الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الزَّايِ]
113-
زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الإِيَادِيُّ الْقُهُسْتَانِيُّ [1]- ت. ق. - أبو اليمان الْفَقِيهُ، نَزِيلُ الرَّيِّ، ثُمَّ نَزِيلُ بَغْدَادَ.
عَنْ: لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَابْنِ جُرَيْحٍ، وَشُعْبَةَ، وَجَمَاعَةٍ [2] .
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ ثِقَةً، رَجُلا صَالِحًا.
وقال البخاريّ [3] : له مراسيل ووهم.
[1] انظر عن (زافر بن سليمان الإيادي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 170، ومعرفة الرجال له 1/ 81 رقم 250 و 1/ 112 رقم 538، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 381 رقم 2699، و 3/ 130 رقم 4558، والتاريخ الكبير 3/ 451 رقم 1506، والضعفاء الصغير 261 رقم 129، والضعفاء والمتروكين للنسائي 293 رقم 214، وتاريخ واسط لبحشل 162، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 95 رقم 555، والجرح والتعديل 3/ 624، 625 رقم 2825، والمجروحين لابن حبّان 1/ 315، والكامل في الضعفاء 3/ 1087- 1089، وتاريخ جرجان للسهمي 214 رقم 330، وتاريخ بغداد 8/ 494، 495 رقم 4608، والإكمال لابن ماكولا 4/ 161، والأنساب للسمعاني 10/ 264، وتهذيب الكمال 8/ 287- 270، رقم 1947، وميزان الاعتدال 2/ 63، 74 رقم 2819، والكاشف 1/ 246 رقم 1618، والمغني في الضعفاء 1/ 236 رقم 2154، وتهذيب التهذيب 3/ 304 رقم 568، وتقريب التهذيب 1/ 256 رقم 4، وخلاصة تذهيب التهذيب 130.
[2]
تاريخ بغداد 8/ 494.
[3]
في الضعفاء الصغير 261 رقم 129، الكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 1087، تاريخ
وَقَالَ أَحْمَدُ [1] : ثِقَةٌ، رَأَيْتُهُ.
وَوَثَّقَهُ أَيْضًا ابْنُ مَعِينٍ [2] .
114-
الزُّبَيْرُ بْنُ خُبَيْبِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بن العوام [3] .
الأسدي الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَطَبَقَتِهِ.
وَعَنْهُ: [يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَعَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ][4] .
وَهُوَ ضَعِيفٌ مُقِلٌّ، كَانَ مُنْقَطِعًا بِقَرْيَتِهِ بِوَادِي الْقُرَى.
لَهُ فَضْلٌ وَتَعَبُّدٌ. وَقَدْ وَفَدَ عَلَى الرَّشِيدِ فَاحْتَرَمَهُ وَأَعْطَاهُ أَرْبَعَةَ آلافِ دِينَارٍ [5] .
115-
زَكَرِيَّا بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الصُّهْبَانِيُّ النَّخَعِيُّ [6] .
عَنْ: أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمِغْرَاءِ، وَيَحْيَي بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، وَغَيْرُهُمْ.
116-
زكريا بن منظور بن ثعلبة [7]- ق. -
[ () ] بغداد 8/ 494.
[1]
في العلل ومعرفة الرجال 2/ 381 رقم 2699.
[2]
في تاريخه 2/ 170، ومعرفة الرجال 1/ 81 رقم 250 و 1/ 112 رقم 538.
[3]
انظر عن (الزبير خبيب بن ثابت) في: نسب قريش للمصعب الزبيري 242، 243، والتاريخ الكبير 3/ 414 رقم 1378، والجرح والتعديل 3/ 584 رقم 2656، والثقات لابن حبّان 6/ 331، وتاريخ بغداد 8/ 466 رقم 4584، والكامل في الضعفاء 3/ 1081 وفيه (حبيب) ، وميزان الاعتدال 2/ 67 رقم 2832، وفيه (حبيب) ، والمغني في الضعفاء 1/ 237 رقم 2165، ولسان الميزان 2/ 471 رقم 1897 وفيه (حبيب) .
