الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الدَّالِ
-
86-
داود بْنُ الزِّبْرِقَانِ الْبَصْرِيُّ [1] .
عَنْ، مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، وَداود بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَعَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ صَبِيحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
ضَعَّفَهُ أَبُو حاتم [2] .
وحسّن حاله ابن حبّان وَقَالَ [3] : كَانَ يَهِمُّ فِي الْمُذَاكَرَةِ وَيُعْتَبَرُ بِهِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: لا أَتَّهِمُهُ فِي الحديث.
وقال البخاريّ [4] : حديثه مقارب.
[1] انظر عن (داود بن الزبرقان) في:
تاريخ الدارميّ، 322، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 152، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 243 رقم 835، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 111 رقم 176، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ 391، 428، وسؤالات الآجرّي لأبي داود 3/ 158، 167، والضعفاء والمتروكين للنسائي 289 رقم 181، والمعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 669 و 3/ 34، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 13، 35، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 34 رقم 456، والجرح والتعديل 3/ 412 رقم 1885، والمجروحين لابن حبّان 1/ 292، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3/ 961- 965، والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 49، وتاريخ جرجان للسهمي 196، 551، ورجال الطوسي 190 رقم 16، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب 2/ 91، 92، والسابق واللاحق له 196 رقم 64، وتاريخ بغداد 8/ 357، 358 رقم 4457، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 202، 203، ومعجم البلدان 4/ 1002، وتهذيب الكمال 8/ 392- 396 رقم 1759، وميزان الاعتدال 2/ 7، 8، رقم 2606، والكاشف 1/ 221، رقم 1451، والمغني في الضعفاء 1/ 217 رقم 1451، وتهذيب التهذيب 3/ 185، 186 رقم 351، وتقريب التهذيب 1/ 231 رقم 11، وخلاصة تذهيب التهذيب 109.
[2]
قال: «ضعيف الحديث، ذاهب الحديث» . (الجرح والتعديل 3/ 413) .
[3]
في المجروحين 1/ 292.
[4]
قوله في (الكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 961) وليس في تاريخه.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [1] : لَيْسَ بِشَيْءٍ [2] .
87-
داود بْنُ عبد الرحمن العطّار [3]- ع- أبو سليمان المكّيّ.
عَنْ: عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، وَعَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمَارَةَ، وَمَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خيثم، وهاشم بن عروة، وغيرهم.
وعنه: يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، وَداود بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، وَآخَرُونَ.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ الشّافعيّ: ما رأيت أحدا أورع منه [4] .
[1] في تاريخه 2/ 152، واقتبسه العقيلي، وابن أبي حاتم، وابن حبّان.
[2]
وقال الجوزجاني: «كذّاب» .
وقال ابن عديّ: «هو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم» .
[3]
انظر عن (داود بن عبد الرحمن العطار) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 498، وتاريخ الدارميّ، رقم 313، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 216، وطبقات خليفة 284، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 246 رقم 724، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 46، وتاريخ الثقات للعجلي 147 رقم 395، والمعارف لابن قتيبة 521، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 165، 322، و 43/ 159، الضعفاء لأبي زرعة الرازيّ 590، 644، وأنساب الأشراف للبلاذري ق 4/ 274، 551، 556، وتاريخ واسط لبحشل 202، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 193، والجرح والتعديل 3/ 417 رقم 1907، والثقات لابن حبّان 6/ 286، ومشاهير علماء الأمصار له 149 رقم 1178، وذكر أسماء التابعين ومن بعدهم للدار للدّارقطنيّ، رقم 294، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 240، 241 رقم 321، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 29 أ (رقم 695 حسب ترقيمنا) ، ورجال مسلم لابن منجويه 1/ 197 رقم 415، وتاريخ جرجان للسهمي 117، 277، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 244 ب، ورجال الطوسي 190 رقم 19، والسابق واللاحق للخطيب 253، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 129، 130 رقم 511، وتهذيب الكمال 8/ 413- 416 رقم 1771، والعبر 1/ 267، والكاشف 1/ 222، 223 رقم 1463، والمغني في الضعفاء 1/ 219 رقم 2007، وميزان الاعتدال 2/ 11، 12 رقم 2625، والوافي بالوفيات 13/ 472، 473 رقم 577، وتهذيب التهذيب 3/ 197 رقم 376، وتقريب التهذيب 1/ 233 رقم 25، وهدي الساري 401، وخلاصة تذهيب التهذيب 110، وشذرات الذهب 1/ 286.
