‌ ‌[حرف النون] 381- نُصَيْر بن زياد الطّائيّ الكوفيّ [1] . عن: أبي - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٢

[1] انظر عن (نصير بن زياد الطائي) في:

التاريخ الكبير 8/ 116 رقم 2405، والجرح والتعديل 8/ 492 رقم 2253، والثقات لابن حبّان 9/ 219، والمغني في الضعفاء 2/ 699 رقم 6649 وفيه (نضير) بالضاد المعجمة، وكذلك في ميزان الاعتدال 4/ 264 رقم 9089، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 643، وفي لسان الميزان 6/ 166 رقم 581.

[2]

انظر عن (النضر بن إسماعيل) في:

التاريخ لابن معين 2/ 605، والتاريخ الكبير 8/ 90 رقم 2298، والتاريخ الصغير 209، والضعفاء والمتروكين للنسائي 305 رقم 595، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 102، والضعفاء الكبير 4/ 290، 291 رقم 1884، وتاريخ الثقات للعجلي 449 رقم 1690، والمعرفة والتاريخ 3/ 55، والجرح والتعديل 8/ 474 رقم 2177، والمجروحين لابن حبّان 3/ 51، والكامل في الضعفاء 7/ 2491، 2492، وتاريخ بغداد 13/ 431- 434 رقم 7305، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 125، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1411،

[ (-) ] والكاشف 3/ 179 رقم 5930، والمغني في الضعفاء 2/ 697 رقم 6628، وميزان الاعتدال 4/ 255 رقم 9057، وتهذيب التهذيب 10/ 434، 435 رقم 791، وتقريب التهذيب 2/ 301 رقم 82، وخلاصة تذهيب التهذيب 401.

[1]

قال في تاريخه: ليس بشيء. وهو في الجرح والتعديل 8/ 474.

[2]

في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير.

[3]

الجرح والتعديل 8/ 474.

[4]

في الكامل في الضعفاء 7/ 2492.

[5]

وقال أبو زرعة: ليس بقويّ، وكذا قال النسائي. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن حبّان: كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه، واستحقّ الترك من أجله. ووثّقه العجليّ، وقال يعقوب الفسوي: صدوق ضعيف الحديث. وقال الدارقطنيّ: كوفيّ صالح.

[6]

انظر عن (النضر بن محمد المروزيّ) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 373، ومعرفة الرجال لابن معين 1/ 77 رقم 215، وطبقات خليفة 323، والتاريخ الكبير 8/ 89 رقم 2294 وفيه (المروي) وهو كالمروزي نسبة واحدة، والضعفاء الصغير 278 رقم 377، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 64، والجرح والتعديل 8/ 478 رقم 2191، والثقات لابن حبّان 7/ 535، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1413، 1414، والكاشف 3/ 180 رقم 9544، والمغني في الضعفاء 2/ 698 رقم 6643، وميزان الاعتدال 4/ 262 رقم 9082، وتهذيب التهذيب 10/ 444، 445 رقم 809، وتقريب التهذيب 2/ 303 رقم 101، وخلاصة تذهيب التهذيب 402، ومناقب أبي حنيفة للكردري 511، 512.

[1] سئل عنه ابن معين فقال: لا أعرفه! وضعّفه البخاري، ومسلم، وذكره ابن حبّان في الثقات.

والمعروف أن رأي رجال الحديث في الفقهاء وأصحاب الرأي يميل في الغالب إلى تضعيفهم.

وقال ابن سعد فيه: كان مقدّما عندهم في العلم والفقه والعقل والفضل.

[2]

انظر عن (النضر بن منصور الكوفي) في:

التاريخ الكبير 8/ 91 رقم 2302، والتاريخ الصغير 209، والضعفاء الصغير 278 رقم 376، والضعفاء والمتروكين للنسائي 305 رقم 596، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 293، 294 رقم 1889، والجرح والتعديل 8/ 479 رقم 2196، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 69، والمجروحين لابن حبّان 3/ 50، والكامل في الضعفاء 7/ 2489، 2490، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1414، والكاشف 3/ 181 رقم 5945، والمغني في الضعفاء 2/ 699 رقم 6648، وميزان الاعتدال 4/ 264 رقم 9088، وتهذيب التهذيب 10/ 445 رقم 810، وتقريب التهذيب 2/ 303 رقم 102، وخلاصة تذهيب التهذيب 402.

[3]

في الضعفاء والمتروكين 305 رقم 596.

[4]

وضعّفه البخاري، والعقيلي، وأبو حاتم، وابن معين، وابن حبّان، وابن عديّ.

[5]

انظر عن (النعمان بن عبد السلام بن حبيب) في:

التاريخ الكبير 8/ 80 رقم 2251، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 103، والجرح والتعديل 8/ 449 رقم 2061، والثقات لابن حبّان 9/ 209، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 131، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 5- 15 رقم 81، وذكر أخبار أصبهان 2/ 328، 329، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1418، 1419، والكاشف 3/ 182 رقم 5953، وسير أعلام النبلاء 8/ 396، 397 رقم 118، والعبر 1/ 287 والمعين في طبقات المحدّثين 70 رقم 724، ومرآة الجنان 1/ 395، وتهذيب التهذيب 10/ 454 رقم 823، وتقريب التهذيب 2/ 304 رقم 116، وخلاصة تذهيب التهذيب 402، 403، ومناقب أبي حنيفة للكردري 509، وشذرات الذهب 1/ 305.

