الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الْخَاءِ]
91-
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ الهجيميّ التميميّ الْبَصْرِيُّ [1] .
الْحَافِظُ، أَحَدُ الأَئِمَّةِ.
رَوَى عَنْ: عُبَيْدِ [اللَّهِ] بْنِ عُمَرَ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وابن أبي عروبة، وابن عجلان، وطبقتهم.
[1] انظر عن (خالد بن الحارث بن عبيد الهجيميّ) في:
الطبقات الكبرى 7/ 291، والتاريخ لابن معين 2/ 142، ومعرفة الرجال له 1/ 108 رقم 503 و 1/ 152 رقم 836، وتاريخ خليفة 28 و 457، وطبقات خليفة 225، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 148 رقم 4653 و 3/ 317 رقم 5414 و 3/ 365 رقم 5605، والتاريخ الكبير 3/ 145 رقم 490، والتاريخ الصغير 194، والمعرفة والتاريخ 1/ 178 و 218 و 219 و 346 و 720 و 2/ 44 و 138 و 145 و 168 و 202 و 249 و 372 و 3/ 16، والجامع الصحيح للترمذي 4/ 311، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 280 و 2/ 108 و 119 و 120 و 138 و 153، وتاريخ الطبري 3/ 182، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 73، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 27، والجرح والتعديل 3/ 325 رقم 1460، والثقات لابن حبّان 6/ 267، ومشاهير علماء الأمصار 161 رقم 127، وأسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ، رقم 275، والثقات لابن شاهين، رقم 314، ورجال صحيح البخاري 1/ 223 رقم 294، ورجال صحيح مسلم 1/ 188 رقم 393، والسابق واللاحق 291، وتاريخ حلب للعظيميّ 235، ومعجم البلدان 1/ 508، والكامل في التاريخ 6/ 174، وتهذيب الكمال 8/ 35- 39 رقم 1598، والعبر 1/ 293، وتذكرة الحفاظ 1/ 309، وسير أعلام النبلاء 9/ 126- 128 رقم 41، والمعين في طبقات المحدّثين 65 رقم 656، والكاشف 1/ 201 رقم 1317، ودول الإسلام 1/ 118، ومرآة الجنان 1/ 403، والوافي بالوفيات 13/ 250 رقم 305، واللباب 3/ 285، وتهذيب التهذيب 3/ 82 رقم 155، وتقريب التهذيب 1/ 211 رقم 15، وطبقات الحفاظ 137 رقم 274، وخلاصة تذهيب التهذيب 99، وشذرات الذهب 1/ 309، والأعلام 2/ 295.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَالْفَلاسُ، وَالْقَوَارِيرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَخَلْقٌ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنْ شُيُوخِهِ شُعْبَةُ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي التَّثَبُّتِ بِالْبَصْرَةِ [1] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : إِمَامٌ ثِقَةٌ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ بِالْبَصْرَةِ مِثْلَ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَلا بِالْكُوفَةِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إدريس.
وقال يحيى الْقَطَّانُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا خَيْرًا مِنْ سُفْيَانَ وَخَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ [3] .
قُلْتُ: تُوُفِّيَ خَالِدٌ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ بِالاتِّفَاقِ، وَعَاشَ سِتًّا وَسِتِّينَ سَنَةً.
92-
خَالِدُ بْنُ سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الأُمَوِيُّ [4] أَخُو إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ.
عَنْ: أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مشكدانه، وإبراهيم بن موسى الفرّاء، وغيرهم.
[1] الجرح والتعديل 3/ 325.
[2]
في الجرح والتعديل. وفيه: سئل أبو زرعة، عن خالد بن الحارث فقال: كان يقال له خالد الصدق.
[3]
ووثّقه ابن سعد، وابن معين، وابن حبّان، وابن شاهين.
[4]
انظر عن (خالد بن سعيد بن عمرو الأمويّ) في: الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 94، والتاريخ الكبير 3/ 152 رقم 522، والجرح والتعديل 3/ 234 رقم 1500، والثقات لابن حبّان 6/ 251، ورجال البخاري 1/ 226 رقم 299، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 122 رقم 475، وتهذيب الكمال 8/ 81، 82 رقم 1618، والكاشف 1/ 204 رقم 1334، وتهذيب التهذيب 3/ 95 رقم 179، وتقريب التهذيب 1/ 214 رقم 38، وخلاصة تذهيب التهذيب 101.
93-
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ الْمُزَنِيُّ [1]- ع. - وَقِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ [2] ، وَخَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ [3] ، وَغَيْرُهُمْ.