[4]
ما بين الحاصرتين إضافة من الجرح والتعديل، وفي الأصل بياض.
[5]
تاريخ بغداد 8/ 466.
[6]
انظر عن (زكريا بن عبد الله الصهباني) في:
التاريخ الكبير 3/ 424 رقم 1405، والجرح والتعديل 3/ 598 رقم 2704، وميزان الاعتدال 2/ 73 رقم 2879، ولسان الميزان 2/ 481 رقم 1935.
[7]
انظر عن (زكريّا بن منظور بن ثعلبة) في: -
أبو يحيى القرظيّ الأنصاريّ.
رَوَى: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَبِي حَازِمٍ.
وَأَرْسَلَ عَنْ: أَبِي سَلَمَةَ، وَنَافِعٍ الْعُمَرِيِّ.
وعنه: الحميدي، وهارون بن معروف، وإبراهيم بن المنذر، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله، وداود بن رشيد، وخلق.
ضعفه أبو حاتم [1] وغيره.
وقال الدار الدارقطني: متروك [2] .
وقيل: كان طفيليا [3] .
117-
زكريا بن يحيى بن عمارة [4]- د. ن. ق. - أبو يحيى الأنصاريّ البصريّ الذّارع.
[ () ] الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 437، والتاريخ لابن معين 2/ 174، ومعرفة الرجال له 1/ 73 رقم 184، وتاريخ الدارميّ رقم 340، والتاريخ الكبير 3/ 424 رقم 1408، والتاريخ الصغير 206، والمعرفة والتاريخ 3/ 43، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 165، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 84 رقم 536، والجرح والتعديل 3/ 597 رقم 2701، والمجروحين لابن حبّان 1/ 314، والكامل في الضعفاء 3/ 1067- 1069 وفيه (زكريا بن يحيى بن منظور) ، والثقات لابن شاهين، رقم 410، وتاريخ بغداد 8/ 452- 455 رقم 4567، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 385، وتهذيب الكمال 369- 373 رقم 1996، وميزان الاعتدال 2/ 74، 75 رقم 2886، والكاشف 1/ 252، 253 رقم 1662، والمغني في الضعفاء 1/ 240 رقم 2199، وتهذيب التهذيب 3/ 332، 333 رقم 620، وتقريب التهذيب 1/ 261 رقم 56، وخلاصة تذهيب التهذيب 122.
[1]
في الجرح والتعديل 3/ 597.
[2]
تاريخ بغداد 8/ 455.
[3]
التاريخ لابن معين 2/ 174، تاريخ بغداد 8/ 454، وقال ابن معين: ليش بشيء، وضعّفه.
وضعّفه العقيلي، والبخاري، وابن حبّان، وابن عديّ.
[4]
انظر عن (زكريا بن يحيى بن عمارة) في:
التاريخ الكبير 3/ 418 رقم 1390، والتاريخ الصغير 203، والجرح والتعديل 3/ 601 رقم 2714، والثقات لابن حبّان 6/ 334، ومشاهير علماء الأمصار 162 رقم 1281، وتهذيب الكمال 8/ 381- 383 رقم 2001، وميزان الاعتدال 2/ 75 رقم 2888، والكاشف 1/ 253 رقم 1667، والمغني في الضعفاء 1/ 240 رقم 2200، وتهذيب التهذيب 3/ 337 رقم 626، وتقريب التهذيب 1/ 262، 263 رقم 63، وخلاصة تذهيب التهذيب 122.
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ.
وَعَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَالْفَلاسُ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : شَيْخٌ.
وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [2] .
118-
زِيَادُ بْنُ رَاشِدٍ، أَبُو سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ [3] .
يُعْرَفُ بِالْمُكَاتِبِ.
عَنْ: دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ لَهُ حَدِيثَانِ.
وَعَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبَلَةَ الْبَاهِلِيُّ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [4] .
199-
زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعَ الْيَحْمَدِيُّ، أَبُو خِدَاشٍ الْبَصْرِيُّ [5]- خ. ت. ق. -
[1] في الجرح والتعديل 3/ 601.
[2]
التاريخ الكبير 3/ 418، وفي التاريخ الصغير للبخاريّ 203 (تسع وثمانين) .