[1] في الجرح والتعديل 8/ 449.

[2]

في ذكر أخبار أصبهان 2/ 328، 329، وطبقات المحدّثين لأبي الشيخ.

[3]

في المطبوع من أخبار أصبهان 2/ 329 (سنة ثلاث وثلاثين ومائة) وهو غلط من الطباعة.

(وقيل سنة سبعين) .

[4]

انظر عن (نعيم بن المورّع بن توبة) في:

الضعفاء والمتروكين للنسائي 305 رقم 588، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 294، 295 رقم 1891، والجرح والتعديل 8/ 464 رقم 2126، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 170 رقم 552، والمجروحين لابن حبّان 3/ 57، ورجال الطوسي 326 رقم 34، والكامل في الضعفاء 7/ 2481، والمغني في الضعفاء 2/ 701 رقم 6665، وميزان الاعتدال 4/ 271 رقم 9111، ولسان الميزان 6/ 170، 171 رقم 600.

[1] النسائي في الضعفاء والمتروكين 305 رقم 588.

[2]

في الكامل في الضعفاء 7/ 2481 وضعيف.

[3]

قال العقيلي: حديثه غير محفوظ إلّا عن أبي مسعد السدّي، وفيه نظر. وقال البخاري: منكر الحديث. وضعّفه الدارقطنيّ، وابن حبّان فقال: شيخ يروي عن الثقات العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال.

[4]

انظر عن (نوح بن درّاج) في:

التاريخ لابن معين 2/ 611، 612، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 457 رقم 3029، وطبقات خليفة 171، وتاريخ خليفة 464، والتاريخ الكبير 8/ 112 رقم 2386، والتاريخ الصغير 199، والضعفاء الصغير 278 رقم 379، والضعفاء والمتروكين للنسائي 305 رقم 591، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 305 رقم 1906، وتاريخ الثقات للعجلي 453 رقم 1705، والمعرفة والتاريخ 2/ 612 و 3/ 55، 56، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 57 رقم 46، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 91 و 107 و 182 و 183 و 184 و 185 و 325، والجرح والتعديل 8/ 484، 485 رقم 2213، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 167 رقم 540، والمجروحين لابن حبّان 3/ 46، 47، والعقد الفريد 3/ 417، والكامل في الضعفاء 7/ 2509، 2510، ورجال الطوسي 323 رقم 3، وتاريخ بغداد 13/ 315- 318 رقم 7287، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1425، 1426، والمغني في الضعفاء 2/ 702 رقم 6676، وميزان الاعتدال 4/ 276 رقم 9133، والكشف الحثيث 443 رقم 810، وتهذيب التهذيب 10/ 482- 484 رقم 871، وتقريب التهذيب 2/ 308 رقم 164، وخلاصة تذهيب التهذيب 404، ومناقب أبي حنيفة للكردري 2:5.

[5]

تاريخ بغداد 13/ 315.

[1] في الضعفاء والمتروكين 305 رقم 591.

[2]

التاريخ لابن معين 2/ 612.

[3]

في تاريخه.

[4]

في المجروحين 3/ 46.

[5]

وضعّفه البخاري، والنسائي، والعقيلي، والجوزجاني قال: زائغ، والدارقطنيّ، وابن عديّ.

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، أرى حديثه في أيدي الناس، فيعتبر بحديثه، أمسك الناس عن رواية حديثه. وقال أبو زرعة: أرجو أن لا يكون به بأس. وقال الساجي: كان صاحب رأي ممن أخذ عن أبي حنيفة، حدّث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها ليس هو عندهم بشيء.

[6]

انظر عن (نوح بن قيس الحدّاني) في:

الطبقات الكبرى 7/ 289، والتاريخ لابن معين 2/ 612، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 478 رقم 3139، والتاريخ الكبير 8/ 111، 112 رقم 2385، والتاريخ الصغير 201، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 37، وتاريخ الثقات للعجلي 453 رقم 1706، والمعارف 453 و 625، والمعرفة والتاريخ 3/ 278، وفيه تحرّف إلى (الحرّاني) ، والجرح والتعديل 8/ 483 رقم 2209، والثقات لابن حبّان 9/ 210 وفيه (الحرّاني) ، والأنساب 4/ 77، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 172، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 191 ب، و 192 أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1426، 1427، والكاشف 3/ 186 رقم 5996، وميزان الاعتدال 4/ 279 رقم 9140، وتهذيب التهذيب 10/ 485، 486 رقم 875، وتقريب التهذيب 2/ 308 رقم 168، وخلاصة تذهيب التهذيب 404 وقيّده (الجذامي) وقال: بالجيم والذال المعجمة، وهو غلط.

فقد أكّد السمعاني أنه (الحدّاني) : بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين وفي آخرها نون بعد الألف، هذه النسبة إلى حدّان وهم من الأزد وعامّتهم بصريون وهم: حدّان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب.

[1] في التاريخ 2/ 612.

[2]

ووثّقه الإمام أحمد، والعجليّ، وابن حبان.