3- تقرير مبدأ الصدق لدى الرسل عليهم السلام. 4- ظهور آيتين - أيسر التفاسير للجزائري - جـ ٢

3-

تقرير مبدأ الصدق لدى الرسل عليهم السلام.

4-

ظهور آيتين لموسى العَصَا واليد.

قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ‌

‌(109)

يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَآئِنِ حَاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112)

شرح الكلمات

ساحر عليم: أي ذو علم بالسحر خبير به ليس مجرد مدّع.

من أرضكم: أي من بلادكم ليستولى عليها ويحكمكم.

فماذا تأمرون: أي أشيروا بما ترون الصواب في حل هذا المشكل.

أرجه: أي أمهله وأخاه لا تعجل عليهما قبل اتخاذ ما يلزم من الاحتياطات.

في المدائن: مدن المملكة الفرعونية.

حاشرين: رجالاً يجمعون السحرة الخبراء في فن السحر للمناظرة.

معنى الآيات:

ما زال السياق في تفصيل قصص موسى مع فرعون فبعد أن تقدم موسى بما طلب فرعون منه من الآية فأراه آية العصا، واليد، وشاهد الملأ من قوم فرعون الآيتين العظيمتين قالوا {إن هذا لساحر عليم} وذلك لما بهرتهم الآيتان تحول العصا إلى حية عظيمة واليد بيضاء من غير سوء كالبرص بل بياضها عجب1 حتى لكأنها فلقة قمر أي قطعة منه، واتهموا موسى فوراً بالسياسة وأنه يريد بهذا إخراجكم من بلادكم ليستولي عليها هو وقومه من بني إسرائيل، وهنا تكلم فرعون وقال:{فماذا تأمرون2} أي بم تشيرون عليّ أيها الملأ والحال كما ذكرتم؟ فأجابوه قائلين {أرجه3 وأخاه} أي أوقفهما عندك {وأرسل في المدائن حاشرين4}