[3]
انظر عن (زياد بن راشد المديني) في:
التاريخ الكبير 3/ 353 رقم 1192، والجرح والتعديل 3/ 531 رقم 2402، والثقات لابن حبّان 6/ 324، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 256 ب.، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 48.
[4]
في الجرح والتعديل 3/ 531.
[5]
انظر عن (زياد بن الربيع الحميدي) في:
التاريخ الكبير 3/ 353 رقم 1193، والتاريخ الصغير 201، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 34، والمعرفة والتاريخ 2/ 15، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 76 رقم 523، والجرح والتعديل 3/ 531 رقم 2401، والثقات لابن حبّان 6/ 325، ومشاهير علماء الأمصار 155 رقم 1220، والكامل في الضعفاء 3/ 1052، 1053، والثقات لابن شاهين، رقم 594، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 180 ب، ورجال صحيح البخاري 1/ 263، 264 رقم 357، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 147، وتهذيب الكمال 8/ 458- 460 رقم 2040، وميزان الاعتدال 2/ 88، 89 رقم 2937، والكاشف 1/ 258 رقم 1701، والمغني في الضعفاء 1/ 242 رقم 2228، وتهذيب التهذيب 3/ 364، 365 رقم 670،
عَنْ: أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، وَوَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ الْقَهْرَمَانِ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَالْفَلاسُ.
وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ.
مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ، وَقِيلَ: سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [1] .
120-
زِيَادُ بْنُ سَيَّارٍ الْكِنَانِيُّ، مَوْلاهُمْ [2] .
عَنْ: أَبِي قِرْصَافَةَ، كَأَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَعَنْ ضُمْرَةَ، عَنْ أَبِي قِرْصَافَةَ.
وَعَنْهُ: أَيُّوبُ بْنُ عَلِيٍّ، والطيب بن زبان العسقلانيان.
قاله أبو حاتم [3] وما ضعفه.
121-
زياد البكائي [4]- خ. م. ت. ق. -
[ (-) ] وتقريب التهذيب 1/ 267 رقم 104، وهدي الساري 403، وخلاصة تذهيب التهذيب 124.
[1]
ضعّفه العقيلي، ووثّقه ابن حبّان، وابن شاهين، وقال ابن عديّ: لا أرى بأحاديثه بأسا.
[2]
انظر عن (زياد بن سيّار الكناني) في:
التاريخ الكبير 3/ 357 رقم 1205، والجرح والتعديل 3/ 534 رقم 2410، والثقات لابن حبّان 4/ 255.
[3]
في الجرح والتعديل 3/ 534.
[4]
انظر عن (زياد البكائي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 396، والتاريخ لابن معين 2/ 179، ومعرفة الرجال له 1/ 73 رقم 186، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 46 رقم 1507 و 2/ 331 رقم 2467 و 3/ 298 رقم 5325، وطبقات خليفة 171، وتاريخ خليفة 16 و 17 و 28 و 39 و 457، والتاريخ الكبير 3/ 360 رقم 1218، والجامع الصحيح للترمذي 3/ 95، والمعرفة والتاريخ 1/ 444 و 3/ 276، والضعفاء والمتروكين للنسائي 293 رقم 226، والضعفاء الكبير للعقيليّ 79، 80 رقم 529، وتاريخ اليعقوبي 2/ 6، وتاريخ الطبري 5/ 139، 140 و 160 و 165، والجرح والتعديل 3/ 537، 538 رقم 2425، والمجروحين لابن حبّان 1/ 306، والكامل في الضعفاء 3/ 1048- 1050، ورجال صحيح البخاري 1/ 266 رقم 361، ورجال صحيح مسلم 1/ 222، 223 رقم 480، وتاريخ بغداد 8/ 476- 478 رقم 4592، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 147، والأنساب للسمعاني 1/ 270، واللباب 1/ 169، ووفيات الأعيان 2/ 338، 339، وتهذيب الكمال 8/ 485- 490 رقم 2053،
هُوَ الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الله بن الطّفيل البكّائيّ المعافريّ الكوفيّ. صاحب رِوَايَةِ «السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ» عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ [1] ، وَهُوَ أَتْقَنُ مَنْ رَوَى عَنْهُ السِّيرَةَ.
