الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجهتين بها حاجة إلى مساعدة الجهة الأخرى.
وكثيرًا ما نقرأ في كتابات معين: أن ال "شوع" أو ال"رشو" الفلاني قدم قربانًا إلى آلهة معين، أو بنى معبدًا، أو أقام بناء، أو عمل عملاً تقدمة لآلهة معين. ولفظتا "شوع" و "رشو" تعنيان الكاهن والسادن، أي منزلة دينية ذات مركز سام، وهي أعلى درجات الكهنوت في العربية الجنوبية.
السادة والأشراف:
ويعبر عن السادة والأشراف بتعابير التعظيم والتفخيم، ومنها "أبعل""أبعل"، أي سيد ورئيس. وهي لفظة استعملت للآلهة كذلك. استعملت بمعنى رب وإله. فورد "ود بعل
…
"و "عشتر بعل
…
" وهكذا. وقد استعملت في النصوص القديمة خاصة.
ويقال للسادة "أسود""أسواد" في العربية الجنوبية، وهم السادة الأشراف1. وتقابل اللفظة لفظة "سادات" في عربيتنا. وهم سادة القوم وأشرافهم وأصحاب المنزلة والمكانة في المجتمع.
ويعد أعضاء الأسرة المالكة في طليعة السادات، وهم في السيادة على حسب قربهم أو بعدهم من الملك، ويقدمون على هذا الأساس عند حضورهم إلى الملك وفي المواسم الرسمية. ولهم أرضون يستغلونها، ورقيق يخدمهم.
ويعبر عن وجيه القوم وذي المنزلة والمكانة بلفظة "كهثم""كهث"2 وعكسها الوضيع والخامل والصغير والحقير، فقد ورد:"كل إنسم كهثم وقطم"، ومعناها:"كل إنسان: كبير وصغير" أو "كل إنسان وجيه ووضيع". وتطلق لفظة "القطين" وهي "قطنم" و "قطن" في لغة المسند، على الخدم والأتباع والإماء في لغة القرآن الكريم3. فهي إذنْ في نفس
1 Ancient Israel، P. 68.
2 راجع النص: Glaser 509، Rhodokanakis، Stu، I، S. 68.
3 اللسان "17/ 222".