الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الْكَافِ]
328-
كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ الضَّبِّيُّ [1] ، الْمَدَائِنِيُّ، أَبُو سَلَمَةَ. - ق- عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَالضَّحَّاكِ.
وَعَنْهُ: أَبُو صَالِحٍ، كَاتِبُ اللَّيْثِ، وَسَلامُ بن سليمان المدائنيّ، وأحمد ابن يُونُسَ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، وَآخَرُونَ.
ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَالنَّسَائِيُّ [2] .
وَقَالَ الْبُسْتِيُّ [3]، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [4] : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
[1] انظر عن (كثير بن سليم) في:
التاريخ لابن معين 2/ 493، والضعفاء والمتروكين للنسائي 302 رقم 509، والمعرفة والتاريخ 2/ 174، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 5 رقم 1557، والجرح والتعديل 7/ 152 رقم 846، والمجروحين لابن حبّان 2/ 223، 224، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2084، 2085، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 144 رقم 444، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1142، والكاشف 2/ 4 رقم 4704، والمغني في الضعفاء 2/ 530 رقم 5081، وميزان الاعتدال 3/ 405 رقم 6940، وتهذيب التهذيب 8/ 416، 417 رقم 745، وتقريب التهذيب 2/ 132 رقم 13، وخلاصة تذهيب التهذيب 319.
[2]
في الضعفاء والمتروكين 302 رقم 509 وفيه «متروك الحديث» .
[3]
في المجروحين 2/ 223 وهو كنّاه: أبا هاشم، فجمع بينه وبين «كثير بن عبد الله الناجي» الآتي بعده، وهذا ما فعله البخاري.
[4]
في الجرح والتعديل 7/ 152.
وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [1]، وَغَيْرُهُ: هُوَ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُبُلِّيُّ.
وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَجَمَاعَةٌ، وَهُوَ الصَّحِيحُ [2] .
329-
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّامِيُّ [3] ، النَّاجِيُّ، أَبُو هَاشِمٍ، الأُبُلِّيُّ، الْبَصْرِيُّ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ: قُتَيْبَةُ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [4] : شِبْهُ الْمَتْرُوكِ.
وقال البخاري [5] : منكر الحديث.
وقال النسائي [6] : متروك.
وقال ابن حبّان [7] : هما واحد، فوهم.
[1] في الضعفاء والمتروكين 144 رقم 444.
[2]
قال المؤلّف- رحمه الله في (ميزان الاعتدال 3/ 405) : «وقد وهم ابن حبّان فقال: هذا هو كثير بن عبد الله من أهل الأبلّة، وليس كذلك. وقال الدار الدّارقطنيّ: كثير بن سليم من أهل الكوفة، كذا قال، والظاهر أنه بصريّ سكن المدائن. وقال ابن عديّ: يكنى أبا هشام. روى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال البخاري: كثير أبو هشام أراه ابن سليم، عن أنس» .
[3]
انظر عن (كثير بن عبد الله السلمي) في:
تاريخ خليفة 358، والتاريخ الصغير 181، والضعفاء الصغير 274 رقم 306، وفيه (الأيلي) بالياء المثناة، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 115، والضعفاء والمتروكين للنسائي 302 رقم 506، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 8 رقم 1560، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 148، والجرح والتعديل 7/ 154 رقم 857، وفيه (يقال الإنساني) ، والمجروحين لابن حبّان 2/ 223، 224 وفيه (كثير بن سليم) ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2085، 2086، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 144 رقم 445، ومشتبه النسبة لعبد الغني (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 43 أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1142، والمغني في الضعفاء 2/ 530، 531 رقم 5083، وميزان الاعتدال 3/ 406 رقم 6942، وتهذيب التهذيب 8/ 417، 418 رقم 746.
[4]
في الجرح والتعديل 7/ 154 وفيه: «هو منكر الحديث ضعيف الحديث جدا، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون» .
[5]
في التاريخ الصغير 181، والضعفاء الصغير 274 رقم 306.
[6]
في الضعفاء والمتروكين 302 رقم 506.
[7]
في المجروحين 2/ 223 قال: «كثير بن سليم، أبو هاشم، من أهل الأبلّة، وهو الّذي يقال له كثير بن عبد الله، يروي عن أنس، روى عنه قتيبة بن سعيد» .
قُلْتُ: وَهَذَا لَعَلَّهُ تَأَخَّرَ إِلَى بَعْدِ السَّبْعِينَ، فَإِنَّ قُتَيْبَةَ لَقِيَهُ.
قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ زَيْنَبَ، وَعَبْدِ الْمُعِزِّ كِتَابَهُ قَالَتْ: أَنَا وَهْبَةُ بْنُ طَاهِرٍ، أَنَّ أَبَا حَامِدٍ الأَزْهَرِيَّ أَخْبَرَهُ، وَقَالَ الآخَرُ: أَنَا زاهر، أنّ سعيد العيّار أَخْبَرَهُ، قَالا، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا أَبُو هَاشِمٍ كَثِيرٌ الأُبُلِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، وَكَانَ أَبِي تُوُفِّيَ، وَتَزَوَّجَتْ أُمِّي بِأَبِي طَلْحَةَ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ، إِذْ ذَاكَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ، وَرُبَّمَا بِتْنَا اللَّيْلَةَ وَاللَّيْلَتَيْنِ بِغَيْرِ عَشَاءٍ، فَوَجَدْنَا كَفًّا مِنْ شَعِيرٍ
…
وَخَبَزْتُ مِنْهُ قُرْصَيْنِ، الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
330-
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو [1] بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ، الْيَشْكُرِيُّ، الْمُزَنِيُّ، الْمَدَنِيُّ. - د. ت. ق- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ بِنُسْخَةٍ، وَعَنْ: نَافِعٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَخَلْقٌ.
اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ.
وَضَرَبَ أحمد بن حنبل على حديثه [2] .
[1] انظر عن (كثير بن عبد الله اليشكري) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 412، والتاريخ لابن معين 2/ 494، ومعرفة الرجال له 1/ رقم 97، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 4922، والتاريخ الكبير 7/ 217 رقم 945، والتاريخ الصغير 183، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 138 رقم 235، والضعفاء والمتروكين للنسائي 302 رقم 504، والمعرفة والتاريخ 1/ 325 و 350 و 3/ 378، ضعيف الحديث وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 163، متروك الحديث والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 4 رقم 1555، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 222، وتاريخ الطبري 2/ 265 و 567 و 4/ 69، والجرح والتعديل 7/ 154 رقم 858، والمجروحين لابن حبّان 2/ 221، 222، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2078- 2083، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 144 رقم 446، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1143، 1144، والكاشف 2/ 5 رقم 4708، والمغني. في الضعفاء- 2/ 531 رقم 5084، وميزان الاعتدال 3/ 406- 408 رقم 6943، وتهذيب التهذيب 8/ 421- 423 رقم 751، وتقريب التهذيب 2/ 132 رقم 17، وخلاصة تذهيب التهذيب 320.
[2]
في العلل ومعرفة الرجال 3/ رقم 4922، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 4، والكامل في
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ [1] .
وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ.
وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [2] : ضَعِيفٌ.
وَرَوَى الدَّارِمِيُّ، عَنِ ابْنُ مَعِينٍ [3] : لَيْس بِشَيْءٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [4] : مَتْرُوكٌ.
وَكَذَا قال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [5] .
وَأَمَّا التِّرْمِذِيُّ فَأَخَذَ يُمْلِي فَقَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ، فِي حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فِي سَاعَةِ الْجُمُعَةِ، قَالَ: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِلا أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَحْمِلُ عَلَى كَثِيرٍ، يُضَعِّفُهُ [6] .
وَقَالَ ابن حبّان [7] : يروي كثير، عن أبيه، عن جدّه نُسْخَةً مَوْضُوعَةً، لا يَحِلُّ ذِكْرُهَا إِلا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ [8] .
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
331-
كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ [9] ، الْمُحَارِبِيُّ، مَوْلاهُمُ الشَّامِيُّ، قاضي دمشق.
[ () ] الضعفاء 6/ 2078.
[1]
تهذيب الكمال 3/ 1144.
[2]
في تاريخه 2/ 494، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 4.
[3]
في التاريخ 2/ 494، ومعرفة الرجال 1/ 61 رقم 97، والضعفاء الكبير 4/ 5.
[4]
في الضعفاء والمتروكين 302 رقم 504.
[5]
في الضعفاء والمتروكين 144 رقم 446.
[6]
تهذيب الكمال 3/ 1144.
[7]
في المجروحين 2/ 221.
[8]
قال ابن سعد في طبقاته 5/ 412: «كان قليل الحديث يستضعف» .
وقال مطرّف بن عبد الله: «كان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه» .
وقال أبو زرعة: «واهي الحديث ليس بقويّ» .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «لَيْسَ بِالْمَتِينِ» .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يتابع عليه» .
