الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الْفَاءِ
-
234-
فُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْقُرَشِيُّ [1] .
بَصْرِيٌّ، لَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : صَدُوقٌ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [3] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [4] : الضَّعْفُ عَلَى رِوَايَاتِهِ بَيِّنٌ [5] .
235-
فَرَجُ بْنُ فضالة التّنوخيّ الحمصيّ [6]- د. ت. ق. -
[1] انظر عن (فرات بن أبي الفرات) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 472، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 129، 130 رقم 582، والجرح والتعديل 7/ 80 رقم 453، والثقات 7/ 321، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2048، وميزان الاعتدال 3/ 343 رقم 6692، والمغني في الضعفاء 2/ 509 رقم 4894، ولسان الميزان 4/ 432 رقم 1317.
[2]
الجرح والتعديل 7/ 80.
[3]
في تاريخه 2/ 472، والجرح والتعديل 7/ 80.
[4]
في الكامل 6/ 2048.
[5]
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. (الجرح والتعديل) .
وقال ابن حبّان: «حسن الاستقامة في الروايات» . (الثقات 7/ 322) .
[6]
انظر عن (فرج بن فضالة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 327، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 134 رقم 608، والتاريخ الصغير 187 و 194، والضعفاء الصغير له 273 رقم 300، وتاريخ خليفة 442، وطبقات خليفة 316، والضعفاء والمتروكين للنسائي 301 رقم 491، وأنساب الأشراف 3/ 200 وق 4/ 573، والمعرفة والتاريخ 3/ 378، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 462 رقم 1518، والجرح والتعديل
وقيل الدمشقيّ.
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصُبِيِّ، وَالْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، وَلُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، وَرَبَيْعَةَ بْنِ يَزِيدَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ.
وَعَنْهُ: آدَمُ، وَقُتَيْبَةُ، وَلُوَيْنُ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَخَلْقٌ.
وَوَلِيَ بَيْتَ الْمَالِ بِبَغْدَادَ مُدَّةً.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : صَدُوقٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وقال ابن معين: صالح.
وضعّفه النّسائيّ [2] ، والدّار الدّارقطنيّ [3] ، وَابْنُ عَدِيٍّ [4] ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ الْمَدِينِيُّ: مَرَّ الْمَنْصُورُ بِفَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ فَلَمْ يَقُمْ لَهُ، فَعُوتِبَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: خِفْتُ أَنْ يَسْأَلَنِي اللَّهُ لِمَ قُمْتَ وَيَسْأَلَهُ لِمَ رَضِيتَ [5] ؟
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ شَامِيًّا أَثْبَتَ مِنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ، وَأَنَا اسْتَخِيرُ اللَّهَ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ [6] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِذَا حَدَّثَ فَرَجٌ عَنِ الشَّامِيِّينَ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَلَكِنْ
[7] / 85، 86 ورقم 483، والمجروحين لابن حبّان 2/ 206، 207، والعقد الفريد 2/ 146، والكامل في ضعفاء الرجال 6/ 2054، 2055، وتاريخ جرجان للسهمي 321، والسابق واللاحق 123، وتاريخ بغداد 12/ 393- 397 رقم 6856، والكامل في التاريخ 6/ 134، والموضوعات لابن الجوزي 1/ 181، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1093، والكاشف 2/ 326 رقم 4515، والمغني في الضعفاء 2/ 509 رقم 4896، وميزان الاعتدال 3/ 343- 345 رقم 6696، والكشف الحثيث 335 رقم 588، والبداية والنهاية 10/ 171، وتهذيب التهذيب 8/ 260- 262 رقم 485، وتقريب التهذيب 2/ 108 رقم 15، وخلاصة تذهيب التهذيب 308.
[1]
الجرح والتعديل 7/ 86.
[2]
تهذيب الكمال 2/ 1093.
[3]
في الضعفاء والمتروكين، رقم 491.
[4]
قال: ضعيف الحديث. (تاريخ بغداد 12/ 396) .
[5]
في الكامل 6/ 2055 وقال: «وهو مع ضعفه يكتب حديثه» .
[6]
تاريخ بغداد 12/ 394.
[7]
تاريخ بغداد 12/ 394.
حَدَّثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِمَنَاكِيرَ [1] .
قُلْتُ: مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ فِي عَصْرِ بَقَايَا الصّحابة.
ومات سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [2] .
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ، فَرَجٌ ضَعِيفٌ وَأَيْشِ عِنْدَهُ [3] ؟
236-
فَرَجُ بْنُ يَزِيدَ [4] .
أَبُو شَيْبَةَ الْكَلاعِيُّ الشَّامِيُّ.
عَنْ: يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، وَمُدْرِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكَلاعِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ويحيى الوحاظيّ، وعتبة بن السّكن.
مستور [5] .
[1] تاريخ بغداد 12/ 395.
[2]
طبقات ابن سعد 7/ 327، تاريخ بغداد 12/ 397.
[3]
وقال ابن سعد: «كان ضعيفا في الحديث وقد روي عنه» . (الطبقات الكبرى 7/ 327) .
وقال البخاري في تاريخه الكبير 7/ 134) «منكر الحديث» . وفي تاريخه الصغير، والضعفاء الصغير قال:«كان عبد الرحمن لا يحدّث عن فرج بن فضالة ويقول: حدّث عن يحيى بن سعيد أحاديث منكرة مقلوبة» . وقال: سمع منه قتيبة منكر الحديث تركه ابن مهديّ أخيرا. (الضعفاء الصغير، رقم 194) .
وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير، وروى له حديثا لا يتابع عليه.
وقال ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتجّ به، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار وهو في غيره أحسن حالا وروايته عن ثابت لا تصحّ. (الجرح والتعديل 7/ 86) .
وقال ابن حبّان: «كان ممن يقلب الأسانيد، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحلّ الاحتجاج به. (المجروحون) .
وقال عمرو بن علي المديني: كنا عند يحيى يوما ومعنا معاذ فقال معاذ: ثنا فرج بن فضالة قال:
فرأيت يحيى كلح وجهه. (الكامل لابن عدي 7/ 2054) .
[4]
انظر عن (فرج بن يزيد) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 134 رقم 606، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 2، والجرح والتعديل 7/ 86 رقم 486، والثقات لابن حبّان 7/ 325.
[5]
ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: روي عنه الشاميّون المقاطيع.
237-
فَضَالَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الشَّحَّامُ [1] .
شَيْخٌ مُعَمِّرٌ.
روى عن: طاووس، وَابْنِ سِيرِينَ، وَالْحَسَنِ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الْفَرَّاءُ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاسُ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : شَيْخٌ [3] .
وَلَيَّنَهُ أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ [4] .
238-
الْفَضْلُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُطَّلِبِ [5] .
أَبُو الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ، الأَمِيرُ نَائِبُ دِمَشْقَ. وَلِيَ إِمْرَةَ دِمَشْقَ، ثُمَّ وَلِيَ الدِّيَارَ الْمِصْرِيَّةَ لِلْمَهْدِيِّ [6] .
مَوْلِدُهُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَرَّخَهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ.
وَقَالَ خَلِيفَةُ [7] : حَجَّ بِالنَّاسِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ.
وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ: أَدْرَكْتُ الْفَضْلَ بْنَ صَالِحٍ الْعَبَّاسِيَّ وهو متولّي
[1] انظر عن (فضالة بن عبد الملك الشّحّام) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 126 رقم 567، والجرح والتعديل 7/ 78 رقم 442، والمجروحين لابن حبّان 2/ 205.
[2]
الجرح والتعديل 7/ 78.
[3]
وقال ابن حبّان: «كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات» . (المجروحون 2/ 205) .
[4]
جاء في الهامش هنا: «آخر المجلّد السادس بخط مؤلّفه ومنه نقلت» .
[5]
انظر عن (الفضل بن صالح العباسي) في:
تاريخ خليفة 417، 441، والمحبّر لابن حبيب 34، والمعرفة والتاريخ 1/ 120، 132، 139، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 204، 261، 262 و 2/ 703، وتاريخ اليعقوبي 2/ 350، 384، 390، 400، 402، 405، 431، والمعارف 375، وطبقات الشعراء لابن المعتز 62، وتاريخ الطبري 7/ 191، 499، 520، 623 و 8/ 121، 123، 134، 140، 148، والولاة والقضاة للكندي 104، 128- 130، وولاة مصر له 125، 151- 154، ومروج الذهب 2300، 3642، وتحفة الوزراء 149، وتاريخ العظيمي 135، 221، 234، 318، والكامل في التاريخ 5/ 249، 428، 486 و 6/ 40، 42، 56، 61 د، 118، والروض المعطار 118، ومرآة الجنان 1/ 367، وأمراء دمشق في الإسلام 65 رقم 206، وشذرات الذهب 1/ 281.
[6]
أمراء دمشق 65.
[7]
في تاريخه 417.
دِمَشْقَ، وَهُوَ الَّذِي عَمِلَ أَبْوَابَ الْجَامِعِ وَالْقُبَّةَ الَّتِي فِي الصَّحْنِ، وَتُعْرَفُ بِقُبَّةِ الْمَالِ.
وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ قَدْ جَاوَزَ الْمِائَةَ.
أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ صَالِحٍ أَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يَنْظُرَ فِي دَمِ قَتِيلٍ، فَأَبَى وَقَالَ: سَلَمَةُ بْنُ عَمْرٍو يَأْخُذُ الرِّزْقَ، وَأَنَا أَنْظُرُ فِي الدِّمَاءِ؟
فَقَالَ الْفَضْلُ: صَدَقَ.
قَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ [1] : مَاتَ الْفَضْلُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.
239-
الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ [2] .
أَبُو سَهْلٍ الْمِصْرِيُّ، وَاهٍ.
عَنْ: عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، وَأَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَالصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.
وَعَنْهُ: خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْمَهْدِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، وَإِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى، وسعيد بن عفير، وآخرون.
أوردنا لَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي «كَامِلِهِ» [3] أَحَادِيثَ وَقَالَ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ مِمَّا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
وقال أبو حاتم الرازيّ [4] : يحدّث بالأباطيل [5] .
[1] في المعرفة والتاريخ 1/ 139.
[2]
انظر عن (الفضل بن المختار) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 449 رقم 1501، والجرح والتعديل 7/ 69 رقم 391، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2040- 2042، وميزان الاعتدال 3/ 358، 359 رقم 6750، والمغني في الضعفاء 2/ 513 رقم 2942، ولسان الميزان 4/ 449 رقم 1373.
[3]
ج 6/ 2040- 2042.
[4]
الجرح والتعديل 7/ 69.
[5]
وقال العقيلي: «منكر الحديث» . (الضعفاء الكبير 3/ 449) .