‌النوع الحادي والخمسون - الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - جـ ٢

‌

‌النوع الحادي والخمسون

معرفة كنى المعروفين بالأسماء دون لكنى

وهذا من وجه ضد النوع الذي قبله. ومن شأنه أن يبوب على الأسماء ثم تبين كناها بخلاف ذاك.

ومن وجه آخر يصلح لأن يجعل قسما من أقسام ذاك من حيث كونه قسما من أقسام أصحاب الكنى.

وقل من أفرده بالتصنيف. وبلغنا أن لأبي حاتم بن حبان البستي فيه كتابا.

ولنجمع في التمثيل جماعات في كنية واحدة تقريبا على الضابط.

فممن يكنى بأبي محمد "من"1 هذا القبيل:

من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين:

طلحة بن عبيد الله التيمي عبد الرحمن بن عوف الزهري الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي ثابت بن قيس بن الشماس عبد الله بن زيد صاحب الأذان "الأنصاريان"2. كعب بن عجرة الأشعث بن قيس معقل بن سنان الأشجعي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عبد الله بن بحينة عبد الله بن عمرو بن "العاص"3 عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق جبير بن مطعم الفضل بن العباس بن عبد المطلب حويطب بن عبد العزى محمود بن الربيع عبد الله

"بن ثعلبة"1 بن "صعير"2.

وممن يكنى منهم بأبي عبد الله:

الزبير "بن العوام"3 الحسين بن علي بن أبي طالب سلمان الفارسي عامر ابن ربيعة العدوي حذيفة بن اليمان كعب بن مالك رافع بن خديج عمارة بن حزم النعمان بن بشير جابر بن عبد الله عثمان بن حنيف حارثة بن النعمان وهؤلاء السبعة أنصاريون.

ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة شرحبيل بن "حسنة"4 عمرو ابن العاص محمد بن عبد الله بن "جحش"5 معقل بن يسار وعمرو بن عامر المزنيان.

وممن يكنى منهم بأبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود معاذ بن جبل زيد ابن الخطاب أخو عمر بن الخطاب عبد الله بن عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة الأنصاري عويم"2"بن ساعدة علي وزن نعيم زيد بن خالد الجهني بلال ابن الحارث المزني معاوية بن أبي سفيان الحارث بن هشام المخزومي المسور بن مخرمة.

وفي بعض من ذكرناه من قبل في كنيته غير ما ذكرناه. انتهى.

"واعترض" عليه بأمور "منها": أنه كنى ثابت بن قيس بن شماس بأبي محمد6 وقد رجح المزي في "التهذيب": أن كنيته أبو عبد الرحمن قال: ويقال أبو محمد وكذا قال ابن حبان"6": كنيته أبو عبد الرحمن وقيل

"أبو"1 محمد ولم يكنه البخاري في التاريخ الكبير ولا ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولا النسائي في الكنى وكأن المصنف تبع في ذلك ابن مندة وابن عبد البر فإن ابن مندة جزم بأن كنيته أبو محمد وقال ابن "عبد البر يكنى"2 أبا محمد بابنه محمد وقيل: يكنى أبا عبد الرحمن وكذا فعل أبو أحمد الحاكم في الكنى فكان الأحسن أن يذكره المصنف في الضرب الخامس من النوع الذي قبله.

"ومنها" أيضا: عبد الله بن جعفر كناه أيضا بأبي محمد والمعروف أنه يكنى بأبي "جعفر"3 كما حكاه البخاري وابن أبي حاتم والنسائي وابن حبان والطبراني وابن مندة وابن عبد البر في كتبهم في الصحابة.

وكأن المصنف اغتر بما وقع في النسائي في الكنى في حرف الميم: أبو محمد عبد الله بن جعفر"3" ثم روى بإسناده أن الوليد بن عبد الملك قال لعبد الله بن جعفر"3": يا أبا محمد.

ثم قال بعد ذلك في حرف "الجيم"4: أبو جعفر"3" عبد الله بن جعفر"3" ابن أبي طالب المدني5.

وروى البخاري بسنده إلى ابن الزبير أنه قال له: يا أبا جعفر"3"

وابن الزبير "أعرف"6 به من الوليد بن عبد الملك"5".

