‌ ‌المقدمة - تأملات في رؤيا يوسف عليه السلام

‌

‌المقدمة

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه

(1)

، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}

(2)

.

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}

(3)

.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}

(4)

.

وبعد،

فإن المغزى الأول من هذه الدراسة المتواضعة هو استشعار دقة كلام الله جل وعلا، والوقوف مع آياته وتدبرها، وأيضًا للرجوع للقرآن، فعلينا استنباط الفوائد والأحكام منه، ثم من السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، لا سيما أننا لم نجد ذلك في كثير من الكتب،

لاعتمادها على السنة النبوية دون الرجوع لكتاب الله

(1)

، ولعل من أسباب ذلك ما نقلناه عن الإمام ابن القيم ـ يرحمه الله

(2)

.

والمغزى الثاني: كان اجتهادًا لتوضيح العلاقة بين رؤيا يوسف عليه السلام والأحداث التي حصلت له في حياته

(3)

، وكيف أن الرؤيا تخبر عن حياة الرائي، وخصوصًا المستقبلية، فيتطلب ذلك التعامل مع الرؤيا كمسار للحياة وكطريق يستدل به المرء على طريق يسلكه؛ بل إن هذا هو الأهم في التعبير، فلا نكتفي بأن نقف مع تعبير الرؤيا وقفات سطحية.

ولعل ذلك بداية للتوصل إلى دراسات تجعلنا نعزز من فوائد تعبير الرؤى، وكيف يكون لها أثر في مستقبل الرائي، ومعرفة الكثير عن حياته، بطريقٍ حلالٍ طيبٍ زكّاه الشرع.

وبعد هذا التمهيد اليسير نحيط القارئ الكريم، أن هذا البحث بداية لسلسة تُعنَى باستخراج واستشفاف بعض الوقفات والفوائد من آيات الرؤيا في القرآن الكريم.

وأول ما نبدأ به رؤيا يوسف عليه السلام لموقعها وأهميتها؛ إذ إنها هي أول آية نزلت في كتاب الله من آيات الرؤيا

(1)

، وموضوعها خاص بعلم تعبير الرؤيا، وبالطبع هذا الترتيب مرتب على تفسير القرآن الكريم بحسب النزول

(2)

.

وبعد أن نسرد الكثير من الفوائد لرؤيا يوسف عليه السلام سوف نسرد باقي الرؤى النبوية، ونقف معها ونشرحها، ونسأله تعالى أن يمن علينا بإكمال جميع الرؤى التي ذكرت في الكتاب الحكيم، وبعد ذلك سنقف وقفات مشابهة لها مع أحاديث رسول الله ـ عليه من الله أفضل الصلاة وأتم التسليم ـ في هذا الباب أيضًا.

والفوائد التي سوف نسردها ستكون (تبيانًا وتدبرًا)، بمعنى أننا نقف مع آيات كتاب الله الحكيم، مع علم البيان

(1)

، وعلم التدبر

(2)

، ومع بعض الفوائد المستخرجة، ونستنبط ما ينتج من إشارات، أي إنها ليست تفسيرًا، ولكن نذكر بعض النقاط والفوائد التي يستفاد منها، أما التفسير فيرجع له في الكتب المعروفة والمشهورة، وإلى علمائه الكرام.

وقبل أن أكتب هذا البحث درست وقرأت الآلاف من الصفحات ـ من غير مبالغة ـ على أن أجد من يقف على رؤيا يوسف عليه السلام خاصة، والرؤى الأخرى الموجودة في كتاب الله عامة، بحيث يستفاد من علم تعبير الرؤيا في شرحها وبيانها، فلم أجد ما يشبع فضولي، وتقريبًا ما وجدت أحدًا قد وقف تلك الوقفات، إلا إذا كان هناك مؤلف لم أطّلع عليه، أو عالم لم أسمع منه.

نعم، هناك كثيرٌ من المصنفات تذكر فوائد عامة من إجمالي سورة يوسف عليه السلام وتمر مرورًا سريعًا على رؤياه، ولكن لا تدرسها بدقة، ولعل هذا الأمر يحتاج إلى متخصص بعلم تعبير الرؤى ليبين ويفصل الكثير من تلك المسائل المتعلقة بالرؤيا، مع العلم أن كتاب الله هو المرجع الأول للتشريع، ولا تكون الأحكام إلا بالاستنباط منه ومن ثم النظر في باقي الأصول ومن أولها بعد القرآن الكريم الأحاديث النبوية الشريفة، فتطلب ذلك شحذ الهمم لاستخراج واستنباط الفوائد التي لها مدلول عميق.

