‌النوع التاسع والأربعون - الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - جـ ٢

‌

‌النوع التاسع والأربعون

معرفة المفردات الآحاد من أسماء الصحابة ورواة الحديث والعلماء وألقابهم وكناهم

هذا نوع مليح عزيز يوجد في كتب الحفاظ المصنفة في الرجال مجموعا مفرقا في أواخر أبوابها وأفرد أيضا بالتصنيف. وكتاب "أحمد بن هارون البرديجي البرذعي1" المترجم بالأسماء المفردة من أشهر كتاب في ذلك ولحقه في كثير منه اعتراض واستدراك من غير واحد من الحفاظ منهم أبو عبد الله بن بكير.

فمن ذلك: ما وقع في كونه ذكر أسماء كثيرة على أنها آحاد وهي مثان ومثالث وأكثر من ذلك.

وعلى ما فهمناه من شرطه لا يلزمه ما يوجد من ذلك في غير أسماء الصحابة والعلماء ورواة الحديث.

ومن ذلك أفراد ذكرها اعترض عليه فيها بأنها ألقاب لا أسامي منها: الأجلح الكندي إنما هو لقب "لجلحة"2 كانت به واسمه يحيى ويحيى كثير.

ومنها صغدي بن سنان اسمه عمر وصغدي لقب ومع ذلك فلهم صغدي غيره3

وليس يرد هذا على ما ترجمت به هذا النوع والحق أن هذا فن يصعب الحكم فيه والحاكم فيه على خطر من الخطأ والانتقاض فإنه "حصر"4 في باب واسع

شديد الانتشار.

فمن أمثلة ذلك المستفادة:

"أجمد1 بن عجيان2 الهمداني" بالجيم صحابي ذكره ابن يونس وعجيان: كنا نعرفه بالتشديد على وزن عليان"2" ثم وجدته بخط ابن الفرات وهو حجة عجيان"2" بالتخفيف على وزن سفيان.

أوسط بن عمرو البجلي تابعي.

تدوم"2" بن "صبيح"3 الكلاعي عن تبيع"2" بن عامر الكلاعي ويقال فيه "يدوم"4 بالياء وصوابه بالتاء المثناة من فوق.

"و"5جبيب بن الحارث صحابي بالجيم وبالباء الموحدة المكررة

جيلان بن فروة بالجيم المكسورة: أبو الجلد"2" الأخباري تابعي.

الدجين بن ثابت بالجيم مصغرا: أبو الغصن. قيل إنه جحا المعروف والأصح أنه غيره.

زر بن حبيش: التابعي الكبير.

سعير بن الخمس: انفرد في اسمه واسم أبيه.

"سندر6 الخصي" مولى زنباع "الجذامي"7: له صحبة.

شكل بن حميد الصحابي بفتحتين.

شمعون بن زيد أبو ريحانة بالشين المنقوطة والعين المهملة "و"1يقال: "بالغين"2 المعجمة قال أبو سعيد بن يونس وهو عندي أصح3 أحد الصحابة الفضلاء.

صدي بن عجلان: أبو أمامة الصحابي.

صنابح بن الأعسر: الصحابي ومن قال فيه: صنابحي فقد أخطأ.

ضريب بن "نفير بن سمي4":ر بالتصغير فيها كلها أبو السليل القيسي البصري روى عن معاذة العدوية وغيرها ونقير أبوه بالنون والقاف وقيل بالفاء وقيل بالفاء واللام نفيل.

عزوان بن زيد الرقاشي: بعين غير معجمة عبد صالح تابعي.

قرثع الضبي: بالثاء المثلثة.

كلدة بن حنبل بفتح اللام: صحابي.5

لبي بن لبا الأسدي الصحابي باللام فيهما والأول مشدد مصغر على وزن أبي والثاني مخفف مكبر على وزن عصا فاعلمه فإنه يغلط فيه.

"مستمر"6 بن الريان رأى أنسا

"نبيشة الخير7" صحابي.

نوف البكالي تابعي من بكال بطن من حمير بكسر الباء وتخفيف الكاف وغلب على ألسنة أهل الحديث فيه فتح الباء وتشديد الكاف.

وابصة بن "معبد"1 الصحابي

"هبيب بن مغفل2" مصغر بالباء الموحدة المكررة صحابي ومغفل "بالغين"3 المنقوطة الساكنة.

همذان بريد عمر بن الخطاب ضبطه ابن بكير وغيره بالذال المعجمة وضبطه بعض من ألف على "كتاب البرذعي4" بالدال المهملة وإسكان الميم.