[9]
انظر عن (كلثوم بن زياد) في:
التاريخ الكبير 7/ 228 رقم 981، والضعفاء والمتروكين للنسائي 302 رقم 510، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 202 و 2/ 701، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 210، 211، والجرح والتعديل 7/ 164 رقم 929، والثقات لابن حبّان 7/ 355، والكامل في الضعفاء لابن عديّ
رَوَى عَنْ مَوْلاهُ قَاضِي دِمَشْقَ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ، وَعَنْ: أبَيِ كَثِيرٍ السُّحَيْمِيِّ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَشَدَّادِ بْنِ عَمَّارٍ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ [1] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [2] : لَيْسَ لَهُ مِنَ الْحَدِيثِ إِلا الْيَسِيرُ.
وَأَشَارَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: هُوَ ثِقَةٌ [3] .
332-
كَوْثَرُ بْنُ الْحَكِيمِ [4] ، الْهَمْدَانِيُّ، الْكُوفِيُّ، نزيل حلب.
روى عَنْ: عَطَاءٍ، وَنَافِعٍ، وَمَكْحُولٍ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَوْثَرٍ الرَّهَاوِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيهِ [5] : لَيْسَ بِشَيْءٍ، أَحَادِيثُهُ بَوَاطِيلُ، كَانَ هُشَيْمٌ ذَهَبَ إِلَى حَلَبَ فَسَمِعَ مِنْهُ.
[ () ] 6/ 2093، والمغني في الضعفاء 2/ 532 رقم 5101، وميزان الاعتدال 3/ 413 رقم 6969.
[1]
في الضعفاء والمتروكين 302 رقم 510.
[2]
في الكامل في الضعفاء 6/ 2093.
[3]
وذكره ابن حبّان في الثقات.
[4]
انظر عن (كوثر بن الحكيم) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد 1/ رقم 972 و 2/ رقم 1504 و 1857 و 3/ 4327، والتاريخ الكبير 7/ 245 رقم 1045، والتاريخ الصغير 181، والضعفاء الصغير 274 رقم 310، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 200 رقم 369، والضعفاء والمتروكين للنسائي 302 رقم 503، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 11، 12 رقم 1566، والجرح والتعديل 7/ 176 رقم 1005، والمجروحين لابن حبّان 228، 229، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2096- 2098، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 145 رقم 448، والمغني في الضعفاء 2/ 534 رقم 5114، وميزان الاعتدال 3/ 416، 417 رقم 6983.
[5]
في العلل ومعرفة الرجال 1/ رقم 972 و 1/ رقم 1504 و 1857 و 3/ رقم 4327.
وقال أبو حاتم [1] ، والدّار الدّارقطنيّ [2]، وَغَيْرُهُمَا: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [3] .
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لا أَحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [4] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ السَّعْدِيُّ [5] : لا أَسْتَحِلُّ كِتَابَةَ حَدِيثِهِ لِأَنَّهُ مُطَّرِحٌ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [6] : ضَعِيفٌ [7] .
333-
كَيْسَانُ، أَبُو عُمَرَ [8] ، الْفَزَارِيُّ، الْكُوفِيُّ، الْقَصَّارُ.
عَنِ: الْقَصَّابِ مَوْلاهُ يَزِيدَ بْنِ بِلالٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيِّ.
وَعَنْهُ: الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْلَى الأَسْلَمِيُّ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، وَغَيْرُهُمْ.
ضَعَّفَهُ ابْنُ معين [9] .
[1] في الجرح والتعديل 7/ 176.
[2]
في الضعفاء والمتروكين 145 رقم 448.
[3]
الجرح والتعديل 7/ 176.
[4]
في تاريخه الكبير، والضعفاء الصغير. وقال في تاريخه الصغير:«كان أحمد لا يرى الكتابة عنه» .
[5]
في أحوال الرجال 200 رقم 369.
[6]
الجرح والتعديل 7/ 176.
[7]
وقال النسائي: «متروك الحديث» .
[8]
انظر عن (كيسان الفزاري) في:
التاريخ لابن معين 2/ 498، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 4040، والتاريخ الكبير 7/ 235 رقم 1009، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 13 رقم 1567، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 40، والجرح والتعديل 7/ 166 رقم 943، والثقات لابن حبّان 7/ 358، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2100، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1152، والمغني في الضعفاء 2/ 534 رقم 5115، وميزان الاعتدال 3/ 417، 418 رقم 6984، وتهذيب التهذيب 8/ 454 رقم 824، وتقريب التهذيب 2/ 137 رقم 82، وخلاصة تذهيب التهذيب 322.
[9]
الجرح والتعديل 7/ 166، وضعّفه أحمد، والعقيلي، وابن عديّ، وقال: ليس له من الحديث إلّا اليسير ولا يتبيّن بذلك اليسير الّذي يرويه أنه ضعيف أو صدوق.
وذكره ابن حبّان في الثقات.