‌المساواة والإيجاز والإطناب - المنهاج الواضح للبلاغة - جـ ٢

سألت الندى هل أنت حر فقال لا

…

ولكني عبد ليحيى بن خالد

والهم يخترم الجسيم نحافة

…

ويشيب ناصية الصبي ويهرم

ليس العلم ما بقي القمطر

…

ما العلم إلا ما حواه الصدر

ملكته حبلي ولكنه

…

ألقاه من زهد على غاربي

وقال إني في الهوى كاذب

…

انتقم الله من الكاذب

قالت بليت فما نراك كعهدنا

…

ليت العهود تجددت بعد البلى

فيا موت زر إن الحياة ذميمة

…

ويا نفس جدي إن دهرك هازل

{يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ} ، "إن الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف".

سالم الناس ما استطعت ودار

…

أخسر الناس أحمق لا يدارى

بادر إلى الفرصة وانهض لما

…

تريد منها فهي لا تلبث

ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض

…

على الماء خانته فروج الأصابع

{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ} ، {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً} ، {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا، يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ} ، {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا} .

‌

‌المساواة والإيجاز والإطناب

‌

‌مبحث المساواة

…

المساواة والإيجاز والإطناب:

كل ما يجيش بالصدر من المعاني يمكن أن يعبر عنه بطرق ثلاثة: المساواة والإيجاز والإطناب.

فمباحث هذا الباب حينئذ ثلاثة:

1-

مبحث المساواة. 2- مبحث الإيجاز. 3- مبحث الإطناب.

وهاك تفصيل القول فيها على هذا الترتيب:

مبحث المساواة:

المساواة: هي أن يؤدى المعنى المراد بعبارة مساوية له، لا تنقص عنه، ولا تزيد -حذوك النعل بالنعل- ويعرف ذلك: بأن تكون العبارة على الحد الذي جرى به عرف أوساط الناس في محاوراتهم، وهم الذين لم يرتقوا إلى درجة البلاغة، ولم ينحطوا إلى درجة الفهامة، فهؤلاء هم الذين يؤدون المعنى بعبارة، يدل كل جزء منها على معناه بالمطابقة، كما في قوله تعالى:{وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ} ، وكقوله تعالى:{وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ} ، وكقوله صلى الله عليه وسلم:"الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات" ، فالمعنى في كل من الآيتين والحديث قد أدي بما يستحقه من التركيب، من غير نقص أو زيادة.

والمساواة: هي الحد الفاصل بين الإيجاز والإطناب، فما نقص عن هذا الحد -بدون إخلال- فإيجاز، وإن زاد عنه -لفائدة- فإطناب.