وأما الكنى المفردة فمنها:

أبو "العبيدين"5 مصغر مثنى واسمه معاوية بن سبرة من أصحاب ابن مسعود له حديثان أو ثلاثة.

أبو العشراء الدارمي وقد سبق.

أبو المدلة: بكسر الدال المهملة وتشديد اللام ولم يوقف على اسمه روى عنه الأعمش وابن عيينة وجماعة ولا نعلم أحدا تابع أبا نعيم الحافظ في قوله إن اسمه عبيد الله "بن عبد الله"6.

"أبو مراية العجلي عرفناه بضم الميم وبعد الألف ياء مثناة من تحت واسمه عبد الله7 بن عمرو" تابعي روى عنه قتادة

أبو معيد مصغر مخفف الياء: حفص بن غيلان الهمداني روى عن مكحول وغيره.

وأما الأفراد من الألقاب فمثالها:

سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم "من الصحابة"1 لقب فرد واسمه مهران على خلاف فيه.

مندل بن علي وهو بكسر الميم عن الخطيب وغيره "ويقولونه"2 كثيرا بفتحها وهو لقب واسمه عمرو.

"سحنون"3 بن سعيد التنوخي القيرواني صاحب المدونة على مذهب مالك لقب فرد واسمه عبد السلام.

ومن ذلك: مطين"3" الحضرمي ومشكدانة الجعفي في جماعة آخرين سيذكرهم في نوع الألقاب إن شاء الله تعالى انتهى.

"ذكر المصنف" الأسماء على حروف المعجم وقد اعترض عليه بأمور منها: صغدي"3" بن سنان قال: اسمه عمر وصغدي لقب مع أن الجمهور والمشهور"2" أن صغديا اسمه لا لقبه ذكره ابن حبان وابن أبي حاتم وابن عدي والسمعاني وصرح بأنه اسم له فقال: هذه الكلمة وردت في الأنساب والأسماء فأما في الأسماء فأبو يحيى صغدي بن سنان العقيلي بصري وهو ضعيف.4

نعم حكى العقيلي ما قاله: المصنف في تاريخ الضعفاء بصغة التمريض فقال: صغدي بن سنان أبو معاوية العقيلي يقال: اسمه عمر ثم قال ومن حديثه ما حدثناه محمد بن علي المروزي حدثنا محمد بن مرزوق جار هدبة قال: حدثنا صغدي بن سنان اسمه عمر يلقب صغدي فذكر له حديثا وقال: لا يتابع عليه5 بهذا الإسناد ولا على شيء من حديثه.

وتبعه الدارقطني فقال في "الضعفاء" اسمه عمر1

"ومنها": أنه ليس بمفرد بل لهم صغديان غيره وهما: صغدي الكوفي غير منسوب لأبيه وهو ثقة ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ووثقه يحيى بن معين.

وصغدي بن عبد الله: ضعيف ذكره العقيلي في الضعفاء وروى له من رواية عنبسة بن عبد الرحمن أحد الضعفاء عنه عن قتادة عن أنس مرفوعا "الشاة"2 بركة.

قال: وحديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به.

"ومنها": أنه تبع البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"3 في أن "الدجين"4 بن ثابت فرد وخالفهما"3" ابن عدي في الكامل فذكره في "المثاني"5 ثم قال: ودجين العريني"4" فذكره ثانيا ثم روى عن يحيى بن معين قال: حدث ابن المبارك عن شيخ يقال له الدجين العريني"4" وهو ضعيف.

قال ابن عدي: وهذا الذي قاله يحيى: إن دجينا العريني روى عنه ابن المبارك "و"6هو عندي الدجين بن ثابت كما قال البخاري: الدجين بن ثابت روى عنه ابن المبارك وتبعه صاحب الميزان في إيراد الترجمتين ثم قال بعد ذكر الثاني: أراه الأول.

"ومنها": أنه جزم بأن الدجين بن ثابت غير جحا كما قاله ابن عدي

وابن حبان.

قال "ابن عدي"1 حدثنا ابن قتيبة حدثني محمد بن محمد الرومي "ثنا"2 يوسف بن بحر سمعت يحيى بن معين يقول: الدجين بن ثابت أبو الغصن صاحب حديث عمر: من كذب عليه متعمدا هو جحا.

قال ابن عدي: وهذه الحكاية التي حكيت عن يحيى:أن:3 الدجين هذا هو جحا أخطأ عليه من حكاه عنه لأن يحيى أعلم بالرجال من أن يقول هذا والدجين بن ثابت إذا روى عنه ابن المبارك ووكيع وعبد الصمد ومسلم بن إبراهيم وغيرهم هؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحا والدجين أعرابي.