وَأَمَّا مَنْ قَالَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، فَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ [4] ، وَيَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ [5] .
وَهُوَ: خَالِدُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد أَبُو الْهَيْثَمِ، وَيُقَالُ: أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، مَوْلاهُمُ الْوَاسِطِيُّ الْحَافِظُ.
يُقَالُ: إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ.
رَوَى عَنْ: إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي خالد، وأبي بشر، وحصين بن
[1] انظر عن (خالد بن عبد الله الطحّان) في:
الطبقات الكبرى 7/ 313، والعلل لابن المديني 60، وتاريخ خليفة 456، وطبقاته 326، والعلل ومعرفة الرجال 1/ 286 رقم 460 و 434، 435 رقم 967 و 968، والتاريخ الكبير 3/ 160 رقم 550، والمعرفة والتاريخ 1/ 171 و 341 و 478 و 499 و 2/ 536 و 549 و 821 و 3/ 80، والجامع الصحيح للترمذي 1/ 43، وتاريخ أبي زرعة 1/ 143 و 163، وتاريخ واسط لبحشل 55 و 132 و 151، 152 و 170 وغيرها، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 307 و 3/ 312، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 116، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 95 و 156، والجرح والتعديل 3/ 340، 341 رقم 1536، والمراسيل 54 رقم 75، والثقات لابن حبّان 6/ 267، ومشاهير علماء الأمصار 177 رقم 1403، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 276، ورجال صحيح البخاري 1/ 226، 227 رقم 300، ورجال صحيح مسلم 1/ 184، 185 رقم 382، والثقات لابن شاهين 77، وتاريخ الطبري 1/ 43 و 269 و 279، وتاريخ بغداد 8/ 294، 295 رقم 4397، والسابق واللاحق 339، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 119، والأنساب 8/ 214، وتهذيب الكمال 8/ 99- 104 رقم 1625، وتذكرة الحفاظ 1/ 259، والعبر 1/ 273 و 407 و 443، والكاشف 1/ 205 رقم 1342، والمعين في طبقات المحدّثين 65 رقم 657، وسير أعلام النبلاء 8/ 246- 248 رقم 71، وجامع التحصيل 205 رقم 163، وشرح علل الترمذي 396، وتهذيب التهذيب 3/ 100، 101 رقم 187، وتقريب التهذيب 1/ 215 رقم 46، وخلاصة تذهيب التهذيب 101، وشذرات الذهب 1/ 292.
[2]
في الطبقات الكبرى 7/ 313.
[3]
في تاريخه 456، وطبقاته 326.
[4]
تاريخ بغداد 8/ 295.
[5]
في المعرفة والتاريخ 1/ 171.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالْجُرَيْرِيِّ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَمُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ، وَخَلْقٍ مِنْ طَبَقَتِهِمْ.
وَعَنْهُ: ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانُ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَمُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ، وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ، وإسحاق بن شاهين، وخلْق.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ أَبِي: كَانَ خَالِدٌ الطَّحَّانُ ثِقَةً صَالِحًا مِنْ أَفَاضِلِ الْمُسْلِمِينَ، اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَتَصَدَّقَ بِوَزْنِ نَفْسِهِ فِضَّةً أَرْبَعَ مَرَّاتٍ [1] . هَذِهِ رِوَايَةٌ.
وَجَاءَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَيْضًا [2]، عَنْ أَبِيهِ: اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ هُشَيْمٍ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [3] ، وَأَبُو حَاتِمٍ [4] ، وَالنَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُمْ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: ثِقَةٌ، حَافِظٌ.
قُلْتُ: يَقَعُ لِي مِنْ عَالِي رِوَايَتِهِ.
94-
خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ، أَبُو الْهَيْثَمِ الْكُوفِيُّ [5] وَيُعْرَفُ بِالْبَلْخِيِّ.
عَنْ: عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِد.
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ.
وَرَآهُ ابْنُ مَعِينٍ وَوَثَّقَهُ.
عِنْدَهُ عَنْ هِشَامٍ حَدِيثٌ: (الخراج بالضمان)[6] .
[1] تاريخ بغداد 8/ 294.
[2]
في العلل ومعرفة الرجال 1/ 434 رقم 968 وفيه: كان ثقة رجلا صالحا، له في دينه صلاح
…
لم يتلبّس من السلطان بشيء. والخبر في: الجرح والتعديل 3/ 341.
[3]
الجرح والتعديل 3/ 341.
[4]
في الجرح والتعديل.
[5]
انظر عن (خالد بن مهران الكوفي) في:
تاريخ بغداد 8/ 297، 298 رقم 4399، ولسان الميزان 2/ 387 رقم 1590.
[6]
أخرجه الخطيب من طريقه عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة.
95-
خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الأَشْعَرِيُّ الْكُوفِيُّ [1] .
حَدَّثَ بِبَغْدَادَ عَنْ: أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وحمّاد بن أبي سليمان، وسعيد بن أبي بردة.
وعنه: مسدّد، ويسار بن موسى، وعبد الله مشكدانة، وأحمد بن حنبل، وشريح بن يونس.
قال أبو داود: متروك [2] .
وقال النَّسَائِيُّ [3] وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ [4] .
وَهُوَ مِنْ أَوْلادِ أَبِي مُوسَى.
96-
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، أَبُو هَاشِمٍ الْهَمْدَانِيُّ الشَّامِيُّ الفقيه [5] . - ق. -.
[1] انظر عن (خالد بن نافع الأشعريّ) في:
معرفة الرجال لابن معين 1/ 61 رقم 98 و 2/ 227 رقم 780، والتاريخ الكبير 3/ 177 رقم 603، والضعفاء والمتروكين للنسائي 289 رقم 169، والجرح والتعديل 3/ 355 رقم 1604، والثقات لابن حبّان 6/ 264 و 8/ 221، والكامل في الضعفاء 3/ 897، 898، وتاريخ بغداد 8/ 298 رقم 4400، وميزان الاعتدال 1/ 643، 644 رقم 2468، والمغني في الضعفاء 1/ 207 رقم 1885، ولسان الميزان 2/ 388 رقم 1592.
[2]
تاريخ بغداد 8/ 298.
[3]
في الضعفاء والمتروكين 289 رقم 169.
[4]
قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أيضا: ليس يتعمّد يكذب، ولكن ليس يحفظ شيئا، وهو ضعيف الحديث ذاهب، كتبنا عنه، عن أبي بكر بن موسى أحاديث وكانت في كتبي ما نسختها. ولم يتعرّض له البخاريّ بجرح، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بقويّ يكتب حديثه وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. ووثّقه ابن حبّان، وذكره ابن عديّ في ضعفائه.
[5]
انظر عن (خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الهمدانيّ) في:
التاريخ لابن معين 2/ 146، والتاريخ الكبير 3/ 184 رقم 620، والضعفاء والمتروكين للنسائي 289 رقم 170، والمعرفة والتاريخ 3/ 378، وتاريخ أبي زرعة 1/ 199 و 224 و 256 و 277، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 199 و 201 و 208، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 103، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 17 رقم 427، والجرح والتعديل 3/ 359 رقم 1623، والمجروحين لابن حبّان 1/ 284، والكامل في الضعفاء 3/ 883- 885، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 84 رقم 199، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 119، وتهذيب الكمال 8/ 196- 199 رقم 1663، وميزان الاعتدال 1/ 645 رقم 2475، والمغني في الضعفاء-
عَنْ: أَبِيهِ، وَخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَأَبِي حَمْزَةَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ الثُّمَالِيِّ.
وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، وَسُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ، وَهِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ [1] وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ [2] ، والدار الدّارقطنيّ [3] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [4] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَتَرَدَّدَ ابْنُ حِبَّانَ [5] فِي أَمْرِهِ.
وَكَانَ مُفْتِيًا إِمَامًا [6] . مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
97-
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْهَدَّادِيُّ الْبَصْرِيُّ [7]- د. ت. - عَنْ: قَتَادَةَ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَبِشْرِ بْنِ حَرْبٍ.
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَ
…
بْنُ عَادٍ، وَالْفَلاسُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [8] : هُوَ أَثْبَتُ مِنْ عَامِرِ بْنِ يساف.
[1] / 207 رقم 1890، والكاشف 1/ 210 رقم 1374، وسير أعلام النبلاء 9/ 413 رقم 137، وتهذيب التهذيب 3/ 126- 128 رقم 232، وتقريب التهذيب 1/ 220 رقم 90، وخلاصة تذهيب التهذيب 103.
[1]
الجرح والتعديل 3/ 359.
[2]
في تاريخه 2/ 146.
[3]
في الضعفاء والمتروكين 84 رقم 199.
[4]
في الضعفاء والمتروكين 289 رقم 170.
