‌يهوذا الخائن والفضة وإضافات متى: - تأملات فى الأناجيل والعقيدة

لقد وجد متى فى سفر زكريا بالعهد القديم آية تقول (ابتهجي جدا يا ابنة صهيون، اهتفى يا بنت اورشليم. هو ذا ملكك يأتي إليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان) زكريا 9: 9

وقد رأى متى أن تلك الآية تنطبق على دخول المسيح لأورشليم (رغم أن المسيح لم يكن فى يوم من الأيام ملكا كما بينا من قبل)

ولكن هذه الآية تحتوى على حمار وجحش فى حين رواية إنجيل مرقس الذي اعتمد عليه متي فى كتابة إنجيله تحتوى على جحش فقط كما طالعناها. فأضاف متى الأتان إلي الجحش ليحدث التطابق بين العهد القديم والإنجيل ويصنع منها نبوءة عند دخول المسيح إلي اورشليم لاحظ أن متى لم ينتبه إلي أن سفر زكريا ذكر أنه كان حمارا ذكر وأخبرنا أنها كانت أنثى (أتان)

‌

‌يهوذا الخائن والفضة وإضافات متى:

يقول متي (حينئذ ذهب واحد من الاثني عشر الذي يدعى يهوذا الأسخريوطي إلي رؤساء الكهنة وقال ماذا تريدون أن تعطوني وأنا أسلمه إليكم فجعلوا له ثلاثين من الفضة) متى 26: 14

ويقول مرقس: (ثم إن يهوذا الأسخريوطي واحدا من الاثني عشر مضي إلي رؤساء الكهنة ليسلمه إليهم ولما سمعوا فرحوا ووعدوه أن يعطوه فضة) مرقس 14: 10

ويقول لوقا: (ففرحوا وعاهدوه أن يعطوه فضة) لوقا 23: 4

وهنا أيضا نجد متي قد أضاف (ثلاثين) ليصنع نبوءة من العهد القديم عن خيانة يهوذا.

يقول متي (حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل وأخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني اسرائيل) 27: 9

إن متى أضاف من عنده كلمة ثلاثين إلى رواية مرقس حتى تطابق الآية الموجوده فى العهد القديم والتي كان يظن متى أنها تقع فى سفر أرميا، ولكن الذاكرة قد خاتنه لأن تلك العبارة تقع فى سفر زكريا (11: 12)

ويدافع البعض عن خطأ متى هذا نافيا عنه ضعف الذاكرة مرجعا السبب إلى اختلاف تقسيم وفهرسة الكتاب المقدس بين اليهود والمسيحيين، والرد على ذلك عند المؤرخ اليهودي يوسيفوس حيث يذكر لنا عدد وأسماء الأسفار القانونية للعهد القديم عند اليهود فى تاريخه (قديمات اليهود) ونقله عنه يوسابيوس القيصري (1)

يقول يوسيفوس: عدد الأسفار عند اليهود فقط اثنان وعشرون سفرا.

من 1إلى 5 أسفار موسى الخمسة (التوراة)

6 -

يشوع

7 -

القضاه وراعوث

8 -

صموئيل

9 -

الملوك

…

10 - اخبار الايام

11 -

عزرا ونحميا

12 -

أستير

13 -

أشعياء

14 -

إرميا ومراثي إرميا.

15 -

حزقيال

…

16 - دانيال

17 -

الأنبياء الصغار الاثنى عشر:

هوشع - يوئيل - عاموس - عوبديا - يونان - ميخا - ناحوم - حبقوق - صفنيا - حجى - زكريا - ملاخى

18 -

أيوب

19 -

مزامير

20 -

أمثال

21 -

الجامعة

22 -

نشيد الأنشاد

· والنسخة العبرية للعهد القديم الموجودة بين أيدينا لا تختلف عما أورده يوسيفوس ما عدا: تم

فصل سفر القضاة وراعوث إلي سفرين منفصلين

· سفر الأنبياء الصغار تحول إلي اثني عشر سفرا

· إرميا والمراثي تحولا إلي سفرين منفصلين أيضا.

· كذلك سفر عزرا ونحميا إلي سفرين منفصلين

· لذلك تحتوى النسخة العبرية على 36 سفرا (1+11+1+1=14) +22

وهناك اتفاق بين ما ذكره يوسيفوس وأوريجانوس (1) والنسخة العبرية الحالية على أن قسم الأنبياء يبدأ بسفر إشعياء (ذكر القس: منيس عبد النور أن قسم الأنبياء عند اليهود يبدأ بإرميا)(2)

ونخلص إلي أن ماكتبه (زكريا) كان يتبع سفر الأنبياء الصغار الأثني عشر وليس له علاقة بسفر إرميا كما أن قسم الأنبياء بالعهد القديم كان يبدأ بإشعياء النبي وليس