الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4-
التشويق إلى ذكر المسند إليه، بأن يشتمل المسند على وصف أو أوصاف للمسند إليه، تشوق النفس إلى ذكره، كقول ابن وهب المتقدم:
ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتا
…
شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر
على تقدير: "أن "ثلاثة" هو الخبر، وقد قدم لاشتماله على وصف مشوق لذكر المسند إليه، ونحو "منهومان لا يشبعان- طالب علم. وطالب مال" على تقدير: "أن "منهومان" خبر. وقدم لاشتماله على وصف مشوق.
تأخير المسند:
يؤتى بالمسند مؤخرًا للأغراض المتقدمة في تقديم المسند إليه: من أن تقديمه هو الأصل، ولا مقتضى للعدول عنه، أو لأن في تقديمه تشويقًا للمسند، أو لتعجيل المسرة أو المساءة، أو غير ذلك؛ مما بسطنا ذكره هناك.
تمرينات منوعة:
1-
ايت بعدة أمثلة من إنشائك يكون المسند إليه فيها:
"1" مذكورًا لإظهار التعجب منه. "2" محذوفًا لتعينه.
"3" معرفًا بالإضمار للمتكلم. "4" معرفًا بالعلمية للتفاؤل.
"5" معرفًا بإشارة البعيد للإهانة. "6" معرفًا بالموصولية للتشويق إلى الخبر. "7" معرفًا "بأل" للإشارة إلى الحقيقة نفسها.
"8" معرفًا بالإضافة لإغنائها عن تفصيل متعذر.
"9" منكرًا لإفادة التكثير.
"10" مقدمًا للتفاؤل.
2-
ايت بعدة أمثلة كذلك يكون المسند فيها:
"1" مذكورا للتعريض بغباوة السامع. "2" محذوفًا في جواب سؤال محقق "3" لإفادة القصر. "4" مذكرًا لقصد التحقير.
"5" مقدمًا للتطير.
3-
اجعل من الكلمات الآتية مسندًا، ثم مسندًا إليه في عبارات من عندك ثم بين الحال العارضة لكل، والغرض الذي دعا إليها.
الهدنة، بشير السلام. الحرير، غلام الوزير. رحمة. عراقي. تجهم. أولئك. كاتب أنت. قادم. الذين.
4-
بين فيما يأتي: الحال العارضة للمسند، أو المسند إليه، مع بيان السبب الذي دعا إليها.
"1" نبينا محمد حبيب الله، سيد الأنبياء والمرسلين، في جواب:"من نبيك؟ ". "2" طيار يقول: "من رأى طيارًا مقبلا؟ ". "2" زهير يذيب الشعر، والشعر يذيبه: ويدعو القول، "والسحر يجيبه، في جواب من قال: ما شأن زهير؟
"4"
له راحة لو أن معشار جودها
…
على البر كان البر أندى من البحر
"5"
إذا نطق السفيه فلا تجبه
…
فخير من إجابته السكوت
"6" ما خالد رجلًا. "7" أقبل أمير المؤمنين، جوابًا لمن سأل: هل أقبل عمر؟. "8"{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ} .
"9" حريق اندلع لهيبه في حقلك. "10"{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ} . "11"{لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ} . "12" ذو ملق ونفاق.
"13"{ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ} .
14
خليلي إما أن تعينا وتسعدا
…
وإما كفافا لا علي وليا
"15"{الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} .
"16" الجائزة كانت من نصيبك. "17" ربح أصابه تجار القطن هذا العام. "18" كل من عاش لنفسه لا يستحق أن يولد. "19" الجلاء قرر وبشير السلام وافى. "20" إن الذي أخلصت له ودك لا يرغب فيك.
"21" على يعظم أهل الدين.
"22"
شيئان لا تصلح الدنيا بغيرهما
…
المال يصلح منه الحال والولد
تمرين يطلب جوابه على قياس ما سبق:
إلهي عبدك العاصي أتاكا
…
مقرًّا بالذنوب وقد دعاكا
فإن تغفر فأنت لذاك أهل
…
وإن تطرد فمن يعفو سواكا
عربي أنا. محمد تاجر. وعلي كاتب. محمد رحمة للعالمين. علي يعطي وهو متهلل الوجه، تجهم لخصمك الدهر، وابتسمت لك الأيام. ثلاثة تورث المحبة: الأدب، والتواضع، والدين. الذي حارت الناس في أمره الإنسان، {وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ، ذهبت إلى السوق فإذا أبي، قابلت رجلًا فسألني عنك الرجل، إن الذي تحنو عليه يسلقك بحاد لسانه، {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} . الصوف خير من القطن. اعتدى على شرفك من صنت عرضه. وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها. يرزق الجنين في بطن أمه. جاء ابن الحلاق. شر أهر ذا ناب. له عزيمة لا تقل. عندهم خدم. وفي حوزتهم ضياع.
إن الذي الوحشة في داره
…
تؤنسه الرحمة في لحده
قبائلنا سبع وأنتم ثلاثة
…
وللسبع خير من ثلاث وأكثر
أن الذوائب من فهر وإخوتهم
…
قد بينوا سننًا للناس تتبع
يرضى بها كل من كانت سريرته
…
تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا
قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم
…
أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا