تمرين يطلب جوابه على قياس ما سبق: الله يحيي ويميت، {أَلَا - المنهاج الواضح للبلاغة - جـ ٢

تمرين يطلب جوابه على قياس ما سبق:

الله يحيي ويميت، {أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} ، الحفاظ قد نبذ الناس، جميلك أتم، {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى، وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى} .

أعندي وقد مارست كل خفية

…

يصدق واش أو يخيب سائل

لو شئت عدت بلاد نجند عودة

…

فحللت بين عقيقه وزورده1

تصفحنا إلى الخاتمة. أخاك قابلت "جوابًا لمن سأل من قابلت؟ ". تبادل رجلان هجو الكلام، فقالا حتى أسفا. {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} . بالنبي الكريم أتوسل. فوزًا أحرزت، وإلى مكة قصدت ومن زمزم شربت، وعلى الله توكلت. أكفرًا بعد رد الموت علي؟

أحين عسا2 غصني طرحت حبائلي

…

إلي فهلا ذاك وهو رطيب

‌

‌القصر:

‌

‌تعريفه:

هو لغة: الحبس، قال تعالى:{حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} أي محبوسات فيها، ومعناه اصطلاحًا: تخصيص شيء بشيء بإحدى طرق القصر الآتية بعد1، والمراد بالشيء الأول "المقصور" وبالشيء الثاني "المقصور عليه"، مثاله أن تقول:"ما نجح إلا فؤاد" فهذا التعبير تخصيص شيء هو "النجاح" بشيء هو "فؤاد" بإحدى طرق القصر هو "النفي والاستثناء".

في هذا الباب أربعة مباحث:

"1" مبحث تقسيم القصر باعتبار غرض المتكلم. "2" مبحث تقسيمه باعتبار حال المقصور. "3" مبحث تقسيمه باعتبار حال المخاطب.

"4" مبحث الطرق الخاصة بالقصر.