وَرَوَى أَيْضًا عَنْ: حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمَنْصُورِ بن المعتمر، والأعمش، وعاصم الأحوال، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [2] .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ: مَا أَحَدٌ فِي ابْنِ إِسْحَاقَ أَثْبَتَ مِنْ زِيَادٍ الْبَكَّائِيِّ لِأَنَّهُ أَمْلَى عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ [3] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [4] : ثِقَةٌ فِي ابْنِ إِسْحَاقَ، وَأَمَّا فِي غَيْرِهِ فَلا.
وَقَالَ صالح جَزْرَةَ: هُوَ فِي نَفْسِهِ ضَعِيفٌ، لَكِنَّهُ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ فِي هَذَا الْكِتَابِ، يَعْنِي الْمَغَازِي، وَذَاكَ أَنَّهُ بَاعَ دَارَهُ وَخَرَجَ يَدُورُ مَعَ ابْنِ إِسْحَاقَ [5] .
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ: لا أَدْرِي عَنْ زِيَادِ بْنِ عبد الله شيئا [6] .
[ () ] وميزان الاعتدال 2/ 91، 92 رقم 2949، والكاشف 1/ 260 رقم 1712، والمغني في الضعفاء 1/ 423 رقم 223، والعبر 1/ 287، وسير أعلام النبلاء 9/ 5- 7 رقم 1، والوافي بالوفيات 15/ 16 رقم 18، وشرح علل الترمذي 102، وتهذيب التهذيب 3/ 375- 377 رقم 685، وتقريب التهذيب 1/ 268 رقم 118، وهدي الساري 404، وخلاصة تذهيب التهذيب 125.
[1]
العلل ومعرفة الرجال 2/ 331 رقم 2467.
[2]
الجرح والتعديل 3/ 537.
[3]
الجرح والتعديل 3/ 538.
[4]
في التاريخ 2/ 176، وقال: في حديثه ضعف (معرفة الرجال 1/ 73 رقم 186) ، تاريخ بغداد 8/ 477.
[5]
تاريخ بغداد 8/ 478، الجرح والتعديل 3/ 538.
[6]
تاريخ بغداد 8/ 478.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَعِينٍ، عَنِ الْبَكَّائِيِّ، فَضَعَّفَهُ [1] .
وَرَوَى عَبَّاسٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى [2] يَقُولُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، قَدْ كَتَبْتُ عَنْهُ الْمَغَازِي.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ أَبِي: كَانَ الْبَكَّائِيُّ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ مَنْصُورٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ، وَالنَّصْرَانِيِّ. وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ ثَابِتٍ الْحَدَّادِ، أَخْطَأَ فِيهِ [3] .
وَعَنْ وَكِيعٍ قَالَ: هُوَ أَشْرَفُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ [4] .
وَعَدَّهُ وَهِمَ فِيهَا التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: عَنِ الْبُخَارِيِّ، قَالَ وَكِيعٌ: زِيَادٌ عَلَى شَرَفِهِ يَكْذِبُ [5] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [6] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [7] : لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ [8] : كَثِيرُ الْمَنَاكِيرِ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ [9] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [10] : فَاحِشُ الْخَطَأِ، كَثِيرُ الْوَهْمِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِمُفْرَدِهِ يُعْتَبَرُ بِهِ.
ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا زَكَرِيَّا زَحْمَوَيْهِ، نا زِيَادٌ، عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَذَّنَ بِلالٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مثنى،
[1] تاريخ بغداد 8/ 478.
[2]
التاريخ 2/ 176، تاريخ بغداد 8/ 477، الضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 80.
[3]
الضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 80.
[4]
ضعفاء العقيلي، التاريخ الكبير للبخاريّ.
[5]
في التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 360 رقم 1218: «هو أشرف من أن يكذب» .
[6]
في الضعفاء والمتروكين 293 رقم 226.
[7]
في الجرح والتعديل 3/ 537، 538.
[8]
في الجامع الصحيح 3/ 95.
