا قالها.
وروى أبو الشيخ بن "حيان"1 عن "ابنه"2 عبد الرزاق حكاية.
وروى الحافظ أبو سعد بن السمعاني عن ابنه عبد الرحيم في ذيل "تاريخ بغداد"
وروى قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة عن ابنه قاضي القضاة: عز الدين حكاية عجيبة.
1 في ل: "حبان" بالموحدة.
2 في ل: "أبيه".