[4]
تهذيب الكمال 8/ 415.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ [1] : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ وَالِدُ داود نَصْرَانِيًّا شَامِيًّا يَتَطَبَّبُ، فَقَدِمَ مَكَّةَ فَنَزَلَهَا، وَوُلِدَ لَهُ سَنَةَ مِائَةٍ داود. وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَجْلِسُ فِي أَصْلِ مَنَارَةِ الْحَرَمِ من قبل الصّفاء، وَكَانَ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ يُقالُ: أَكْفَرُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. لِقُرْبِهِ مِنَ الأَذَانِ وَالْمَسْجِدِ، وَلِحَالِ وَلَدِهِ وَإِسْلامِهِمْ. وَكَانَ يُسْلِمُهُمْ فِي الأَعْمَالِ السِّرِّيَّةِ، وَيَحُثُّهُمْ عَلَى الأَدَبِ وَلُزُومِ الْخَيْرِ وَأَهْلِهِ.
قَالَ: وَمَاتَ داود بِمَكَّةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
قُلْتُ: أَنَا أَتَعَجَّبُ مِنْ تَمْكِينِ هَذَا النَّصْرَانِيُّ مِنَ الإِقَامَةِ بِحَرَمِ اللَّهِ، فَلَعَلَّهُمُ اضْطَرُّوا إِلَى طِبِّهِ، فاللَّه أَعْلَمُ. وَالْحِكَايَةُ صَحِيحَةٌ.
وَقِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [2] ، وَهُوَ مِنْ كِبَارِ شُيُوخِ الشَّافِعِيِّ.
88-
داود بْنُ يَزِيدَ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ [3] .
عَنْ: بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ النَّدَبِيِّ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةٍ، وَحَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ.
وَعَنْهُ: قتيبة، وهشام بن عبيد الله الرَّازِيُّ، وَالْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ.
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [4] : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَقَالَ: شَيْخٌ مَجْهُولٌ.
قُلْتُ: هَذَا الْقَوْلُ يُوَضِّحُ لَكَ أَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَكُونُ مَجْهُولا عِنْدَ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَوْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ ثِقَاتٌ، يَعْنِي أَنَّهُ مَجْهُولُ الْحَالِ عِنْدَهُ، فَلَمْ يَحْكُمْ بِضَعْفِهِ وَلا بتوثيقه [5] .
[1] في الطبقات الكبرى 5/ 498،
[2]
تهذيب الكمال 8/ 416.
[3]
انظر عن (داود بن يزيد) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 240 رقم 817، والجرح والتعديل 3/ 428 رقم 1944، والثقات لابن حبّان 6/ 287، وميزان الاعتدال 2/ 22 رقم 2656، والمغني في الضعفاء 1/ 221 رقم 2030.
[4]
في الجرح والتعديل 3/ 428.
[5]
وذكره ابن حبّان في الثقات.
89-
ديلم بن غزوان [1]- ق. - أبو غالب العبديّ البصريّ البرّاء.
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَمَيْمُونٍ الْكُرْدِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: عَفَّانُ، وَعَارِمٌ، وَمُسدَّدٌ، وَالْقَوَارِيرِيُّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي «كامله» [3] . وقوّى أمره [4] .
[1] انظر عن (ديلم بن غزوان) في:
تاريخ الدارميّ، رقم 316، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 249 رقم 858، وسؤالات الآجرّي لأبي داود 3/ رقم 249، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 89، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 127، 495، والكنى والأسماء للدولابي 22/ 77، والجرح والتعديل 3/ 434، 435 رقم 1974، والثقات لابن حبّان 6/ 291، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3/ 970، 971، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 124 رقم 337، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 30 ب (رقم 763 حسب ترقيمنا) ، وتهذيب الكمال 8/ 501- 503 رقم 1807، والكاشف 1/ 227 رقم 1495، والمغني في الضعفاء 1/ 223 رقم 2055، وميزان الاعتدال 2/ 29 رقم 2686، وتهذيب التهذيب 3/ 214، و 215 رقم 407، وتقريب التهذيب 1/ 236 رقم 64، وخلاصة تذهيب التهذيب 111.
[2]
في الجرح والتعديل 3/ 435.
[3]
ج 3/ 970، 971.
[4]
وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في ثقاتهما، ونقل ابن شاهين قول ابن معين:«صالح يروي ثلاثة أو يحتمل أربعة أحاديث» .