المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل: سياق أبيات ابن القيم في نونيته فيما يتعلق بحياة الأنبياء في قبورهم - الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية

[سليمان بن سحمان]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌فصل: في نقض تسميته عباد القبور: أهل السنة والجماعة

- ‌فصل: قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم "الآخذ باليد وقت الشدائد…" الخ

- ‌فصل: نقل الملحد كلام القسطلاني المتضمن خلق العالم بما فيه من روح النبي…الخ

- ‌فصل: ذكر الملحد حديث جابر وفيه " إن الله خلق قبل الأشياء نور نبيك.... الخ

- ‌فصل: ذكر الملحد حديث "كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد".... الخ

- ‌فصل: ذكر كلام ابن القيم في أن خلق الأرواح متأخر عن خلق أبدانها

- ‌فصل: قال الملحد: (الباب الأول: في الآيات القرآنية الدالة على جواز التوسل…الخ

- ‌فصل: سياق أبيات ابن القيم في نونيته فيما يتعلق بحياة الأنبياء في قبورهم

- ‌فصل: قول ابن القيم في نونيته: فصل فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور

- ‌فصل: قول ابن القيم في نونيته: فصل في الجواب عما احتجوا به في هذه المسألة

- ‌فصل: استدل الملحد على النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "من رآني في المنام فسيراني…" الخ

- ‌فصل: في رد قول الملحد: هناك آيات أخر تشير إلى الالتجاء بالنبي الخ

- ‌فصل: في رد قول الملحد: قد فهم آدم من قرن اسمه تعالى باسم نبيه أنه الوسيلة…الخ

- ‌فصل: في رد قول الملحد: الآيات التي تمسك بها الوهابية لا تدل على مدعاهم…الخ

- ‌فصل: في الجواب عن قوله: إن القائلين بالتوسل بالأنبياء والصالحين يقولون:…الخ

- ‌فصل: في رد قول الملحد: إن العوام الطالبين من الصالحين ما لا يطلب إلا من الله: طلبهم مجاز…الخ

- ‌فصل: وإنما دهى الغلاة ما ألقاه الشيطان إليهم من قوله: إن هؤلاء المدعوين من دون الله…الخ

- ‌فصل: في رد قوله: إنما الطلب من هؤلاء الصالحين على سبيل التوسط

- ‌فصل: في رد قول الملحد: (لكن ندعو العامة إلى الأدب في التوسل…الخ

- ‌فصل: في رد قول الملحد: (الباب الثاني في ذكر الأحاديث الدالة على التوسل بالنبي…الخ

- ‌فصل: ذكر المعترض أن الناس اصابهم قحط في زمن عمر…الخ

- ‌فصل: ذكر الملحد حديث توسل آدم صلى الله عليه وسلم بنبينا محمد…الخ

- ‌فصل: في رد استدلال الملحد لمراده بقوله صلى الله عليه وسلم:"…أسألك بحق السائلين

- ‌فصل: في رد استدلال الملحد بقوله صلى الله عليه وسلم:"…فليناد يا عباد الله احبسوا

- ‌فصل: قال الملحد: الباب الثالث في أقوال العلماء بالتوسل بالأنبياء والصالحين…الخ

- ‌فصل: نقل الملحد كلام السبكي المتضمن تحسين التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي إلى ربه…الخ

- ‌فصل: ذكر الملحد عن معروف الكرخي أنه قال لتلاميذه:.. الخ

- ‌قال شيخ الإسلام: فصل: اتفق السلف على أن الأنبياء أفضل من الأولياء

- ‌فصل: أنشد الملحد أبياتا للبكري فيها الغلو والإطراء…الخ

- ‌فصل: ذكر الملحد مناظرة أبي جعفر المنصور مع مالك

- ‌فصل: ذكر الملحد قصة العتبي نقلا عن النووي، وبيان بطلانها…الخ

- ‌فصل: ذكر الملحد حديث ابن عباس"أن عمر قال: اللهم إنا نستسقيك بعم نبيك…الخ

- ‌فصل: نقل المعترض حكاية توسل الشافعي بأبي حنيفة وبيان بلادة المعترض…الخ

- ‌فصل: زعم الملحد تبعا لابن حجر الهيتمي أن الشافعي توسل بآل البيت

- ‌فصل: قال ابن القيم: فصل: ذكر فيه مفاسد اتخاذ القبور أعيادا…الخ

- ‌فصل: ذكر الملحد حديث "لا تجتمع أمتي على ضلالة"…الخ

- ‌فصل: في الفرق بين توحيد الربوبية والإلهية

الفصل: ‌فصل: سياق أبيات ابن القيم في نونيته فيما يتعلق بحياة الأنبياء في قبورهم

‌فصل: سياق أبيات ابن القيم في نونيته فيما يتعلق بحياة الأنبياء في قبورهم

...

