المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أشعار مختلفة لابن حجر - اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر - جـ ١

[عبد الرؤوف المناوي]

فهرس الكتاب

- ‌تَرْجَمَة الْحَافِظ ابْن حجر

- ‌اسْمه وَنسبه ومذهبه وكنيته وَالثنَاء عَلَيْهِ

- ‌طلبه للْعلم ومشايخه والعلوم الَّتِي برع فِيهَا

- ‌رحلاته

- ‌المناصب الَّتِي تقلدها

- ‌مؤلفاته

- ‌المصنفات الَّتِي لم يكملها وَكتب مِنْهَا الْيَسِير:

- ‌المصنفات الَّتِي رتبها

- ‌مصنفات أُخْرَى مُخْتَلفَة

- ‌وَفَاته

- ‌أشعار مُخْتَلفَة لِابْنِ حجر

- ‌نظمه أَسمَاء الصَّحَابَة الْعشْرَة المبشرين بِالْجنَّةِ

- ‌نظمه جَوَاز الشّرْب قَائِما

- ‌نظمه الْأَيَّام الَّتِي يتوقى الِانْتِقَال فِيهَا من أَيَّام الشَّهْر

- ‌الْأَشْعَار فِي مدح ابْن حجر

- ‌شرح الْبَسْمَلَة والحمدلة

- ‌معنى علم الله

- ‌بَيَان قدرَة الله عز وجل

- ‌بَيَان حَيَاة الله عز وجل

- ‌بَيَان قيوميته سبحانه وتعالى

- ‌بَيَان كَونه تَعَالَى سميعاً بَصيرًا

- ‌معنى شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله

- ‌معنى الصَّلَاة على رَسُوله الله

- ‌معنى آل مُحَمَّد

- ‌البوادر الأولى للتصنيف فِي عُلُوم الحَدِيث

- ‌أَقسَام الْخَبَر

- ‌تَعْرِيف علم الحَدِيث رِوَايَة ودراية

- ‌الحَدِيث الْمُتَوَاتر

- ‌المُرَاد بِالْإِسْنَادِ

- ‌شُرُوط الحَدِيث الْمُتَوَاتر

- ‌التَّوَاتُر النسبي واللفظي والمعنوي

- ‌الْمَشْهُور

- ‌الْعَزِيز

- ‌سَبَب تَسْمِيَة الْمُتَوَاتر

- ‌سَبَب إِبْهَام ابْن حجر شُرُوط التَّوَاتُر

- ‌أَقسَام الْآحَاد

- ‌الْعَزِيز

- ‌الْغَرِيب

- ‌أَقسَام الغرابة

- ‌تَنْبِيهَات

- ‌الحَدِيث الصَّحِيح بنوعيه

- ‌الْعَدَالَة وَالْمرَاد بِالْعَدْلِ

- ‌الضَّبْط وأنواعه

- ‌اتِّصَال السَّنَد

- ‌الْمُعَلل

- ‌الشاذ

- ‌(تَنْبِيه) :

- ‌محترزات تَعْرِيف الصَّحِيح

- ‌انتقادات لتعريف الصَّحِيح

- ‌أصح الْأَسَانِيد

- ‌الرَّأْي الْمُخْتَار فِي أصح الْأَسَانِيد

- ‌المفاضلة بَين الصَّحِيحَيْنِ

- ‌تَقْدِيم صَحِيح البُخَارِيّ على صَحِيح مُسلم

- ‌عدد أَحَادِيث صَحِيح البُخَارِيّ

- ‌تَوْجِيه كَلَام الشَّافِعِي فِي تَفْضِيل المؤطأ على الصَّحِيحَيْنِ

- ‌الْإِجَابَة عَن إِخْرَاج مُسلم حَدِيث بعض الضُّعَفَاء

- ‌جملَة مَا فِي صَحِيح مُسلم

- ‌عدم اسْتِيعَاب الشَّيْخَيْنِ للصحيح

- ‌المُرَاد من شَرطهمَا وَتَقْدِيم مَا وَافق شَرطهمَا على غَيره

- ‌عَدَالَة رُوَاة الصَّحِيحَيْنِ وتقدمهم على غَيرهم

- ‌بَقِيَّة مَرَاتِب الصَّحِيح وَمَا أورد عَلَيْهِ مِنْهَا

- ‌فَائِدَة بَيَان مَرَاتِب الصَّحِيح

- ‌تَنْبِيهَات

- ‌التَّصْحِيح والتضعيف فِي العصور الْمُتَأَخِّرَة

- ‌الحَدِيث الْحسن بنوعيه

- ‌تَنْبِيهَات

- ‌زِيَادَة الثِّقَة

- ‌تَنْبِيه:

- ‌والْحَدِيث فِي مُسلم

- ‌معرفَة النَّاسِخ والمنسوخ

- ‌تَعْرِيف النّسخ لُغَة وَشرعا:

- ‌الطّرق الَّتِي يعرف بهَا النَّاسِخ من الْمَنْسُوخ:

- ‌معرفَة الضَّعِيف

- ‌الحَدِيث الْمُرْسل

- ‌تَنْبِيه:

الفصل: ‌أشعار مختلفة لابن حجر

وَمِائَة، عَن تسع وَسبعين سنة، وَدفن بالقرافة.

‌أشعار مُخْتَلفَة لِابْنِ حجر

وَمن نظمه:

(أظهر جمالك للعيون وابده

وصل الوداد لمن رضيك لوده)

(فحسام هَذَا الجفن مذ جردته

للنَّاس أضحى خَارِجا عَن حَده)

(وَالِي مر صبك بالجفا فِي عَكسه

وتزيد عَن بَاب الجفا فِي طرده)

(وتسيل أدمعه إِذا فارقته

وَإِذا أَقمت بَكَى ليَالِي صده)

ص: 166

(إِذْ يخض أَيَّام الْهوى بِحِسَابِهِ

جاوزه عَن بَاب الصدود وعده)

(ومهفهف فِي عارضيه جنَّة

نَبتَت على نيران صفحة خَدّه)

(لما رأى الألحاظ ترشق خَدّه

جَاءَ العذار مُقَدرا فِي سرده)

(وَمن الْعَجَائِب أَنه نسل الخطا

وَهُوَ الَّذِي قتل الْمُحب بعمده /)

(وَمن المصايب أَن سيف لحاظه

قتل النُّفُوس وَمَا بدا من غمده)

(إِن مَاتَ تجْرِي مقلتي بدمائها

فكأنني فِيهَا طعنت بقده)

(وَلَقَد نثرت مدامعي فنظمتها

فِي لَفظه أَو ثغره أَو عقده)

ص: 167

(غلب النحول عليّ حَتَّى أنني

حاكيت رقة خصره أَو بنده)

(إِنِّي بليت بِمن أروم وصاله

وأخاف وَالِده وسطوة جده)

(وفتنت بالخد الَّذِي هُوَ خطه

فطويل هجري من أَبِيه وجده)

(عمري لَئِن تاه الحبيب بحسنه

فالعاشق المهجور تاه بمجده)

وَله أَيْضا رحمه الله:

(بَان سرى من دموعي

حِين بانوا وافتضاحي)

(وجهاتي مليت من

فرط حزني ونواحي)

وَله أَيْضا:

(خَاضَ العواذل فِي حَدِيث مدامعي

لما رأو كالسير سرعَة سيره)

ص: 168