قال ابن حبان: وهو الذي يتوهم أحداث أصحابنا أنه جحا وليس كذلك.

وذكر الجاحظ أن جحا اسمه نوح.

فالمصنف تبع هؤلاء والذي جزم به الشيرازي في الألقاب: أن الدجين بن ثابت هو جحا نفسه وكذلك قاله يحيى بن معين4

"ومنها": أن زر بن حبيش ليس فردا بل لهم زر بن عبد الله ابن كليب "الفقيمي"5 قال "الطبري"6: له صحبة وهو من المهاجرين ومن أمراء الجيوش في "فتح"7 خوزستان ذكره أبو موسى المديني في ذيله على ابن مندة وابن فتحون في ذيله على الاستيعاب وقال وفد مهاجرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا له وأمره عمر على قتال جند نيسابور ذكره سيف والطبري وزر بن أربد

بن قيس بن "أخي"1 لبيد بن ربيعة وزر بن محمد "الثعلبي"2 أحد بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان ذكر الثلاثة ابن ماكولا وقال في كل منهم إنه شاعر وفي هذا جواب عن المصنف فإنه ترجم هذا النوع لمفرد الصحابة ورواة الحديث والعلماء فخرج بذلك الشعراء الذين لا صحبة لهم فيرد عليه الأول فقط لأنه صحابي3.

"ومنها": سعير بن الخمس انفرد في اسمه واسم أبيه"3" ليس كذلك فقد ذكر الباوردي في الصحابة سعير بن عداء البكائي وأن النبي صلى الله عليه وسلم كتب له: "محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعير بن عداء إني أحضرتك الرخيج وجعلت لك فضل ابن السبيل" أورده ابن فتحون في ذيله وذكره ابن مندة وأبو نعيم إلا "أنهما"4 لم ينسباه البكائي ونسباه: "الفريعي"5 وقالا: يعد في الحجازيين.

وسعير بن سوادة العامري: أتى النبي صلى الله عليه وسلم ذكراه أيضا في الصحابة لكن قال أبو نعيم: قيل هو سفيان بن سوادة.

"ومنها": أنه أفرد سندر مع أن في الصحابة اثنين أحدهما: سندر هذا كنيته أبو عبد الله6 والثاني: سندر كنيته: أبو الأسود ذكره المديني في ذيله على ابن مندة وذكر له حديث "أسلم سالمها الله" الحديث.

وهذا يقتضي أنه عند المديني آخر والصواب: أنهما واحد له كنيتان"6".

قال ابن الأثير: يغلب على ظني أنهما واحد.

"ومنها": أنه أفرد صنابح بن الأعسر مع أن أبا نعيم ذكر في الصحابة آخر

اسمه صنابح وذكره أيضا المديني في ذيله على ابن مندة وذكر له حديثا متنه "لا تزال هذه الأمة في "مسكة"1 من دينها مالم يكلوا الجنائز إلى أهلها" لكن قال أبو نعيم بعد أن أورده هذا عندي هو المتقدم أفرده بعض المتأخرين ترجمة.

وتقدم أن الطبراني ذكر هذا الحديث في المعجم الكبير في ترجمة "الصنابح"2 لكنه قال: الصنابحي بزيادة ياء في آخره والصواب حذفها.

"ومنها" أنه أفرد عزوان التابعي3 مع أن لهم عزوان آخر لم ينسب تابعي ذكره ابن ماكولا في الإكمال بعد ذكر الأول وقال: إنه من أصحاب أبي موسى روى عن أنس بن مالك "ما أصنع بالضحك" ولا يرد لأن ابن ماكولا بعد أن ذكره قال لعله ابن"زيد"4 الذي قبله ولهذا اقتصر الدارقطني على الأول وذكر البخاري وابن أبي حاتم في الأفراد.

"ومنها": أنه أفرد المستمر بن الريان مع أن المستمر اثنان هذا والمستمر الناجي وكلاهما بصري وهو والد إبراهيم بن المستمر "العروقي"5 روى له ابن ماجة حديثا رواه عن أبيه إبراهيم بن المستمر عن أبيه عن "عبيس"6 بن ميمون عن "عون"7 بن أبي شداد عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان" الحديث.

قال صاحب الميزان: تفرد عنه إبراهيم.

"ومنها": نبيشة الخير أفرده ولهم نبيشة آخر صحابي أورده ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة وتوفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يلبي عنه كما في الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عباس قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يلبي عن نبيشة فقال: "أيها الملبي عن نبيشة! هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك".

انفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك الحديث فلا يرد والمعروف من حديث ابن عباس: "لبيك عن شبرمة".

قال الدارقطني: هذا هو الصحيح عن ابن عباس والذي قبله وهم يقال إن الحسن بن عمارة كان يرويه ثم رجع عنه إلى الصواب "فحدث به على الصواب"1 موافقا لرواية غيره عن ابن عباس وهو متروك الحديث على كل حال.

والمصنف تبع البخاري فإنه ذكر نبيشة الخير في الأفراد.

ولهم شيخ آخر اسمه: نبيشة بن أبي سلمى2 روى عنه رشيد أبو موهب ذكره ابن أبي حاتم لكنه قال سمعت أبي يقول: هو مجهول.

"ومنها": أنه أفرد نوفا البكالي وهو نوف بن فضالة كذا نسبه البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم وهو ابن امرأة كعب الأحبار وله ذكر في الصحيحين "من"3 حديث ابن عباس عن أبي في قصة "الخضر مع موسى عليهما السلام".

وتبع المصنف البخاري فإنه ذكر نوفا هذا في "الأفراد"4.

ولهم نوف آخر ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر ترجمة الاثنين في ثقات

التابعين. وهو نوف بن عبد الله روى عن علي بن أبي طالب قصة طويلة ذكر ابن أبي حاتم منها: قال: "بت مع علي بن أبي طالب فقال: يا نوف أنائم أنت أم رامق" روى عنه سالم بن أبي حفصة وفرقد السبخي.

وأما من قال إن لهم نوفا ثالثا اسمه أيضا "نوف بن عبد الله"1 "وقال"2 ابن أبي حاتم: جعل البخاري نوف بن عبد الله اسمين فسمعت أبي يقول: هما واحد وكتب"بخطه ذلك"3.

"ومنها": قوله روى عنه أي عن أبي المدلة الأعمش وابن عيينة وجماعة وهذا وهم عجيب فإنه لم يرو عنه واحد منهما وإنما انفرد بالرواية عنه أبو مجاهد الطائي واسمه سعد لا خلاف في ذلك"1" ولم يذكر ابن أبي حاتم راويا غيره وكذلك ابن حبان وأبو أحمد الحاكم وغيرهم ممن صنف في أسماء الرجال وصرح بذلك علي بن المديني فقال: أبو المدلة مولى عائشة لا يعرف اسمه مجهول لم يرو عنه غير أبي مجاهد.

نعم الذي روى عنه الأعمش وابن عيينة وغيرهما هو أبو مجاهد الطائي الراوي عنه فطغى القلم منه أو من الناسخ إلى أبي مدلة وأبو مجاهد ليس من أفراد الكنى بل لهم جماعة يكنون بأبي مجاهد.

"ومنها": قوله ولا نعلم أحدا تابع أبا نعيم في قوله إن اسمه عبيد الله مع أن ابن حبان سماه بذلك في الثقات وجزم أبو أحمد الحاكم في الكني بأنه أخو سعيد بن يسار وروى بإسناده عن البخاري أنه قال أبو مدلة صاحب عائشة قال خلاد بن يحيى عن سعدان الجهني عن سعد الطائي عن أبي مدلة أخي سعيد بن يسار قال وقال الليث بن سعد: "أبو مرثد"4 ولا يصح.

والمعروف أن أخا سعيد بن يسار إنما هو "أبو مزرد"1 لا أبو مدلة "وهي"2 أيضا من الأفراد في الكنى واسم أبي "مزرد"3: عبد الرحمن بن يسار كما ذكره أحمد بن صالح وأبو أحمد الحاكم وبه جزم المزي في "التهذيب"4

"ومنها": قوله في مندل بكسر الميم مع أن5 الحافظ أبا الفضل محمد بن ناصر قال: الصواب فيه فتح الميم.

"قوله" في همدان ضبطه ابن بكير وغيره بالذال المعجمة أي: وفتح الميم نسبة إلى البلد ومن ضبطه بإسكان الميم وبالدال المهملة فهو نسبة إلى القبيلة.

فائدة: قال ابن كثير قال ابن الجوزي في بعض مصنفاته.

مسئلة: هل تعرفون رجلا من المحدثين لا يوجد مثل أسماء آبائه؟

فالجواب: إنه مسدد بن "مسرهد بن مسربل بن مغربل ابن مطربل""1" بن أرندل بن "عرندل"6 بن "ماسك"7 الأسدي.