‌ ‌[حرف الرَّاءِ] 106- رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ [1]- د. ن. - - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٢

[1] انظر عن (رباح بن زيد الصنعاني) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 547، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 174 رقم 4775، والتاريخ الكبير 3/ 315 رقم 1074، والتاريخ الصغير 203، والمعرفة والتاريخ 1/ 179، والجرح والتعديل 3/ 490 رقم 2219، والثقات لابن حبّان 8/ 241، وتصحيفات المحدّثين 2/ 623، والسابق واللاحق 254، والإكمال لابن ماكولا 4/ 9، وتهذيب الكمال 8/ 43- 45 رقم 1844، والعبر 1/ 296، والكاشف 1/ 233 رقم 1528، وتهذيب التهذيب 3/ 233، 234 رقم 452، وتقريب التهذيب 1/ 242 رقم 22، وخلاصة تذهيب التهذيب 114.

[2]

الجرح والتعديل 3/ 490.

[1] في الجرح والتعديل 3/ 490.

[2]

انظر عن (الربيع بن زياد الضبّي) في: الثقات لابن حبّان 298، والكامل في الضعفاء 3/ 996، 997، وميزان الاعتدال 2/ 40 رقم 2736، ولسان الميزان 2/ 444، 445 رقم 1822.

[3]

انظر عن (الربيع بن سهل بن الركين) في:

التاريخ لابن معين 2/ 161، والتاريخ الكبير 3/ 278 رقم 951، والتاريخ الصغير 184، والضعفاء والمتروكين للنسائي 292 رقم 198، والضعفاء الكبير للعقيليّ 51 رقم 482، والجرح والتعديل 3/ 463، 464 رقم 2081، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 90 رقم 219، والكامل في الضعفاء 3/ 996، وميزان الاعتدال 2/ 41 رقم 2740، والمغني في الضعفاء 1/ 228 رقم 2093، ولسان الميزان 2/ 446 رقم 1827.

[4]

وقال ابن معين: ليس هو بِشَيْءٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ البخاري: يخالف في حديثه، وضعّفه النسائي، والعقيلي، والدارقطنيّ، وابن عديّ.

[5]

انظر عن (رشدين بن سعد) في: -

[ () ] الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 517، وتاريخ الدارميّ، رقم 327، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 479 رقم 3145، وطبقات خليفة 297، والتاريخ الكبير 3/ 337 رقم 1145، والتاريخ الصغير 204، والضعفاء الصغير 260 رقم 122، والضعفاء والمتروكين للنسائي 292 رقم 203، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 156 رقم 275، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 29، والجامع الصحيح للترمذي 1/ 76 رقم 54 و 2/ 389 رقم 513 و 4/ 705 رقم 2581 و 4/ 706 رقم 2584 و 4/ 714 رقم 2599، والمعرفة والتاريخ 1/ 180 و 387 و 2/ 186 و 411 و 449 و 3/ 66، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 435، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 144، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 66، 67 رقم 509، والجرح والتعديل 3/ 513 رقم 2320، والمجروحين لابن حبّان 1/ 303، والأسامي والكنى للحاكم ج 1 ورقة 155 أ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 1009- 1016، والثقات لابن شاهين، رقم 366، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 91 رقم 220، والسنن له 4/ 114، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 100، 101، والسابق واللاحق 155، وتهذيب الكمال 8/ 191- 195 رقم 1911، والولاة والقضاة للكندي 30 و 37، والأنساب للسمعاني 11/ 539، 540، واللباب 3/ 275، والعبر 1/ 2990، والكاشف 1/ 241 رقم 1588 وفيه (رشد) ، وميزان الاعتدال 2/ 49 رقم 2780، والمغني في الضعفاء 1/ 232 رقم 2123، وشرح علل الترمذيّ، رقم 515، وتهذيب التهذيب 3/ 277- 279 رقم 526، وتقريب التهذيب 1/ 251 رقم 92، وخلاصة تذهيب التهذيب 117، وشذرات الذهب 1/ 319، والمغني في ضبط أسماء الرجال للهندي 111.