وندرة المعلومة في هذا المجال بل انقراضها، جعلني أشمر عن ساعد الجد، وأسد ثغرةً لم تسد من قبل، فحرصت أن أقف على كل كلمة في رؤيا يوسف عليه السلام وأحاول أن أحلل كل رمز من رموز رؤياه عليه السلام فكنت أتعامل مع هذه الكلمات على أنها كنوز ثمينة غالية.

ومما يشحذ الهمم لهذا المؤلف أيضًا، أن كثيرًا من العلوم كان لأصحابها وقفات مع آيات القرآن الكريم، سواء كان في الطب، أو الفيزياء، أو علم الفضاء، وحتى في العلوم النظرية، بل كثيراً من المسائل

والأحكام، وها نحن مع علم تعبير الرؤيا

(1)

نستنبط بعض الفوائد من كتاب الله العظيم.

ومن المؤسف أن نجد البعض يقول في مسائل قرآنية: أن البحث فيها لا يفيد! وأستغرب منهم هذا الكلام! وهل هناك أمرٌ ذكر في القرآن الكريم لا يفيد! ! بل يعتبر ذلك انتقاصاً من عظمة القرآن عياذًا بالله، بل وكيف يكون ذلك وقد أنزل الله تعالى في كتابه الحكيم {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ}

(2)

.

بل إن من الآيات التي نزلت آيات في التدبر جاءت في سياق الكفار

(3)

في قوله تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}

(4)

ما يدل أنه علينا تقريب معاني القرآن الكريم لفهم الكفار حتى يفهموه ويتدبروه.

إن قصور عقولنا عن أفكار وفوائد كثيرة تستخرج من كتاب الله العظيم لا يعني أن نروّج لجملة (إن البحث في هذه المسألة لا فائدة منه)

(1)

، وقد درسنا عند علماء متخصصين في الدراسات القرآنية، وكانوا يفسرون القرآن بالكسرة والفتحة والحرف، وما يدريك، لعل فائدة لا تهم قارئ، وهي عند آخر مفيدة، بل لعلها تقوي إيمانه، بل لعلها تقوده للإسلام إن كان على غير الملة، ويظهر هذا في بعض التخصصات التي لا يحصل عليها معظم الناس.

واستنباط الفوائد (الجديدة) من آيات الله، ليس سهلاً، بل هو أمر شاقٌّ، إذ إنه يعتمد على التفكير الذاتي، والربط بين آيات الله الحكيم والأحاديث النبوية الشريفة، ومن أسباب تلك الصعوبة، أنه لا يوجد كتاب متخصص في هذا الموضوع، ولا في هذا المجال.

وقيدت هذه الدراسة بذكر الفوائد المتعلقة بعلم الرؤيا فقط، ولم أسترسل في الفوائد العامة ـ إلا الشيء اليسير ـ لأنني أعلم أن هناك إعادة سوف تكون، فإن الفوائد العامة مشبعة بالمصنفات والمؤلفات والمحاضرات، وغالبًا ما تكون تلك الفوائد مكررة ومنقولة،

فحرصت في هذا البحث على ذكر المعلومات الجديدة بقدر ما أستطيع، والتي يكون فيها تجديدٌ لهذا العلم ولا تكون تقليدًا أو نقلاً.

وقبل أن نكمل علينا أن نعلم أن الرؤيا تدل على الأمور المستقبلية (في الغالب)

(1)

، وعلى هذا فعندما نشرح رؤيا جاءت في القرآن الكريم، أو في الحديث النبوي الشريف (مصادر التشريع) أو حتى نعبر رؤيا لأحد ما، علينا أن نركز على إشاراتها المستقبلية، ولا نتوقف على بعض المعاني السطحية فقط.

ورؤيا يوسف عليه السلام فيها أمور حدثت له بعدما رآها، ولعل هذا من أسرار نصيحة يعقوب عليه السلام بأن لا يقص الرؤيا على إخوته؛ حتى لا يعلموا ما سيكون له من خير فيزدادوا حسدًا له، وحقدًا عليه.

ونستطيع أن نقول أن رؤيا يوسف عليه السلام وتحققها تحتاج إلى مزيد من التأمل والتدبر.

هذا والأصل في ذكر الفوائد في هذا الكتاب أنها من باب الاجتهادات التي لا تتعلق بحكم، ولا تناقش عقيدة، ونسأل الله أن لا يكون فيه ما يخالف دليلاً شرعيًّا صحيحًا ثابتًا عن رسولنا الكريم عليه من الله أفضل الصلاة وأتم التسليم.