‌ حرف الذال - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١١

[1] انظر عن (ذوّاد بن علبة) في:

التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 158، وتاريخ الدارميّ، رقم 323، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 264 رقم 905، والتاريخ الصغير له 107، والضعفاء الصغير له أيضا 260 رقم 112، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 103، وسؤالات الآجريّ لأبي داود 3/ رقم 189، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ 615، وتاريخ الثقات للعجلي 150 رقم 406، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 474، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 48، والجرح والتعديل 3/ 452، 453 رقم 2046، والمجروحين لابن حبّان 1/ 296، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3/ 984- 987، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 64 أو 80 ب وفيه هنا «داود» ، وتاريخ جرجان للسهمي 222، 223، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ 219 وفيه (داود) وهو غلط، والإكمال لابن ماكولا 3/ 337 و 6/ 254، وتهذيب الكمال 8/ 519- 21 رقم 1817، والمغني في الضعفاء 1/ 225 رقم 2062، والكاشف 1/ 229 رقم 1505، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 280، وتهذيب التهذيب 3/ 221 رقم 421، وتقريب التهذيب 1/ 138 رقم 5، وخلاصة تذهيب التهذيب 113.

[2]

في تاريخه 2/ 158 فقال: «ليس بشيء» ، واقتبسه العقيلي في الضعفاء الكبير. وقال الدارميّ، عنه:«كان ضعيفا» . (تاريخ الدارميّ، رقم 323، واقتبسه العقيلي) .

[1] في الكامل 3/ 987.

[2]

وقال البخاري: «يخالف في بعض حديثه» .

وقال ابن نمير: كان شيخا صالحا صدوقا كوفيا. (الجرح والتعديل) .

وقال أبو حاتم: «ذوّاد ليس بالمتين يكتب حديثه» .

وقال ابن حبّان: «منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا أصل له وعن الضعفاء ما لا يعرف» .

وذكره أبو زرعة الرازيّ في الضعفاء، والعجليّ في الثقات.