وقال ابن القيم- رحمه الله تعالى- في " الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية":

فصل

في الكلام في حياة الأنبياء في قبورهم

ولأجل هذا رام ناصر قولكم

ترقيعه يا كثرة الخلقان

قال الرسول بقبره حي كما

قد كان فوق الأرض والرجمان

من فوقه أطباق ذاك الترب والل

بيات قد عرضت على الجدران

لوكان حيا في الضريح حياته

قبل الممات بغير ما فرقان

ما كان تحت الأرض بل من فوقها

والله هذي سنة الرحمن

أتراه تحت الأرض حيا ثم لا

يفتيهمو بشرائع الإيمان

ويريح أمته من الآراء وال

خلف العظيم وسائر البهتان

أم كان حيا عاجزا عن نطقه

وعن الجواب السائل لهفان

ص: 84

وعن الحراك فما الحياة اللأء قد

أثبتموها أو ضحوا ببيان

هذا ولم لا جاءه أصحابه

يشكون بأس الفاجر الفتان

إذا كان ذلك دأبهم ونبيهم

حي يشاهدهم شهود عيان

هل جاءكم أثر بأن صحابه

سألوه فتيا وهو في الأكفان

فأجابهم بجواب حي ناطق

فأتوا إذا بالحق والبرهان

هلا أجابهمو جوابا شافيا

إن كان حيا ناطقا بلسان

هذا وما شدت ركائبه عن ال

حجرات للقاصي من البلدان

مع شدة الحرص العظيم له على

إرشادهم بطرائق التبيان

أتراه يشهد رأيهم وخلافهم

ويكون للتبيان ذا كتمان

إن قلتموا سبق البيان صدقتمو

قد كان بالتكرار ذا إحسان

هذا وكم من أمر أشكل بعده

أعيى على العلماء كل زمان

ص: 85

أو ما ترى الفاروق ود بأنه

قد كان منه العهد ذا تبيان

بالجد في ميراثه وكلالة

وببعض أبواب الربا الفتان

قد قصر الفاروق عند فريقكم

إذا لم يسله وهو في الأكفان

أتراهمو يأتون حول ضريحه

لسؤال أمهمو أعز حصان

ونبيهم حي يشاهدهم ويسم

عهم ولا يأتي لهم ببيان

أفكان يعجز أن يجيب بقوله

إن كان حيا داخل البنيان

يا قومنا استحيوا من العقلاء و

المبعوث بالقرآن والرحمان

والله لا قدر الرسول عرفتمو

كلا ولا للنفس والإنسان

من كان هذا القدر مبلغ علمه

فليستتر بالصمت والكتمان

ولقد أبان الله أن رسوله

ميت كما قد جاء في القرآن

أفجاء أن الله باعثه لنا

في القبر قبل قيامة الأبدان

ص: 86

أثلاث موتات تكون لرسله

ولغيرهم من خلقه موتان

إذ عند نفخ الصور لا يبقي امرؤ

في الأرض حيا قط بالبرهان

أفهل يموت الرسل أم يبقوا إذا

مات الورى أم هل لكم قولان

فتكلموا بالعلم لا الدعوى وجيـ

ئوا بالدليل فنحن ذو أذهان

أولم يقل من قبلكم للرافعي الأ

صوات حول القبر بالنكران

لا ترفعوا الأصوات حرمة عبده

ميتا كحرمته لدى الحيوان

قد كان يمكنهم يقولوا إنه

حي فغضوا الصوت بالإحسان

لكنهم بالله أعلم منكمو

ورسوله وحقائق الإيمان

ولقد أتوا يوما إلى العباس يس

تسقون من قحط وجدب زمان

هذا وبينهم وبين نبيهم

عرض الجدار وحجرة النسوان

فنبيهم حي ويستسقون غـ

ير نبيهم حاشا أولى الإيمان

ص: 87