[5]
فقال: كان صدوقا في الرواية ولكنه كان يخطئ كثيرا، وفي حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد عن أبيه. وما أقربه في نفسه إلى التعديل، وهو ممّن أستخير الله عز وجل فيه.
[6]
ضعّفه العقيليّ، وأبو حاتم، وابن عديّ.
[7]
انظر عن (خالد بن يزيد الهدادي) في:
التاريخ الكبير 3/ 183 رقم 619، والجرح والتعديل 3/ 358 رقم 1620، والثقات لابن حبّان 6/ 266.
[8]
في الجرح والتعديل 3/ 358.
98-
خطّاب بن القاسم [1]- د. ن. - أبو عمر، قَاضِي حَرَّانَ.
عَنْ: زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَخُصَيْفٍ، وَعَبْدِ الْحَكِيمِ الْجَزَرِيِّ.
وَعَنْهُ: أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَالْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ [2] وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
99-
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ صَاعِدٍ [4]- خ. م. متابعة-
[1] انظر عن (خطّاب بن القاسم) في:
تاريخ الدارميّ، رقم 303، والتاريخ الكبير 3/ 201 رقم 687، والجرح والتعديل 3/ 386 رقم 1768، والثقات لابن حبّان 8/ 232، وتهذيب الكمال 8/ 269- 271 رقم 1699، وميزان الاعتدال 1/ 656 رقم 2520، والكاشف 1/ 214 رقم 1405، وتهذيب التهذيب 3/ 146، 147 رقم 281، وتقريب التهذيب 1/ 224 رقم 132، وخلاصة تذهيب التهذيب 105.
[2]
الجرح والتعديل 3/ 386.
[3]
في الجرح والتعديل.
[4]
انظر عن (خلف بن خليفة بن صاعد) في:
الطبقات الكبرى 7/ 313، والتاريخ لابن معين 2/ 149، ومعرفة الرجال له 1/ 83 رقم 267 و 1/ 124، 125 رقم 619 و 1/ 160 رقم 891، وتاريخ خليفة 456، وطبقات خليفة 670 و 326، والتاريخ الكبير 3/ 194، 195 رقم 658، والتاريخ الصغير 200، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 112 رقم 4458 و 3/ 129 رقم 4554، و 3/ 376 رقم 5651، و 3/ 475 رقم 6032 و 3/ 477 رقم 6038، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 6، والمعرفة والتاريخ 2/ 74 و 75 و 565 و 798 و 3/ 245، وتاريخ واسط لبحشل 154، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 14 و 53، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 11، والضعفاء للعقيليّ 2/ 22، 23 رقم 441، والجرح والتعديل 3/ 369 رقم 1681، والثقات لابن حبّان 6/ 269، ومشاهير علماء الأمصار 175 رقم 1387، والأسامي والكنى للحاكم ج 1/ ورقة 3 ب، والثقات لابن شاهين، رقم 327، ورجال صحيح مسلم 1/ 189 رقم 395، وتاريخ بغداد 8/ 318- 320 رقم 4414، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 125، ومعجم البلدان 4/ 100، وتهذيب الكمال 8/ 284- 289 رقم 1707، والعبر 1/ 280، وميزان الاعتدال 1/ 659، 660 رقم 2537، والمغني في الضعفاء 1/ 212 رقم 1933، والكاشف 1/ 214، 215 رقم 1410، وسير أعلام النبلاء 8/ 302، 303 رقم 91، والوافي بالوفيات 13/ 357 رقم 441، وتهذيب التهذيب 3/ 150 رقم 289، وتقريب التهذيب 1/ 225 رقم 140، وخلاصة تذهيب التهذيب 105، وشذرات الذهب 1/ 295.
أَبُو أَحْمَدَ الأَشْجَعِيُّ، مَوْلاهُمُ الْكُوفِيُّ، نَزِيلُ وَاسِطٍ ثُمَّ بَغْدَادَ، مِنْ بَقَايَا صِغَارِ التَّابِعِينَ، رَأَى عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ رضي الله عنه.
وَرَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَمُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، وَأَبِي مَالِكٍ الأشجعيّ سعد بن طارق، وحفص ابن أَخِي أَنَسٍ، وَأَبِي بِشْرٍ، وَأَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: قُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَخَلْقٌ.
وَرَآهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنَ الْقُدَمَاءِ هُشَيْمٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : صَدُوقٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [2] : أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَدْ كَذَّبَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ [3] فِي قَوْلِهِ: رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [4] : تَغَيَّرَ قَبْلَ مَوْتِهِ وَاخْتَلَطَ.
