‌النوع الثامن والخمسون - الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - جـ ٢

‌

‌النوع الثامن والخمسون

معرفة النسب التي باطنها على خلاف ظاهرها الذي هو السابق إلى الفهم منها

من ذلك:

أبو مسعود البدري عقبة بن عمرو لم يشهد بدرا في قول الأكثر ولكن نزل بدرا فنسب إليها.

سليمان بن طرخان التيمي: نزل في تيم وليس منهم وهو مولى بني مرة.

أبو خالد الدالاني يزيد بن "عبد الرحمن"1: هو أسدي مولى لبني أسد نزل في بني دالان بطن من همدان فنسب إليهم.

إبراهيم بن يزيد الخوزي: ليس من الخوز إنما نزل شعب الخوز بمكة.

عبد الملك بن أبي سليمان "العرزمي"2: نزل جبانة عرزم"2" بالكوفة وهي قبيلة معدودة في فزارة فقيل: عرزمي بتقديم الراء المهملة على الزاي.

محمد بن سنان "العوقي"3 أبو بكر البصري: باهلي نزل في العوقة بالقاف والفتح وهم بطن من عبد القيس فنسب إليهم.

أحمد بن يوسف السلمي جليل روى عنه مسلم وغيره: هو أزدي عرف بالسلمي لأن أمه كانت سلمية. ثبت ذلك عنه.

وأبو عمرو بن نجيد السلمي: عرف كذلك فإنه حافده.

وأبو عبد الرحمن السلمي مصنف الكتب للصوفية: كانت أمه ابنة أبي عمرو المذكور فنسب سلميا وهو أزدي أيضا: جده ابن عم أحمد بن يوسف.

ويقرب من ذلك ويلتحق به:

مقسم مولى ابن عباس "هو"1: مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. لزم ابن عباس فقيل "له"2: مولى ابن عباس للزومه إياه.

يزيد الفقير أحد التابعين: وصف بذلك لأنه أصيب في فقار ظهره فكان يألم منه حتى ينحني له.

خالد الحذاء: لم يكن حذاء ووصف بذلك لجلوسه في الحذائين. انتهى.

"قوله" أبو مسعود لم يشهد بدرا أي: على قول الأكثر وبه قال ابن شهاب ومحمد بن إسحاق والواقدي ويحيى بن معين وإبراهيم "الحربي"3 وبه جزم السمعاني.

وخالفهم البخاري فعده في الصحيح ممن شهد بدرا وروى في صحيحه حديث عروة بن الزبير: "أخر المغيرة بن شعبة العصر وهو أمير الكوفة فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا" الحديث وقال شعبة عن الحكم كان أبو مسعود بدريا وقال محمد بن سعد: شهد أحدا وما بعدها ولم يشهد بدرا قال: وليس بين أصحابنا في ذلك اختلاف وقال ابن عبد البر: لا يصح شهوده بدرا وقال إبراهيم "الحربي"4 كان ساكنا ببدر "وقيل"5: شهد العقبة مع السبعين وكان أصغر من شهدها.

"قوله": سليمان بن طرخان التيمي أي: أبو المعتمر قال البخاري في التاريخ عرف"1" بالتيمي لأنه كان ينزل بني تيم وهو مولى بني مرة وروى السمعاني أن ابنه المعتمر قال له: يا أبت تكتب التيمي ولست "بتيمي"2؟ قال: تيمي الدار.

وروى الأصمعي عن "ابنه"3 المعتمر "قال: قال"4 أبي: إذا كتبت فلا تكتب التيمي ولا تكتب "المري"5 فإن أبي كان مكاتبا "لجبير"6 بن حمران وإن أمي كانت مولاة لبني "سليم"7 فإن كان أدى الكتابة فالولاء لبني مرة وهو مرة بن عبادة بن ضبيعة بن قيس فاكتب القيسي وإن لم يكن أدى الكتابة فالولاء لبني سليم وهم من قيس غيلان فاكتب القيسي""8.

"قوله" خالد الحذاء أي: ابن مهران واختلف في سبب انتسابه فقال يزيد بن هارون فيما حكاه البخاري عنه في التاريخ: ما حذا نعلا قط إنما كان يجلس إلى حذاء فنسب إليه.

وقال محمد بن سعد: كان"8" يجلس إليهم. وقال فهد بن حيان: لم يحذ خالد قط إنما كان يقول "أحذ"9 على هذا النحو فلقب الحذاء"8".