- أخرجه: الطَّبراني في المعجم الكبير 1/ 304 (899)، قال: - الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني - جـ ٤

- أخرجه: الطَّبراني في المعجم الكبير 1/ 304 (899)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن شعيب الرجاني، قال: حدثنا يحيى بن حكيم المقوم، قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني، قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثني عاصم بن عبيد الله، عن أسعد بن زرارة، فذكره.

‌

‌باب الجهاد

470 -

لما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، والأسارى محبوسون بالوثاق، بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ساهرًا أول الليل، فقال له أصحابه: يا رسول الله، ما لك لا تنام -وقد أسر العباسَ رجلٌ من الأنصار- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((سمعت أنين عمي العباس في وثاقه))، فأطلقوه، فسكت فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم.

سيأتي ذكره في مسند ابن عباس.

‌

‌باب المناقب

471 -

أبو الهيثم بن التيهان وأسعد بن زرارة من أول من أسلم من الأنصار بمكة، ومن أول من لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل قومهم، وقدموا المدينة بذلك، وشهد أبو الهيثم العقبة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الاثنى عشر لا خلاف بينهم في ذلك، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي الهيثم بن التيهان وعثمان بن مظعون، وشهد أبو الهيثم بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

سيأتي ذكره في أحاديث محمد بن عمر.

472 -

مات أسعد بن زرارة في شوال، على رأس تسعة أشهر من الهجرة، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يومئذ يبنى وذلك قبل بدر، فجاءت بنو النجار

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: قد مات نقيبًا فنقّب علينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((أنا نقيبكم))

(1)

.

سيأتي ذكره في أحاديث عبد الرحمان بن أبي الرجال.

473 -

تفاخرت الأوس والخزرج فيمن ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة أوّل الناس، فقالوا: لا أحد أعلم به من العباس بن عبد المطلب، فسألوا العباس، فقال: ما أحد أعلم بهذا مني، أوّل من ضرب على يد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، من تلك الليلة أسعد بن زرارة، ثم البراء بن معرور، ثم أسيد بن الحُضير.

سيأتي ذكره في مسند العباس بن عبد المطلب.

474 -

جاء الحارث الغطفاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد: شاطرني ثمر المدينة، وإلا ملأتها عليك خيلًا ورجالًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((حتى استأذن السعود، فدعا سعد بن معاذ، وسعد بن عُبادة، وأسعد بن زرارة، فقال: ((ها قد تعلمون أن العرب قد رمتكم عن قوس واحدة، وهذا الحارث الغطفاني يسألكم أن تشاطروه ثمر المدينة فادفعوها إليه إلى يوم ما))، قالوا: يا رسول الله: إن كان هذا أمر من الله تعالى فالتسليم لأمر الله. وإن كان هذا أمرًا من أمرك، أو هوى من هواك، فأمرنا لأمرك تبع، وهوانا لهواك تبع، وإلا فوالله لقد كنا نحن وهو بالجاهلية على سواء، ما كانوا ينالون خمرة ولا بسرة إِلَّا شراء أو قرى، فكيف وقد أعزنا الله بك وبالإسلام؟ فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:((ها يا حارث قد تسمع)). فقال: يا محمد غدرت. فأنشد حسان يقول:

يا دارُ من يغدر بذمة جارِهِ

…

منكم فإن محمدًا لم يغدر

وأمانة المروءة حيث لقيتها

…

مثل الزجاجة صدعها لا يجر

إن تغدروا فالغدر من علاتكم

…

واللؤم ينبت في أصول السخبر

قالوا: يا محمد: اكفف عنا لسانه فوالله لو مزج بماء البحر لمزجه

(1)

.

سيأتي ذكره في مسند أبي هريرة.

475 -

عن أسعد بن زرارة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس، فالتفت التفاتةً فلم ير أبا بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((أبو بكر، أبو بكر، إن روح القدس جبريل عليه السلام، أخبرني آنفًا أن خير أمتك بعدك، أبو بكر الصديق))

(2)

.

إسناده ضعيف؛ قال الهيثمي (9/ 44): (فيه أبو غزية محمد بن موسى وهو ضعيف).

- أخرجه: الطبراني في "المعجم الأوسط"(6444)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، قال: حدثنا هارون بن موسى الغروي، قال: حدثنا أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري القاضي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن أسعد بن زرارة، عن أبيه، عن جده أسعد بن زرارة. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 206، قال: أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي، قال: أخبرنا أبو المظفر محمود بن جعفر، وأبو القاسم عبد الرحمان بن محمد بن إسحاق، وأبو منصور بن شكرويه، قالوا: أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي، قال: حدثنا الفضل بن الخصيب، قال: حدثنا النضر بن سلمة، قال: حدثنا عبد الجبار بن سعيد المسحاقي، ومحمد بن موسى أبو غزية، عن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمان بن أسعد بن زرارة

(3)

، عن أبيه، عن جده، فذكره.