"ومنها": أنه كنى عمارة بن حزم بأبي عبد الله ولم "يذكر"7 له كنية في

تاريخ البخاري ولا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ولا في النسائي في الكنى وما ذكرها أبو أحمد الحاكم ولا ابن حبان ولا ابن مندة ولا ابن عبد البر فينظر في ذلك.

"ومنها": أنه كنى عثمان بن حنيف أيضا: "بأبي عبد الله"1 والمشهور أن كنيته أبو عمرو2 وبه صدر ابن عبد البر كلامه في الاستيعاب مع أن كثيرا من الأئمة لم يذكروا له كنية كالبخاري وابن أبي حاتم وابن مندة. والمصنف تبع في ذلك ابن حبان وكذا ذكره أبو أحمد الحاكم في البابين معا باب: أبي عبد الله وباب: أبي عمرو.

"ومنها": أنه كنى المغيرة بن شعبة بأبي عبد الله أيضا والمشهور: أن كنيته أبو عيسى جزم به النسائي وصدر أبو أحمد الحاكم كلامه به وكذلك المزي لكن صدر البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان كلامهم بما ذكره المصنف.

"ومنها": أنه عد أيضا فيمن يكنى بأبي عبد الله: معقل بن يسار وعمرو بن عامر المزنيين.

أما معقل: فالمشهور أن كنيته: أبو على كذا قاله الجمهور: على ابن المديني وخليفة بن خياط وعمرو بن علي الفلاس وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي وبه جزم ابن مندة وصدر البخاري كلامه به وكذا ابن أبي حاتم وابن حبان والنسائي.

وما جزم به المصنف هو قول إبراهيم بن المنذر الحزامي حكاه عنه أبو أحمد الحاكم في الكنى قال العجلي: لا نعلم أحدا من الصحابة يكنى بأبي علي إلا معقل بن يسار.

ورد"2" بأن فيهم اثنين: قيس بن عاصم وطلق بن علي صحابيان يكنى كل منهما بأبي علي ذكره النسائي وغيره.

وأما عمرو بن عامر: فليس في الصحابة من يسمى بهذا الاسم إلا

شخصان1 وليس واحد منهما كنيته أبو عبد الله وليس واحد منهما مزنيا.

قال أبو عبد الله بن مندة عمرو بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن مازن بن النجار "فهو"2 أبو داود المازني شهد بدرا قاله محمد بن يحيى الذهلي.

وقال محمد بن إسحاق"1": لا تعرف له رواية.

لكن اختلف في اسمه"1" فالصواب: أنه عمير بن عامر وقيل: عمرو بن عامر وهو مشهور بكنيته وهي: أبو عبد الله وليس بمزني.

وأما الثاني: فذكره ابن "فتحون"3 في ذيله على الاستيعاب فقال عمرو بن عامر بن ربيعة "هودة"4 بن ربيعة بن "عمرو بن البكاء"5 أحد بني عامر بن صعصعة. فهذا أيضا ليس بمزني ولا كنيته أبو عبد الله والظاهر: أن ما ذكره المصنف سبق قلم وإنما هو عمرو بن عوف "المزني"6 فإن كنيته: أبو عبد الله كما جزم به ابن مندة وابن عبد البر.

"قوله": وفي بعض من ذكرناه من قيل في كنيته غير ما ذكرناه ولم يبين أسماءهم وهم: كعب بن عجرة ومعقل بن سنان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وجبير بن مطعم وحويطب ابن عبد العزى ومحمود بن الربيع والفضل بن العباس ورافع بن خديج وكعب بن مالك وجابر ابن عبد الله وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم "وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ومعاذ بن جبل وزيد بن الخطاب ومحمد بن مسلمة"7 وزيد بن خالد وبلال ابن

رباح فكل هؤلاء مختلف في كناهم وكان الأحسن أن "يذكرهم"1 المصنف في الضرب الخامس من "النوع الذي قبله"2.

ورجح المزي أن "كنية"3 محمود بن الربيع: أبو نعيم وكنية الفضل ومحمد ابن مسلمة وبلال بن رباح: أبو عبد الله.