‌الأصل الثامن: الدعوى إلى الاعتزاز بالإسلام - المجتمع والأسرة في الإسلام

‌

‌الأصل الثامن: الدعوى إلى الاعتزاز بالإسلام

ودفع الشبهات عنه

دفع الشبهات عن أحكام العقوبات في الإسلام:

إن للإسلام من المزايا المتعددة ما يجعل المسلم يعتز به، ويدفع كل شبهة تثار ضده.

ومن هذه الشبه ما أثير ضد أحكام العقوبات فيه، فقد اعتبرت منقصة للإنسان، واعتداء على كرامته بجلده، أو قطع يده، أو قتله، وأنها لا تتلاءم مع الحضارة المعاصرة، وقيلت فيها أقوال أخرى.

ودفعًا لهذا الشهبة أبين الحكمة من تشريع العقوبات وشروط تنفيذها.

الحكمة من تشريع العقوبات

إن تشريع العقوبات من الحدود والتعازير وغيرها حماية للدين، والأنفس، والأعراض، والعقول، والأموال، فهي وسيلة وليست غاية، ولو لم تنفذ لتركت قواعد الدين وأحكامه، وقتلت الأنفس، وهتكت الأعراض، وخدرت العقول، وأتلفت الأموال، فاختل الأمن، واختلطت الأنساب، وانهار الاقتصاد.

كيف لا، ومن الحدود والحقوق ما يسمى حدود الله تعالى وحقوقه كحد قطاع الطرق، والسراق، والزناة، ونحوهم. فهي ليست لقوم معينين بل لمطلق المسلمين، ومنفعتها لهم جميعًا 1.

وإقامتها رحمة من الله بعباده بكف الناس عن المنكرات 2.

لذلك وجب تنفيذها على كل من ارتكبها.

شروط تنفيذها:

لا تنفذ العقوبات في الإسلام إلا بعد البحث في كيفية ارتكابها، وفي الظروف التي وقعت فيها. ووسائل إثباتها، وانتفاء الشبه التي قد تدفعها.

قال الإمام مالك: وذلك أن الحد الذي هو لله لا يؤخذ إلا بأحد وجهين: إما بينة عاجلة تثبت على صاحبها، وإما باعتراف يقيم عليه حتى يقام عليه الحد فإن أقام على اعترافه أقيم عليه الحد 3.

ولم ينفذ الرسول صلى الله عليه وسلم حدًّا على أحد إلا بعد حثه إياه على التثبت فيما أقر به على نفسه.

وإن المتمعن في شروط المال المسروق الذي يقام الحد على سارقه، وفي وسائل إثبات جريمتي الزنا والقتل في كتب الفقه يرى التحري الكامل في إثبات العقوبة وتنفيذها.