476 -

بعثت الأوس أبا قيس بن الأسلت، وأبا عامر أبا غسيل الملائكة، وبعثت الخزرج معاذ بن عفراء، وأسعد بن زرارة، فدخلوا المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فكانوا أول من لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

سيأتي ذكره في مسند ابن عباس.

477 -

نزلت هذه الآية في أبي بكر: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20)}

(1)

.

إسناده ضعيف؛ مصعب بن ثابت لين الحديث، وزيد بن الحريش قال: ابن حبان في الثقات 8/ 251: (ربما أخطأ) وبشر بن التستري لم أعرفه. وأضنه قد حصل خطأ في الإسناد فقد جاءت في الكتب الحديثية الأخرى (عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه).

- أخرجه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 69، قال: أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، وأبو محمد السندي، وأبو محمد الغازي الصوفي، قالوا: أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي، قال: أخبرنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال، قال: حدثنا عَبْدان عبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي، قال: حدثنا زيد بن الحريش، قال: حدثنا بشر بن التُّستري، قال: حدثنا مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد الله والزبير، عن أسعد (يعني: ابن زرارة)، فذكره.

478 -

عن أسعد بن زرارة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لما انتهى بي إلى السماء، انتهي بي إلى قصرٍ من لولؤة فراشة ذهب، فاوحى إلي ربي، أو قال:

أمرني في علي رضي الله عنه بثلاث خصال: بأنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين"

(1)

.

موضوع. قال الذهبي في التلخيص: (أحسبه موضوعًا، وعمرو وشيخه متروكان). وقال ابن كثير في جامع المسانيد 1/ 295 - 296: (وهو حديث منكر جدًّا، ويشبه أن يكون موضوعًا من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا صفات علي).

- أخرجه: أبو يعلى (كما في المطالب العالية) 4/ 378 (4230)، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا نصر بن مزاحم، عن جعفر بن زياد. وابن قانع في "معجم الصحابة"(115)، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مؤمل الصّيرفي، قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف، قال: حدثنا نصر بن مزاحم، عن جعفر الأحمر. وابن عدي في "الكامل" 9/ 26، قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عمرو بن حصين، قال: حدثنا يحيى بن العلاء. والحاكم في "المستدرك" 3/ 137 - 138، قال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق، قال أنبأنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا عمرو بن الحصين العقيلي، قال: أنبأنا يحيى بن العلاء الرازي، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة"(920)، قال: حدثنا مخلد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن جرير، قال: حدثنا هارون بن حاتم، قال: حدثنا رباح بن خالد الأسدي، عن جعفر الأحمر. والخطيب في "الموضح" 1/ 189، قال: أخبرناه الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال الكوفي، قال: حدثنا حسين بن نصر، قال: حدثني أبي (يعني: نصر بن مزاحم)، قال: حدثنا جعفر بن زياد، وفي 1/ 192، قال: أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن ينخاب الطيبي، قال:

حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا عمرو بن الحصين العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 302، قال: أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر، قالت: قُرئ على إبراهيم بن منصور، قال: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي، قال: حدثنا نصر بن مزاحم، عن جعفر بن زياد، وفي 42/ 303، قال: أخبرنا أبو القاسم الشحامي، قال: أخبرنا أبو سعيد الجنزرودي، قال: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، قال: أخبرنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا عمرو بن حصين، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 69، قال: قال: أبو موسى أخبرنا به أبو سعد بن أبي عبد الله، قال: أخبرنا أبو يعلى الطهراني، قال: حدثنا أحمد بن موسى، قال: أخبرنا إسحاق هو ابن محمد بن علي بن خالد المقرئ بالكوفة، قال: أخبرنا جعفر بن محمد الأحمسي، قال: أخبرنا نصر بن مزاحم، قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر.

كلاهما: (جعفر بن زياد، ويحيى بن العلاء)، عن هلال بن أبي حميد بن مقلاص

(1)

.

- أخرجه: الحاكم (كما في إتحاف المهرة) 1/ 343 (233). وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 69، قال: أخبرنا أبو موسى إجازة، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر قدم علينا إجازة، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عللي الفارسي، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن عللي الهاشمي بالكوفة، قال: أخبرنا جعفر بن محمد الأحمسي، قال: أخبرنا نصر بن مزاحم، قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر، عن غالب بن مقلاص

- أخرجه: الخطيب في "الموضح"، 1/ 191، قال أخبرناه أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض بن أحمد بن أبي عقيل القاضي بصور، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عقدة، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم الأشعري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مثنى بن القاسم الحضرمي، عن هلال أبي أيوب بن مقلاص، عن أبي كثير.

ثلاثتهم: (هلال بن أبي حميد، وغالب بن مقلاص، وأبو كثير)، عن عبد الله بن أسد بن زرارة الأنصاري، عن أبيه، فذكره.