‌ حرف الزاي - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١١

[1] انظر عن (زهير بن معاوية) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 376، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 117، وتاريخ الدارميّ 48، 84، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 2/ رقم 175، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 930، و 1144، و 2/ رقم 3855 و 3/ 4229، والعلل لأحمد 1/ 192، 242، وطبقات خليفة 168، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 426 رقم 1419، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 33، وتاريخ الثقات 166 رقم 465، وسؤالات الآجرّي لأبي داود 3/ 112، 140، 166، 189، 214 و 5/ 36، 45، والجامع الصحيح للترمذي 1/ 28، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرس الأعلام) 3/ 537، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 299 و 316 و 467 و 468 و 656 و 668 و 676 و 677، وأنساب الأشراف للبلاذري 3/ 28، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 166، وتاريخ الطبري 3/ 185 و 1/ 181 و 7/ 189، والجرح والتعديل 3/ 588، 589 رقم 2674، والمراسيل 60، 61، والعقد الفريد 2/ 201، والثقات لابن حبّان 6/ 337، ومشاهير علماء الأمصار له 186 رقم 1482، والعلل للدار للدّارقطنيّ 1/ 19، 61، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 133 رقم 363، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 271، 272 رقم 371، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 224، 225 رقم 484، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم 410، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 179 ب، 180 أ، وتاريخ جرجان للسهمي 145، 239، 265، والسابق واللاحق للخطيب 204، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 152، 153 رقم 598، وتهذيب الكمال 9/ 420، والكاشف 1/ 256 رقم 1684 وفيه (خديج) وهو تحريف، وميزان الاعتدال 2/ 86 رقم 2921، ودول الإسلام 1/ 114، وسير أعلام النبلاء 8/ 162- 167 رقم 26، وتذكرة الحفاظ 1/ 233، والعبر 1/ 263، والمراسيل لابن كيكلدي 214، وشرح علل الترمذي 374، والوافي بالوفيات 14/ 226 رقم 306، وتهذيب التهذيب 3/ 351 رقم 648، وتقريب التهذيب 1/ 265 رقم 82 (وفيه تحرّف إلى خديج) وخلاصة تذهيب التهذيب 123، وشذرات الذهب 1/ 282، والجامع للشمل لبامطرف 2/ 479.

[1] في الأصل بياض، استدركته من مصادر ترجمته.

[2]

الجرح والتعديل 3/ 588 وزاد فيه: «وإذا سمعت الحديث من زهير ما أبالي أن لا أسمعه من سفيان» .

[3]

الجرح والتعديل 3/ 588.

[4]

الجرح والتعديل 3/ 588.

[5]

في الجرح والتعديل 3/ 589.

[6]

في الأصل «قلت» ، والتصحيح من (الجرح والتعديل) .

[7]

الجرح والتعديل 3/ 589.

[1] وقال ابن سعد: «كان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث» . (الطبقات الكبرى 6/ 377) .

وقال عباس الدوري: ذكر يحيى بن معين: زهير بن معاوية، وأبا عوانة، فكأنه ساوى بين أبي عوانة، وزهير بن معاوية.

قيل ليحيى: أيّهما أثبت: زهير بن معاوية الجعفي، أو وهيب بن خالد؟ قال: ما فيهما إلّا ثبت.

وذكر زهير وزائدة، فقلت له: زهير أثبت من زائدة؟ قال: جميعا سواء. (تاريخ ابن معين 2/ 117) .

وقال أحمد: «كان من أصحاب الحديث ببغداد، هو وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي» . (العلل ومعرفة الرجال 1/ 493 رقم 1144) وقال أيضا: «حفّاظ الحديث والمتثبّتين في الحديث أربعة:

سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة» . (العلل 3/ 601 رقم 3855) .

وذكره العجليّ في ثقاته، وكذا ابن حبّان، وقال في (المشاهير) :«كان حافظا متقنا» . وذكره ابن شاهين في الثقات ونقل قول ابن معين «ثقة مأمون» (133 رقم 363) .

وقال الآجرّي: قلت لأبي داود: «زهير كان يتشيّع؟ قال: ما خالف أحد زهيرا إلّا تهمته نفسه.

(سؤالات الآجرّي) .

وقد روى له الجماعة.

[2]

انظر عن (زهير بن عنيدة) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 429 رقم 1426، وفيه (زهير بن هنيد) ، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 136 (وفيه: هنيد) ، والجرح والتعديل 3/ 590، 591 رقم 2677، والثقات لابن حبّان 6/ 338 و 8/ 256، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 89 أ، وتهذيب الكمال 9/ 428 رقم 2021، وتهذيب التهذيب 3/ 353، 354 رقم 650، وتقريب التهذيب 1/ 265 رقم 84، وخلاصة تذهيب التهذيب 123، وفي جميع المصادر ورد (زهير بن هنيد) ما عدا: الأسامي والكنى للحاكم، فهو كما هنا (هنيدة) .

[1] ذكره ابن حبّان في الثقات.

[2]

انظر عن (زياد أبي السكن الباهلي) في:

التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 176، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 358 رقم 1209، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 50، والضعفاء والمتروكين للنسائي 293 رقم 224، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 196، والجرح والتعديل 3/ 537 رقم 2424، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3/ 1046، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ص 259 أ، والمغني في الضعفاء 1/ 245 رقم 2250، وميزان الاعتدال 2/ 95 رقم 2970، ولسان الميزان 2/ 498، 499 رقم 1997.

[3]

في تاريخه 2/ 176، واقتبسه الحاكم في الأسامي والكنى) : وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) .

[4]

في الضعفاء والمتروكين.

[5]

وقال الحاكم النيسابورىّ: ليس بالقويّ عندهم.