‌النوع الخامس والخمسون - الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - جـ ٢

‌

‌النوع الخامس والخمسون

نوع يتركب من النوعين اللذين قبله

وهو أن يوجد الاتفاق المذكور في النوع الذي فرغنا منه آنفا في اسمى شخصين أو كنيتهما التي عرفا بها "أو"1 يوجد في نسبهما أو نسبتهما الاختلاف والائتلاف المذكوران في النوع الذي قبله أو على العكس من هذا بأن يختلف ويأتلف أسماؤهما وتتفق "نسبتهما"2 أو "نسبهما"3 اسما أو كنية.

ويلتحق بالمؤتلف والمختلف فيه: ما يتقارب ويشتبه وإن كان مختلفا في بعض حروفه في صورة الخط. وصنف الخطيب في ذلك كتابه الذي أسماه كتاب تلخيص المتشابه في الرسم وهو من أحسن كتبه لكن لم يعرب باسمه الذي سماه به عن موضوعه كما أعربنا "عنه"4.

فمن أمثلة الأول:

موسى بن علي بفتح العين وموسى بن علي بضم العين.

فمن الأول جماعة منهم: أبو عيسى الختلي الذي روى عنه أبو بكر بن مقسم المقرىء وأبو علي الصواف وغيرهما.

وأما الثاني فهو موسى بن علي بن رباح اللخمي المصري عرف بالضم في

اسم أبيه. وقد روينا عنه تحريجه من يقوله بالضم. ويقال: إن أهل مصر كانوا يقولونه بالفتح لذلك وأهل العراق كانوا يقولونه بالضم. وكان بعض الحفاظ يجعله بالفتح اسما له وبالضم لقبا.

ومن المتفق من ذلك المختلف والمؤتلف في النسبة:

محمد بن عبد الله المخرمي بضم الميم الأولى وكسر الراء المشددة مشهور صاحب حديث نسب إلى المخرم من بغداد.

ومحمد بن عبد الله المخرمي بفتح الميم الأولى وإسكان الخاء المعجمة غير مشهور روى عن الشافعي الإمام.

ومما يتقارب ويشتبه مع الاختلاف في الصورة:

ثور بن يزيد الكلاعي الكلاعي الشامي وثور بن زيد بلا ياء في أوله الديلي المدني وهو الذي روى عنه مالك وحديثه في الصحيحين معا. والأول حديثه عند مسلم خاصة.

ومن المتفق في الكنية المختلف والمؤتلف في النسبة:

أبو عمرو الشيباني وأبو عمرو السيباني: تابعيان يفترقان في أن الأول بالشين المعجمة والثاني بالسين المهملة: واسم الأول سعد بن إياس ويشاركه في ذلك "أبو عمرو الشيباني اللغوي إسحاق بن مرار"1.

وأما الثاني فاسمه زرعة. وهو والد يحيى بن أبي عمرو "السيباني"2 الشامي.

وأما القسم الثاني الذي هو على العكس فمن أمثلته بأنواعه:

عمرو بن زرارة بفتح العين وعمر بن زرارة بضم العين.

فالأول جماعة منهم:

أبو محمد النيسابوري الذي روى عنه مسلم.

والثاني يعرف "بالحدثي"1 وهو الذي "روى"2 عنه البغوي المنيعي وبلغنا عن الدارقطني أنه من مدينة في الثغر يقال لها الحدث وروينا عن أبي أحمد الحافظ الحاكم أنه من أهل الحديثة منسوب إليها والله أعلم.

عبيد الله بن أبي عبد الله وعبد الله بن أبي عبد الله

الأول هو ابن الأغر سلمان أبي عبد الله صاحب أبي هريرة. روى عنه مالك.

والثاني جماعة منهم: عبد الله بن أبي عبد الله المقري الأصبهاني روى عنه أبو الشيخ الأصبهاني.

حيان الأسدي بالياء المشددة المثناة من تحت وحنان بالنون الخفيفة الأسدي.

فمن الأول: حيان بن حصين التابعي الراوي عن عمار بن ياسر. والثاني هو حنان الأسدي من بين أسد بن شريك بضم الشين وهو عم "مسرهد والد مسدد"3 ذكره الدارقطني يروي عن أبي عثمان النهدي انتهى.

"قوله" وأبو علي الصواف هو معطوف على أبي بكر بن مقسم لا على أبي عيسى وقد "توهم"4 بعض من اختصر ابن الصلاح وهو العلامة "علاء الدين التركماني"5 فجعله معطوفا على أبي عيسى وعد موسى بن علي اثنين مع أن الصواف ليس اسمه موسى بن علي وإنما اسمه: محمد بن

أحمد بن الحسن.