[1]

قال في العلل ومعرفة الرجال 2/ 479 رقم 3145: رشدين بن سعد كذا وكذا.

[2]

في الجرح والتعديل 3/ 513.

[3]

الجرح والتعديل.

[1] الجرح والتعديل، والمجروحين لابن حبّان 1/ 303.

[2]

الضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 607، وفيه قال عبد الله: رشدين ليس يبالي عمّن روى، ولكنه رجل صالح يوثّقه هيثم بن خارجة، وكان في المجلس فتبسّم من ذلك أبو عبد الله. ثم قال أبو عبد الله: رشدين بن سعد ليس به بأس في حديث الرقائق. وقال الجوزجاني: مشاكل له، عنده معاضيل ومناكير كثيرة، سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه، فأما حديثه ففيه ما فيه. وضعّفه البخاري، والنسائي، وقال ابن حبّان: كان ممّن يجيب في كل ما يسأل ويقرأ كل ما يدفع إليه سواء كان ذلك من حديثه أو من غير حديثه، ويقلب المناكير في أخباره على مستقيم حديثه. وضعّفه الدار الدّارقطنيّ، وقال ابن عديّ: عامّة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقلّ فيها ممن يتابعه أحد عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

[3]

انظر عن (رفاعة بن إياس الضبّي) في:

الجرح والتعديل 3/ 493، 494 رقم 2240، وتهذيب الكمال 8/ 199، 200 رقم 1913، وتهذيب التهذيب 3/ 280 رقم 528، وتقريب التهذيب 1/ 251 رقم 94، وخلاصة تذهيب التهذيب 118.

[4]

في الجرح والتعديل 3/ 493، 494.

[5]

الجرح والتعديل.

[1] انظر عن (رفدة بن قضاعة الدمشقيّ) في:

التاريخ الكبير 3/ 343 رقم 1158، والتاريخ الصغير 207، والضعفاء الصغير 260 رقم 131، والضعفاء والمتروكين للنسائي 292 رقم 195، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 65 رقم 506، والجرح والتعديل 3/ 523 رقم 2366، والمجروحين لابن حبّان 1/ 304، والكامل في الضعفاء 3/ 1036، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 13/ 486، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 326، وتهذيب الكمال 8/ 212- 214، رقم 1921، وميزان الاعتدال 2/ 53 رقم 2789، والكاشف 1/ 242 رقم 1597، والمغني في الضعفاء 1/ 232 رقم 2129، وتهذيب التهذيب 3/ 283، 284 رقم 538، وتقريب التهذيب 1/ 252 رقم 104، والأنساب للسمعاني 409 أ، وخلاصة تذهيب التهذيب 119، وموسوعة علماء المسلمين 2/ 252، 253 رقم 588.

[2]

في التاريخ الكبير، والصغير، والضعفاء.

[3]

في الجرح والتعديل 3/ 523.

[4]

وضعّفه النسائي، والعقيليّ، وابن حبّان، قال: كان ممّن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتجّ به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المقلوبات؟ وقال أبو مسهر:

لم يكن عنده شيء. وقال ابن عديّ: لم أر له إلّا حديثا يسيرا.

[5]

انظر عن (روح بن المسيب الكلبي) في:

التاريخ الكبير 3/ 309 رقم 1050، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 37، والجرح والتعديل 3/ 496 رقم 2247، والمجروحين لابن حبّان 1/ 299، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 173، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 189 ب، والكامل في الضعفاء 3/ 1003، وميزان الاعتدال 2/ 61 رقم 2812، والمغني في الضعفاء 1/ 234 رقم 2149، ولسان الميزان 2/ 468، 469 رقم 1886.

[1] الجرح والتعديل 3/ 496.

[2]

الجرح والتعديل.

[3]

فقال: كان روح ممّن يروي عن الثقات الموضوعات ويقلب الأسانيد ويرفع الموقوفات، وهو أنكر حديثا من غطيف، لا تحلّ الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلّا للاختبار.