الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الدَّالِ]
102-
دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ الرَّقَاشِيُّ الْبَصْرِيُّ [1]- ت. ق. م. - نَزِيلُ بَغْدَادَ.
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَأَيُّوبَ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ عَرُوبَةَ، وَشُعْبَةَ، وَهُمَا مِنْ شُيُوخِهِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
وقال الجوزجانيّ [3] : كذّاب.
[1] انظر عن (داود بن الزبرقان الرقاشيّ) في:
تاريخ الدارميّ، رقم 322، والتاريخ لابن معين 2/ 152، ومعرفة الرجال له 1/ 61 رقم 99، والتاريخ الكبير 3/ 243 رقم 835، والضعفاء والمتروكين للنسائي 289 رقم 181، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 111 رقم 176، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 391 و 428، وسؤالات الآجرّي لأبي داود 3/ 158 و 167، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 34 رقم 456، والجرح والتعديل 3/ 412، 413 رقم 1885، والمجروحين لابن حبّان 1/ 292، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 961- 965، وتاريخ بغداد 8/ 357- 359 رقم 4457، والسابق واللاحق 196، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 91، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 202، ومعجم البلدان 4/ 1002، وتهذيب الكمال 8/ 392- 396 رقم 1759، وميزان الاعتدال 2/ 7 رقم 3606، والمغني في الضعفاء 1/ 217 رقم 1990، والكاشف 1/ 221 رقم 1451، وتهذيب التهذيب 3/ 185، 186 رقم 351، وتقريب التهذيب 1/ 231 رقم 11، وخلاصة تذهيب التهذيب 109.
[2]
في الجرح والتعديل 3/ 412، 413.
[3]
في أحوال الرجال 111 رقم 176.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ [1] وَجَمَاعَةٌ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [2] : حَدِيثُهُ مُقَارِبٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [3] : ضَعِيفٌ، يُكتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [4] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
103-
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكُوفِيُّ الْمُؤَذِّنُ [5] .
أَبُو سُلَيْمَانَ.
عَنْ: أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الْمَجْنُونِ صَاحِبٍ لِأَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [6] : يَكْذِبُ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ [7] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ غَيْرُهُمْ: متروك [8] .
[1] في سؤالات الآجرّي 3/ رقم 167.
[2]
في التاريخ الكبير 3/ 243.
[3]
في الكامل في الضعفاء 3/ 965.
[4]
في الضعفاء والمتروكين 289 رقم 181.
[5]
انظر عن (داود بن عبد الجبار الكوفي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 153، ومعرفة الرجال له 1/ 59 رقم 78، والتاريخ الكبير 3/ 240، 241 رقم 822، والتاريخ الصغير 192، والضعفاء والمتروكين للنسائي 289 رقم 182، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 33، 34 رقم 455، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 46، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 87 رقم 209، والجرح والتعديل 3/ 418 رقم 1910، والمجروحين 1/ 290، والكامل في الضعفاء 3/ 952، وتاريخ بغداد 8/ 355- 357 رقم 4456، والأسامي والكنى للحاكم ج 1 ورقة 246 أ، وميزان الاعتدال 2/ 10، 11 رقم 2622، والمغني في الضعفاء 1/ 219 رقم 2005، ولسان الميزان 2/ 419، 420 رقم 1736.
[6]
في التاريخ 2/ 153.
[7]
في الضعفاء والمتروكين 289 رقم 182.
[8]
قال البخاري: منكر الحديث، وضعّفه العقيلي، وابن حبان، والدار الدّارقطنيّ، وأبو حاتم، وابن عديّ.
104-
دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمُزَنِيُّ [1] ، مَوْلاهُمُ- ق. - الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَزَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: الأَوْزَاعِيُّ وَهُوَ شَيْخُهُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَدْرَمِيُّ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [2] : رَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِأَيَّامٍ، وَقَالَ: لا تُحَدِّثْ عَنْهُ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [3] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ آخَرُ: مَتْرُوكٌ [4] .
105-
دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ الْقَزَّازُ [5]- د. ق. -
[1] انظر عن (داود بن عطاء المزني) في:
العلل ومعرفة الرجال 2/ 47 رقم 1509 و 3/ 297 رقم 5320، والتاريخ الكبير 3/ 243، 244 رقم 836، والتاريخ الصغير 216، والضعفاء الصغير 259 رقم 109، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 46، والمعرفة والتاريخ 2/ 826، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 34، 35 رقم 457، والجرح والتعديل 3/ 420، 421 رقم 1919، والمجروحين لابن حبّان 1/ 289، والكامل في الضعفاء 3/ 953، 954، وتهذيب الكمال 8/ 419، 420 رقم 1775، وميزان الاعتدال 2/ 12 رقم 2631، والمغني في الضعفاء 1/ 219 رقم 2011، والكاشف 1/ 223 رقم 1466، وشرح علل الترمذي لابن رجب 202، وتهذيب التهذيب 3/ 193، 194 رقم 370، وتقريب التهذيب 1/ 233 رقم 28، ولسان الميزان 2/ 421 رقم 1740، وخلاصة تذهيب التهذيب 110، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 241 رقم 576.
[2]
في العلل ومعرفة الرجال 2/ 47 رقم 1509، والجرح والتعديل 3/ 421.
[3]
في التاريخ الكبير، والصغير، والضعفاء.
[4]
قال أبو حاتم وقد سأله ابنه: هل يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب حديثه زحفا. وسئل أبو زرعة عنه فقال: منكر الحديث، وضعّفه العقيلي، وابن حبّان، وابن عديّ، وابن معين.
[5]
انظر عن (درست بن زياد البصري) في:
التاريخ الكبير 3/ 253 رقم 873، والتاريخ الصغير 216، والضعفاء الصغير 259 رقم 111، والضعفاء والمتروكين للنسائي 289 رقم 186، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 24، والجرح والتعديل 3/ 437، 438 رقم 1988، والمجروحين لابن حبّان 1/ 293، 294، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 968، 969، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 88 رقم 213،
عَنْ: يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ، وَأَبَانِ بْنِ طَارِقٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ.
وَعَنْهُ: دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَخَلْقٌ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [1] : وَاهِي الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [2] : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِالْقَائِمِ.
وَقَوَّاهُ ابْنُ عَدِيٍّ [3] .
وكلّ قال: ما هو بحجّة [4] .
[ () ] والإكمال لابن ماكولا 3/ 323، وتهذيب الكمال 8/ 480- 485 رقم 1798، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 284، وميزان الاعتدال 2/ 26 رقم 2670، والمغني في الضعفاء 1/ 222 رقم 2042، والكاشف 1/ 226 رقم 1487، وتهذيب التهذيب 13/ 209، 210 رقم 398، وتقريب التهذيب 1/ 236 رقم 55، وخلاصة تذهيب التهذيب 112 (وفيه تحرّف إلى: درسب) .
[1]
الجرح والتعديل 3/ 437، 438.
[2]
في تاريخه الكبير، والصغير، والضعفاء.
[3]
في الكامل في الضعفاء 3/ 969.
[4]
وضعّفه النسائيّ، وابن حبّان، والدار الدّارقطنيّ.