وأما قول النووي في الإرشاد: موسى بن علي كثيرون"1" وفيه نظر إذ ليس في المتقدمين أحد يسمى بموسى بن علي لا في رجال الكتب الستة ولا في تاريخ البخاري ولا في كتاب ابن أبي حاتم ولا ثقات ابن حبان ولا في كثير من التواريخ أمهات تواريخ الإسلام كتاريخ أبي بكر بن أبي خيثمة والطبقات لمحمد بن سعد وتاريخ مصر لابن يونس والكامل لابن عدي وتاريخ نيسابور للحاكم وتاريخ أصبهان لأبي نعيم.

وفي كتاب: تاريخ بغداد للخطيب رجلان متأخران وفي تاريخ دمشق رجل واحد.

وهذه الكتب العشرة المذكورة بعد تاريخ البخاري هي أمهات الكتب المصنفة في هذا الفن كما قال المزي في التهذيب.

وجملة من وقع ذكره في "التواريخ"2 من القسم الأول: سبعة:

الأول: موسى بن علي بن موسى أبو عيسى "الختلي"3 وهو أقدمهم روى عنه أبو بكر بن الأنباري النحوي وابن مقسم والصواف ذكره الخطيب في التاريخ وكان ثقة.

الثاني: موسى بن علي بن موسى أبو بكر الأحول "البزاز"4 روى عن جعفر بن محمد "الفريابي"5 روى عنه محمد بن "عمر"6 بن "بكير"7

المقرىء ذكره الخطيب أيضا.

الثالث: موسى بن علي بن محمد أبو عمران النحوي الصقلي سكن دمشق مرة روى عن أبي ذر الهروي روى عنه عبد العزيز الكتاني وغيره وتوفي سنة سبعين وأربعمائة ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق.

الرابع: موسى بن علي بن "قداح"1 أبو الفضل المؤذن الخياط سمع منه الحافظان: أبو المظفر السمعاني وأبو القاسم بن عساكر توفي سنة سبع "وثلاثين"2 وخمسمائة.

الخامس: موسى بن علي القرشي أحد المجهولين ذكره الخطيب في تلخيص المتشابه في ترجمة: قنبر بن أحمد وروى له الحديث الآتي ذكره وذكره ابن ماكولا"3" وقال الذهبي في الميزان: لا "ندري"4 من ذا والخبر كذب عن قنبر بن أحمد بن قنبر عن أبيه عن جده عن كعب بن نوفل عن بلال مرفوعا "كان نثار عرس فاطمة وعلي "صكاك"5 بأسماء محبيهما "بعتقهم"6 من النار".

قال: إسناده ظلمات.

السادس: موسى بن علي بن غالب أبو عمران الأموي من أهل غرب الأندلس روى عن أحمد بن طارق بن سنان وغيره ذكره ابن حوط الله وقال: توفي في ثالث رمضان سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ذكره ابن الأبار في التكملة.

السابع: موسى بن علي بن عامر أبو عمران "الجزيري"1 أصله من الجزيرة الخضراء وهو من أهل "إشبيلية"2 له مصنفات منها: شرح الإيضاح وشرح التبصرة للصميري ذكره ابن الأبار في التكملة أيضا.

فهؤلاء المذكورون في تواريخ الإسلام من الشرق والغرب إلى زمن المصنف لم يبلغوا حد الكثرة.

وقول النووي: هو كثيرون فيه تجوز.

وأما الثاني: فهو موسى بن علي بضم العين مصغرا هو أمير مصر والمشهور فيه الضم وصحح البخاري وصاحب المشارق: الفتح روي عنه أنه قال""3: اسم أبي علي بالفتح ولكن بنو أمية قالوا: علي بن رباح ومن قالها لا أجعله في حل.

وعن أبيه أنه قال: لا أجعل أحدا في حل "مصغر"4 اسمي"5".

وقيل: سبب تصغيره: أن بني أمية كانوا إذا سمعوا "بمولود"6 اسمه علي قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال: هو علي.

وقال ابن حبان"7": كان أهل الشام يجعلون كل علي عندهم عليا لبغضهم عليا رضي الله عنه ولهذا قيل لعلي بن رباح: "علي"8 ولمسلمة بن علي: مسلمة بن علي.

"وأشار1 بقوله":ويقال إن أهل مصر إلى أن قائل ذلك هو محمد بن سعد قاله في "الطبقات"2.

"وبقوله": وكان بعض الحفاظ يجعله بالفتح هو الدارقطني.

ومثال عكس ذلك: "سريج بن النعمان وشريح بن النعمان" وكلاهما مصغر فالأول: بالسين المهملة والجيم:

سريج بن النعمان بن مروان اللؤلؤي البغدادي روى عنه البخاري وروى له أصحاب السنن.

والثاني: بالشين المعجمة والحاء المهملة: شريح بن النعمان الصائدي الكوفي تابعي له في السنن الأربعة حديث واحد عن علي بن أبي طالب.

"قوله": المخرمي أي: بتشديد الراء هو: محمد بن عبد الله بن المبارك أبو جعفر القرشي البغدادي الحافظ قاضي حلوان روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي.

