‌النوع السابع والخمسون - الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - جـ ٢

‌

‌النوع السابع والخمسون

معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

وذلك على ضروب:

أحدها من نسب إلى أمه منهم:

معاذ ومعوذ: وعوذ بنوعفراء. هي أمهم. وأبوهم: الحارث بن رفاعة الأنصاري. وذكر ابن عبد البر أنه يقال في عوذ: عوف وأنه الأكثر.

بلال بن حمامة المؤذن: حمامة أمه وأبوه رباح.

سهيل وأخواه سهل وصفوان: بنو بيضاء هي أمهم واسمها: "دعد"1. واسم أبيهم: وهب.

شرحبيل بن حسنة هي أمه. وأبوه: عبد الله بن المطاع الكندي.

عبد الله بن بحينة هي أمه. وأبوه: مالك بن القشب"2" الأزدي الأسدي.

سعد بن "حبتة"3 الأنصاري هي أمه. وأبوه بحير بن معاوية جد أبي يوسف القاضي.

هؤلاء صحابة رضي الله عنهم.

ومن غيرهم:

محمد بن الحنفية هي أمه واسمها خولة. وأبوه: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

إسماعيل بن علية هي أمه وأبوه: إبراهيم أبو إسحاق.

إبراهيم بن هراسة قال عبد الغني بن سعيد: هي أمه وأبوه: سلمة.

الثاني: من نسب إلى جدته منهم:

"يعلي بن منية"1 "الصحابي"2 هي في قول الزبير بن بكار جدته أم أبيه وأبوه: أمية.

ومنهم بشير بن الخصاصية الصحابي هو بشير بن معبد والخصاصية: هي "أم"3 الثالث من أجداده.

ومن أحدث ذلك عهدا"4": شيخنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي البغدادي يعرف بابن سكينة وهي أم أبيه.

الثالث: من نسب إلى جده منهم:

أبو عبيدة ابن الجراح أحد العشرة هو: عامر بن عبد الله بن الجراح.

حمل بن النابغة الهذلي الصحابي هو: حمل بن مالك بن النابغة.

مجمع بن "جارية"5 الصحابي هو: مجمع بن يزيد بن جارية"5".

ابن جريج هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.

بنو الماجشون بكسر الجيم منهم: يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون. قال أبو علي الغساني هو لقب يعقوب بن أبي سلمة وجرى على بنيه وبني أخيه عبد الله بن أبي سلمة.

قلت: والمختار في معناه أنه الأبيض الأحمر.

ابن أبي ذئب هو: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب.

ابن أبي ليلى الفقيه هو: محمد بن عبد الرحمن"1" بن أبي ليلى.

ابن أبي مليكة هو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.

أحمد بن حنبل الإمام هو: أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله.

بنو أبي شيبة: أبو بكر وعثمان الحافظان وأخوهما القاسم.

أبو شيبة هو جدهم واسمه: إبراهيم بن عثمان واسطي. وأبوهم: محمد بن أبي شيبة. ومن المتأخرين: أبو سعيد ابن يونس صاحب تاريخ مصر هو: عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي.

الرابع: من نسب إلى رجل غير أبيه هو منه بسبب منهم:

المقداد ابن الأسود هو: المقداد بن عمرو بن ثعلبة الكندي وقيل البهراني "كان"2 في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري وتبناه فنسب إليه.

الحسن بن دينار هو: ابن واصل ودينار: زوج أمه. وكأن هذا خفي على ابن أبي حاتم حيث قاله فيه: الحسن بن دينار بن واصل فجعل واصلا جده انتهى.

"قوله": بنو عفراء هي أمهم أي: وهي عفراء بنت عبيد بن ثعلبة من بني النجار وأبوهم: الحارث بن رفاعة بن الحارث من بني "النجار"3 أيضا. شهد "بنوا"4 عفراء بدرا فقتل منهم اثنان بها: "عوف"5 ومعوذ وبقي "معاذ إلى"6

زمن عثمان وقيل: إلى زمن علي فتوفي بصفين وقيل: إنه "جرح"1 أيضا ببدر ورجع إلى المدينة فمات بها.

وقد صنف شيخنا الحافظ علاء الدين مغلطاي تصنيفا حسنا فيمن عرف بأمه.

"واعترض" على المصنف في اقتصاره على قول الزبير بن بكار: إن منية هي جده يعلي"2" والصواب الذي عليه الجمهور: أنها أمه وهو قول علي بن المديني وعبد الله بن مسلمة القعنبي ويعقوب بن شيبة وبه جزم البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم ومحمد بن جرير الطبري وابن قانع والطبراني وابن حبان وابن مندة في معرفة الصحابة وآخرون. وحكاه الدارقطني عن أصحاب الحديث ورجحه ابن عبد البر والمزي قال في التهذيب وفي الأطراف: وهي أمه ويقال: جدته وكذا ذكره المصنف في النوع السابع والعشرين على الصواب"3".

ولكنه هنا تبع ابن ماكولا فإنه جزم بما قاله الأبير بن بكار قال ابن عبد البر: لم يصب الأبير.

وأبو يعلي اسمه: امية بن أبي "عبيدة"4 وأما قول ابن وضاح: إن "منية"5 أبوه فوهم حكاه صاحب المشارق.

واختلف في نسب منية"4" فقيل: بنت الحارث بن "جابر"6 قاله ابن ماكولا وقيل: منية بنت جابر عم عتبة بن غزوان قاله الطبري وقيل: منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان حكاه الدارقطني عن أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ ورجحه المزي.

"قوله": في بشير بن الخصاصية: واسم أبيه معبد أي: وقيل: نذير وقيل: زيد وقيل: شراحيل.

"قوله": والخصاصية أم الثالث من أجداده أي ويقال: هي أمه حكاه ابن الجوزي في التلقيح واسمها: كبشة قاله الرامهرمزي وقيل اسمها: "مارية"1 بنت عمرو بن "الحارث الغطريف"2.

ومن ذلك: ما قيل في الشيخ "مجد"3 الدين بن تيمية صاحب المنتقى وبقية أهل بيته فقيل: إن جدته من وادي التيم.

ومن مثال من "ينسب"4 إلى جده: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب" وكذلك قول الأعرابي في الحديث الصحيح: "أيكم ابن عبد المطلب".

وكذلك بنو مسكين من بيوت المصريين اشتهروا بذلك من زمن النسائي إلى زماننا هذا وجدهم الحارث بن مسكين أحد شيوخ النسائي.

"قوله" في الحسن بن دينار أي: وهو أحد الضعفاء.

"وكأن" هذا خفي على ابن أبي حاتم حيث جعل واصلا جده أي: ولم يجعله أباه ودينارا زوج أمه كما اختاره المصنف وهو قول يحيى بن معين والفلاس والجوزجاني وابن حبان وغيرهم وجعل بعضهم دينارا "جده"5 رواه أبو العرب في كتاب الضعفاء عن يحيى بن محمد بن يحيى بن سلام عن أبيه "عن الحسن جده"6 قال: الحسن بن واصل بن دينار ودينار جده.