[9]
الجرح والتعديل 3/ 538.
[10]
في المجروحين 1/ 307.
وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ [1] : وَهَذَا بَاطِلٌ. وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَالنَّاسُ، عَنْ عَوْنٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا تَثْنِيَةَ الإِقَامَةِ.
مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
122-
زِيَادٌ، أَبُو السَّكَنِ الْبَاهِلِيُّ، مَوْلاهُمْ [2] .
الصُّغْدِيُّ [3] .
سَمِعَ: الشَّعْبِيَّ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ مَرْثَدٍ، وَطَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ.
وَعَنْهُ: بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [4] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [5] : لَيْسَ بِثِقَةٍ [6] .
123-
زِيَادٌ، أَبُو سُفْيَانَ الزُّهْرِيُّ، مَوْلاهُمُ [7] .
الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: دَاوُدَ بْنِ فراهيج
[1] في المجروحين 1/ 307.
[2]
انظر عن (زياد أبي السكن الباهلي) في: التاريخ لابن معين 2/ 179، والتاريخ الكبير 3/ 358 رقم 1209، والضعفاء والمتروكين للنسائي 293 رقم 224، والكنى لمسلم، الورقة 50، والجرح والعديل 3/ 537 رقم 2424، والثقات لابن حبّان 8/ 248، وتاريخ بغداد 8/ 475، 476 رقم 4591، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 259 أ، والكامل في الضعفاء 3/ 1046، وميزان الاعتدال 2/ 95 رقم 2970، والمغني في الضعفاء 1/ 245 رقم 2250، ولسان الميزان 2/ 498، 499 رقم 1997.
[3]
في تاريخ البخاري «سغدي» ، وفي الجرح والتعديل «السعدي» ، والمثبت يتفق مع تاريخ بغداد.
[4]
في التاريخ 2/ 179، الجرح والتعديل 3/ 537، تاريخ بغداد 8/ 475، الكامل في الضعفاء 3/ 1046.
[5]
في الضعفاء والمتروكين 293 رقم 224، تاريخ بغداد 8/ 476.
[6]
وثّقه ابن حبّان، وقال ابن عديّ: لا أعرف له شيئا من المسند وإنما له حكايات عن الشعبي يرويها عنه.
[7]
انظر عن (زياد أبي سفيان الزهري) في:
التاريخ الكبير 3/ 353 رقم 1192، والجرح والتعديل 3/ 531 رقم 2402، والثقات لابن حبّان 6/ 324، والأسامي والكنى للحاكم ج 1 ورقة 256 ب.
وَعَنْهُ: يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، وَأَحْمَدُ الْغُدَانِيُّ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [1] .
124-
زِيَادُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْعِجْلِيُّ الْمَوْصِلِيُّ الْفَقِيهُ [2] .
سَمِعَ: إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، وَالأَعْمَشَ، وَأَبَا حَنِيفَةَ، وَجَمَاعَةً.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ الْخَضِرُ.
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا الأَزْدِيُّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
125-
زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ ثَابِتٍ، أَبُو حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ [3] .
عَنْ: إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَارِجَةَ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ.
لَهُ حَدِيثٌ أَوْ حَدِيثَانِ.
126-
زَيْنُ بْنُ شُعَيْبٍ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ [4] .
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.
عَنْ: أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ مَعَ جَلالَتِهِ، وَمُرَّةُ الْبُرُلُّسِيُّ، وَيَحْيَي بْنُ بُكَيْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، وَغَيْرُهُمْ.
مَاتَ كَهْلا سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ. وَكَانَ فَقِيهًا كَبِيرَ الْقَدْرِ، عَابِدًا، عَابِرًا لِلرُّؤْيَا.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مسكين: كان من علية أصحاب مالك.
[1] في الجرح والتعديل 3/ 531.
[2]
انظر عن (زياد بن المغيرة العجليّ) في:
الجرح والتعديل 3/ 543 رقم 2457.
[3]
لم أجده في المصادر المتوفرة.
[4]
انظر عن (زين بن شعيب المعافري) في:
الثقات لابن حبّان 8/ 257.