والثاني: المخرمي "بفتح الخاء والراء"3: محمد بن عبد الله المكي قال ابن ماكولا لعله من ولد مخرمة بن نوفل روى عن الشافعي وروى عنه عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة ليس بالمشهور.

"قوله": وهذا الذي روى عنه مالك يعني ثور بن "زيد"4 ومفهومه: أنه"5" لم يرو عن ثور بن يزيد وقد ذكر صاحب الكمال: أن مالكا روى "عن"6 ثور بن يزيد أيضا وتبعه المزي في تهذيب الكمال على ذلك وما

قالاه مردود"1" إذ ليس له رواية عنه لافي الموطأ ولا في غرائب مالك للدارقطني بل ولا في شيء من الكتب الستة ولا غيرها.

نعم قوله: حديث ثور بن يزيد "عند"2 مسلم خاصة "وهم"3 فإن مسلما لم يخرج له شيئا في الصحيح وإنما أخرج له البخاري خاصة فروى له في كتاب الأطعمة عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال"

"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه".

وعن خالد عن المقدام بن معدي كرب مرفوعا: "كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه".

وحديث: "ما أكل أحد طعاما خيرا من عمل يديه" بهذا الإسناد.

وروى له في الجهاد عن عمير بن الأسود عن أم حرام أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا".

"قوله": واسم الأول سعد بن إياس أي: الكوفي تابعي مخضرم حديثه في الكتب الستة توفي سنة ثمان وتسعين.

"قوله": ويشاركه في ذلك أبو عمرو الشيباني اللغوي إسحاق بن مرار"4" أي: بكسر الميم عند عبد الغني وبفتحها عند الدارقطني وشدد بعضهم الراء على وزن: عمار له ذكر في صحيح مسلم بكنيته فقط في تفسير حديث: "أخنع اسم عند الله"5 توفي سنة عشر ومائتين.

وأهمل"1" ثالثا هو أولى بالذكر من اللغوي"2" لكونه أقدم منه وهو هارون بن "عنترة"3 بن عبد الرحمن كوفي أيضا من أتباع التابعين حديثه في سنن أبي داود والنسائي وهو المشهور بأن كنيته أبو عمره كما كناه يحيى بن سعيد وابن المديني وأحمد والبخاري والنسائي وأبو أحمد الحاكم والخطيب وغيرهم ووهم المزي في تهذيب الكمال فكناه: بأبي عبد الرحمن.

وأما اللغوي فإنه ليس له حديث في شىء من الكتب الستة إنما له عند مسلم "أن"4 أحمد بن حنبل سأله عن أخنع اسم فقال: "أوضع".

"قوله": عمرو بن زرارة بفتح العين الذي روى عنه مسلم مفهومه"2": أن البخاري لم يرو عنه وليس كذلك فقد روى له في صحيحه أحاديث كثيرة من روايته عن إسماعيل بن علية وهشيم وعبد العزيز بن أبي حازم "وأبي عبيدة"5 الحداد والقاسم بن مالك المزني وزياد بن عبد الله البكائي.

وإنما روى له مسلم من رواية ابن علية وهشيم وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف فقط.

وكأن المصنف تبع الخطيب في اقتصاره على مسلم فإنه قال في كتابه المسمى بتالي التلخيص روى عنه مسلم ومحمد بن إسحاق السراج.

"واعترض""2" على قوله: والثاني وهو عمر بن زرارة بضم العين يروي عنه البغوي المنيعي بأن المنيعي وهو ابن منيع وهو ابن منيع روى عنهما أي: "عن عمر"6 كما قاله الحافظ أبو بكر البرقاني.

ورد بأن الخطيب قد بين وهم البرقاني في ذلك فقال"1" في كتابه تالي التلخيص: إنه لم يرو إلا عن عمر بن زرارة ولم يرو عن عمرو شيئا.

"قوله": فمن الأول "حيان بن حصين"2 أي: الأسدي الكوفي "أبو"3 الهياح تابعي له في صحيح مسلم حديث عن علي في الجنائز.

وحيان الأسدي شامي تابعي أيضا له في صحيح ابن حبان حديث عن واثلة بن الأسقع ويعرف بحيان أبي النضر ولم يذكره المصنف.

"والثاني": حنان بفتح الحاء المهملة والنون المخففة أسدي "بصري"4 روى عن أبي عثمان النهدي حديث مرسلا روى عنه حجاج الصواف ويعرف "بصاحب الرقيق"5.

ومما "يشبه"6 هذه الأقسام: ابن عفير المصري وابن غفير المصري وكلاهما مصغر فالأول: بالعين المهملة: سعيد بن كثير بن "عفير"7 أبو عثمان المصري وقد ينسب إلى جده روى عنه البخاري وروى مسلم عن واحد عنه.

والثاني: بالغين المعجمة واسمه: الحسن بن غفير المصري قال الدارقطني: متروك"5".