قُلْتُ: وَقَعَ لَنَا مِنْ عَوَالِيهِ فِي جُزْءِ ابْنِ عَرَفَةَ.
قَالَ أَحْمَدُ [5] : رَأَيْتُهُ. وَضَعَهُ إِنْسَانٌ مِنْ يَدِهِ فَصَاحَ، يَعْنِي مِنَ الْكِبَرِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا أَحْمَدَ حَدَّثَكُمْ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ وَقَصَّ الْحَدِيثَ، فَتَكَلَّمَ بِكَلامٍ خَفِيٍّ لَمْ أَفْهَمْهُ، فَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ: رَأَى خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنَّهُ عِنْدِي شُبِّهَ عَلَيْهِ. فَهَذَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ لَمْ يَرَوْا عَمْرًا. خَلَفٌ رَأَيْتُهُ، وَكَانَ لا يُفْهَمُ وَهُوَ مَفْلُوجٌ [6] .
[1] في الجرح والتعديل 3/ 369.
[2]
في الكامل في الضعفاء 3/ 934.
[3]
قال ابن عيينة: كَذَبَ، لَعَلَّهُ رَأَى جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حريث. (العلل ومعرفة الرجال 3/ 112 رقم 4458 و 3/ 376 رقم 5652 و 3/ 475 رقم 6032) ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 23.
[4]
في طبقاته 7/ 313.
[5]
في العلل ومعرفة الرجال 3/ 129 رقم 4554، والضعفاء الكبير 2/ 23.
[6]
تاريخ بغداد 8/ 320.
قَالَ ابن مَعِين [1] : لَيْسَ بِهِ بأس.
وقال زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، عَنْ خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ: فَرَضَ لِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ [2] .
قُلْتُ: فَعَلَى قَوْلِهِ هَذَا يُقْتَضَى أَنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ التِّسْعِينَ، وَلَمْ يُدْرِكْ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ. وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [3] : قَالَ رَجُلٌ لابْنِ عُيَيْنَةَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، عِنْدَنَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ زَعَمَ أَنَّهُ رَأَى عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، فَقَالَ:
كَذَبَ، لَعَلَّهُ رَأَى جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ.
وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِي، نا صَدَقَةُ بْنُ مَنْصُورٍ بِحَرَّانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَخْرُجُ مِنْ دَارِهِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ [4] .
وَرَوَى قُتَيْبَةُ، عَنْ خَلَفٍ قَالَ: مَرَّ بِي فَارِسٌ عَلَى بَغْلَةٍ دَهْمَاءَ، فَقَالُوا:
هَذَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ.
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
وَقِيلَ إِنَّهُ جَاوَزَ الْمِائَةَ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [5] : يُقَالُ مَاتَ وَلَهُ مِائَةُ سَنَةٍ وَسَنَةٌ.
100-
الْخَلِيلُ بْنُ مُوسَى الْبَاهِلِيُّ [6] .
الْبَصْرِيُّ، نَزِيلُ دِمَشْقَ.
عَنْ: حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَهِشَامِ بن عروة، وسليمان التّيميّ.
[1] في التاريخ 2/ 149، ومعرفة الرجال 1/ 83 رقم 267.
[2]
الكامل في الضعفاء 3/ 932.
[3]
تقدّم قوله، والمصدر.
[4]
الكامل في الضعفاء 3/ 932، تاريخ بغداد 8/ 319.
[5]
في التاريخ الصغير 200 مات هشام سنة ثلاث وثمانين، ومات خلف بن خليفة قبل هشيم.
[6]
انظر عن (الخليل بن موسى الباهلي) في:
الجرح والتعديل 3/ 380، 381 رقم 1739، وميزان الاعتدال 1/ 668 رقم 2573، والمغني في الضعفاء 1/ 214 رقم 1963، ولسان الميزان 2/ 410 رقم 1688.
وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وسليمان بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم [1] : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [2] : لا يُحْتَجُّ بِهِ.
101-
خُنَيْسُ بْنُ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ جُشَيْبٍ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ [3] .
عَنْ: أَبِي قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيِّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ.
قِيلَ: مَاتَ سنة ثلاث وثمانين ومائة.
[1] في الجرح والتعديل 3/ 380، 381.
[2]
الجرح والتعديل.
[3]
انظر عن (خنيس بن عامر) في:
التاريخ الكبير 3/ 216 رقم 735، والجرح والتعديل 3/ 394 رقم 1814، والثقات لابن حبّان 6/ 275.